按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
倦，四曰中寒，五曰中湿。其为病不同。
风邪者，发则不自觉知，狂惑妄言，悲喜无度是也。其汤熨针石，别有正方，补养生宣导
，今附于后。
《养生方·导引法》云∶脾主土，土暖如人肉，始得发汗，去风冷邪气。若腹内有气胀
，先须暖足，摩脐上下并气海，不限遍数，多为佳。如得左回右转，三七。和气如用，要用
身内一百一十三法，回转三百六十骨节，动脉摇筋，气血布泽，二十四气和润，脏腑均调。
和气在用，头动转摇振，手气向上，心气则下，分明知去知来。莫问平手、倚腰，转身、摩
气，屈 回动，尽，心气放散，送至涌泉，一一不失气之行度，用之有益。不解用者，疑如
气乱。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
四十七、鬼邪候
属性：凡邪气鬼物所为病也，其状不同。或言语错谬，或啼哭惊走，或癫狂昏乱，或喜怒
悲笑，或大怖惧如人来逐，或歌谣咏啸，或不肯语。持针置发中，入病者门，取坍岸水
，以三尺新白布覆之，横刀膝上，呼病者前，矜庄观视病者语言颜色。应对不精明，乃以含
水之。勿令病者起，复低头视，满三 后熟拭之。若病困劣昏冥，无令强起
，就视之，昏冥遂不知人，不肯语，以指弹其额，近发际，曰∶欲愈乎？犹不肯语，便
弹之二七，曰∶愈。愈即就鬼，受以情实。
若脉来迟伏，或如鸡啄，或去，此邪物也。若脉来弱，绵绵迟伏，或绵绵不知度数，而
颜色不变，此邪病也。脉来乍大乍小，乍短乍长，为祸脉。两手脉浮之细微，绵绵不可知，
俱有阴脉，亦细绵绵，此为阴跷、阳跷之脉也。此家曾有病痱风死，苦恍惚，亡人为祸也。
脉来洪大弱者，社祟。脉来沉沉涩涩，四肢重，土祟。脉来如飘风，从阴 阳，风邪也
。一来调，一来速，鬼邪也。脉有表无里，邪之祟上得鬼病也。何谓表里？寸尺为表，关为
里；两头有脉，关中绝不至也。尺脉上不至关，为阴绝；寸脉下不至关，为阳绝。阴绝而阳
微，死不治也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶《上清真人诀》曰∶夜行常琢齿，杀鬼邪。
又云∶封君达常乘青牛，鲁女生常乘驳牛；孟子绰常乘驳马；尹公度常乘青骡。时人莫
知其名字为谁，故曰∶欲得不死，当问青牛道士。欲得此色，驳牛为上，青牛次之，驳马又
次之。三色者，顺生之气也。故云青牛者，乃柏木之精；驳牛者，古之神示之先；驳马者，
乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精、疫气之疠鬼，长摄之焉。
《养生方·导引法》云∶仙经治百病之道，叩齿二七过，辄咽气二七过。如此三百通乃
止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三蛊伏尸皆去；面体光泽。
又，《无生经》曰∶治百病、邪鬼、蛊毒，当正偃卧，闭目闭气，内视丹田，以鼻徐徐
纳气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声，令入多出少，以微为之。故存视五脏，各如其
形色，又存胃中，令鲜明洁白如素。为之倦极，汗出乃止，以粉粉身，摩捋形体。汗不出而
倦者，亦可止。明日复为之。
又当存作大雷电，隆隆鬼鬼，走入腹中；为之不止，病自除矣。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
四十八、鬼魅候
属性：凡人有为鬼物所魅，则好悲而心自动，或心乱如醉，狂言惊怖，向壁悲啼，梦寐喜魇，
或与鬼神交通。病苦乍寒乍热，心腹满，短气，不能饮食。此魅之所持也。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
四十九、恶风须眉堕落候
属性：大风病，须眉堕落者，皆从风湿冷得之。或因汗出入水得之，或冷水入肌体得之；或饮
酒卧湿地得之；或当风冲坐卧树下及湿草上得之；或体痒搔之，渐渐生疮，经年不瘥，即成
风疾。八方之风，皆能为邪。邪客于经络，久而不去，与血气相干，则使荣卫不和，淫邪散
溢，故面色败，皮肤伤，鼻柱坏，须眉落。
西北方干为老公，名曰金风，一曰黑风，二曰旋风，三曰 风，其状似疾。此风奄
奄忽忽，不觉得时，以经七年，眉睫堕落。
东风震为长男，名曰青风，一曰终风，二曰冲风，三曰行龙风，其状似疾。此风手脚生
疮，来去有时，朝发夕发，以经五年，眉睫堕落。
东北方艮为小男，名曰石风，一曰春风，二曰游风，三曰乱风，其状似疾。此风体肉顽
，斑白如癞，以经十年，眉睫堕落。
北风坎为中男，名曰水风，一曰面风，二曰瓦风，三曰敖风，其状似疾。春秋生疮，淫
淫习习，类如虫行，走作无常，以经十年，眉睫堕落。
西南方坤为老母，名曰穴风，一曰吟风，二曰胪风，三曰脑风，其状似疾。不觉痛痒，
体不生疮，真似白癞，以经十年，眉睫堕落。
东南方巽为长女，名曰角风，一曰因风，二曰历节风，三曰膀胱风，其状似疾。以此风
有虫三色，头赤腹白尾黑，以经三年，眉睫堕落，虫出可治。
南方离为中女，名曰赤风，一曰水风，二曰摇风，三曰奸风，其状似疾。此风身体游游
奕奕，心不肯定，肉色变异，以经十年，眉睫堕落。
西方兑为少女，名曰淫风，一曰缺风，二曰明风，三曰青风，其状似疾。此风已经百日
，体内蒸热，眉发堕落。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
五十、恶风候
属性：凡风病，有四百四种。总而言之，不出五种，即是五风所摄∶一曰黄风，二曰青风，三
曰赤风，四曰白风，五曰黑风。凡人身中有八万尸虫，共成人身。若无八万尸虫，人身不成
不立。复有诸恶横病，诸风生害于人身，所谓五种风生五种虫，能害于人。黑风生黑虫，黄
风生黄虫，青风生青虫，赤风生赤虫，白风生白虫。此五种风，皆是恶风，能坏人身，名曰
疾风。入五脏，即与脏食。人虫生，其虫无量，在人身中，乃入骨髓，来去无碍。若食人肝
，眉睫堕落；食人肺，鼻柱崩倒；食人脾，语声变散；食人肾，耳鸣啾啾，或如雷声；食人
心，心不受触而死。
脉来徐去疾，上虚下实，此为恶风。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
五十一、风瘙隐轸生疮候
属性：人皮肤虚，为风邪所折，则起隐轸。热多则色赤，风多则色白，甚者痒痛，搔之
则成疮。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
五十二、风瘙身体隐轸候
属性：邪气客于皮肤，复逢风寒相折，则起风瘙轸。若赤轸者，由凉湿折于肌中之热，热结
成赤轸也。得天热则剧，取冷则灭也。白轸者，由风气折于肌中热，热与风相搏所为。白轸
得天阴雨冷则剧，出风中亦剧，得晴暖则灭，着衣身暖亦瘥也。
脉浮而洪，浮即为风，洪则为气强。风气相搏，隐轸，身体为痒。
《养生方》云∶汗出不可露卧及浴，使人身振、寒热、风轸。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
五十三、风瘙痒候
属性：此由游风在于皮肤，逢寒则身体疼痛，遇热则瘙痒。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
五十四、风身体如虫行候
属性：夫人虚，风邪中于荣卫，溢于皮肤之间，与虚热并，故游奕遍体，状若虫行也。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
五十五、风痒候
属性：邪气客于肌肉，则令肌肉虚，真气散去，又被寒搏皮肤，外发腠理，闭毫毛。淫邪与卫气
相搏，阳胜则热，阴胜则寒；寒则表虚，虚则邪气往来，故肉痒也。凡痹之类，逢热则痒，
逢寒则痛。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
五十六、风瘰候
属性：夫人阳气外虚则多汗。汗出当风，风气搏于肌肉，与热气并，则生 瘰。状如麻豆，甚
者渐大，搔之成疮。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
五十七、诸癞候
属性：凡癞病，皆是恶风及犯触忌害得之。初觉皮肤不仁，或淫淫苦痒如虫行，或眼前见物如
垂丝，或隐轸辄赤黑。此皆为疾始起，便急治之，断米谷肴 ，专食胡麻松术辈，最善也。
夫病之生，多从风起，当时微发，不将为害。初入皮肤里，不能自觉。或流通四肢，潜
于经脉，或在五脏，乍寒乍热，纵横脾肾，蔽诸毛腠理，壅塞难通，因兹气血精髓乖离，久
而不治，令人顽痹；或汗不流泄，手足酸疼，针灸不痛；或在面目，习习奕奕；或在胸
颈，状如虫行；或身体遍痒，搔之生疮；或身面肿，痛彻骨髓；或顽如钱大，状如蚝毒；或
如梳，或如手，锥刺不痛；或青赤黄黑，犹如腐木之形；或痛无常处！流移非一；或如酸枣
，或如悬铃；或似绳缚，拘急难以俯仰，手足不能摇动，眼目流肿，内外生疮，小便赤黄，
尿有余沥，面无颜色，恍惚多忘。其间变状多端。
毒虫若食人肝者，眉睫堕落。食人肺，鼻柱崩倒，或鼻生 肉，孔气不通。若食人脾，
语声变散。若食人肾，耳鸣啾啾，或如雷鼓之音。若食人筋脉，肢节堕落。若食人皮肉，顽
痹不觉痛痒，或如针锥所刺，名曰刺风。若虫乘风走于皮肉，犹若外有虫行。复有食人皮肉
，彻外从头面即起为 肉，如桃核、小枣。从头面起者，名曰顺风；病从两脚起者，名曰逆
风。令人多疮，犹如癣疥，或如鱼鳞，或痒或痛，黄水流出。初起之时，或如榆荚，或如钱
孔，或青或白，或黑或黄，变异无定，或起或灭。此等皆病之兆状。
又云∶风起之由，皆是冷热交通，流于五脏，彻入骨中。虚风因湿，和合虫生，便即作
患。论其所犯，多因用力过度，饮食相违，行房太过，毛孔既开，冷热风入五脏，积于寒热
，寒热之风，交过通彻，流行诸脉，急者即患，缓者稍远。所食秽杂肉，虫生日久，冷热至
甚暴，虫遂多，食人五脏骨髓，及于皮肉筋节，久久皆令坏散，名曰癞风。若其欲治，先与
雷丸等散，服之出虫。见其虫形，青赤黑黄白等诸色之虫，与药治者，无有不瘥。
然癞名不一。木癞者，初得先当落眉睫，面目痒，如复生疮，三年成大患。急治之愈，
不治患成。火癞者，如火烧疮，或断人支节，七年落眉睫。急治可愈，八年成疾难治。金癞
者，是天所为也，负功德祟，初得眉落，三年食鼻，鼻柱崩倒，叵治，良医能愈。土癞者，
身体块磊，如鸡子弹丸许。此病宜急治之，六年便成大患，十五年不可治。水癞者，先得水
病，因即留停，风触发动，落人眉须。不急治之，经年病成。蟋蟀癞者，虫如蟋蟀，在人身
体内，百节头皆欲血出。三年叵治。面癞者，虫如面，举体艾白，难治；熏药可愈，多年叵
治。雨癞者，斑驳或白或赤。眉须堕落，亦可治；多年难治。麻癞者，状似癣瘙，身体狂痒
。十年成大患，可急治之，愈。风癞者，风从体入，或手足刺疮，风冷痹痴。不治，二十年
后便成大患，宜急治之。 癞者，得之身体沉重，状似风癞。积久成大患，速治之愈。
酒癞者，酒醉卧黍穣上，因汗体虚，风从外入，落人眉须，令人惶惧，小治大愈。
养生禁忌云∶醉酒露卧，不幸生癞。
又云∶鱼无鳃，不可食。食之，令人五月发癞。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
五十八、乌癞候
属性：凡癞病，皆是恶风及犯触忌害所得。初觉皮毛变异，或淫淫苦痒如虫行，或眼前见物如
垂丝，言语无定，心常惊恐。皮肉中或如桃李子，隐轸赤黑，手足顽痹，针刺不痛，脚下不
得踏地。凡食之时，开口而鸣，语亦如是，身体疮痛，两肘如绳缚，此名黑癞。
卷之二风病诸候下（凡三十论）
五十九、白癞候
属性：凡癞病，语声嘶破，目视不明，四肢顽痹，支节火燃，心里懊热，手足俱缓，背膂至急
，肉如遭劈，身体手足隐轸起，往往正白在肉里，鼻有 肉，目生白珠当瞳子，视无所见，
此名白癞。
卷之三虚劳病诸候上（凡三十九论）
一、虚劳候
属性：夫虚劳者，五劳、六极、七伤是也。五劳者∶一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四曰忧
劳，五曰瘦劳。又，肺劳者，短气而面肿，鼻不闻香臭。肝劳者，面目干黑，口苦，精神不
守，恐畏不能独卧，目视不明。心劳者，忽忽喜忘，大便苦难，或时鸭溏，口内生疮。脾劳
者，舌本苦直，不得咽唾。肾劳者，背难以俯仰，小便不利，色赤黄而有余沥，茎内痛，阴
湿，囊生疮，小腹满急。
六极者，一曰气极，令人内虚，五脏不足，邪气多，正气少，不欲言。二曰血极，令人
无颜色，眉发堕落，忽忽喜忘。三曰筋极，令人数转筋，十指爪甲皆痛，苦倦不能久立。四
曰胃极，令人酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动。五曰肌极，令人羸瘦，
无润泽，饮食不为肌肤。六曰精极，令人少气吸吸然，内虚，五脏气不足，发毛落
，悲伤喜忘。
七伤者，一曰阴寒，二曰阴萎，三曰里急，四曰精连连，五曰精少、阴下湿，六曰精清
，七曰小便苦数，临事不卒。又，一曰大饱伤脾，脾伤，善噫，欲卧，面黄。二曰大怒气逆
伤肝，肝伤，少血目暗。三曰强力举重，久坐湿地伤肾，肾伤，少精，腰背痛，厥逆下冷。
四曰形寒寒饮伤肺，肺伤，少气，咳嗽鼻鸣。五曰忧愁思虑伤心，心伤，苦惊，喜忘善怒。
六曰风雨寒暑伤形，形伤，发肤枯夭。七曰大恐惧，不节伤志，志伤，恍惚不乐。
男子平人，脉大为劳，极虚亦为劳。男子劳之为病，其脉浮大，手足烦，春夏剧，秋冬
瘥，阴寒精自出，酸 。寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳
则荣气竭。脉直上者，迟逆虚也。脉涩无阳，是肾气少；寸关涩，无血气，逆冷，是大虚。
脉浮微缓，皆为虚；缓而大者，劳也。脉微濡相搏。为五劳；微弱相搏，虚损为七伤。其汤熨
针石，别有正方。补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶唯欲嘿气养神，闭气使极，吐气使微。又不得多言语、大呼唤，令神劳
损。亦云∶不可泣泪，及多唾涕。此皆为损液漏津，使喉涩大渴。
又云∶鸡鸣时，叩齿三十六通讫，舐唇漱口，舌聊上齿表，咽之三过。杀虫，补虚劳，
令人强壮。
《养生方·导引法》云∶两手拓两颊，手不动，搂肘使急，腰内亦然，住定。放两肘头
向外，肘膊腰气散，尽势，大闷始起，来去七通，去肘臂劳。
又云∶两手抱两乳，急努，前后振摇，极势二七。手不动，摇两肘头上下来去三七。去
两肘内劳损，散心向下，众血脉遍身流布，无有壅滞。
又云∶两足跟相对，坐上，两足指向外扒；两膝头拄席，两向外扒使急；始长舒两手，
两向取势，一一绵急三七。去五劳、腰脊膝疼、伤冷脾痹。
又云∶跪一足，坐上，两手髀内卷足，努 向下。身外扒，一时取势，向心来去二
七。左右亦然。去五劳、足臂疼闷、膝冷阴冷。
又云∶坐抱两膝，下去三里二寸，急抱向身极势，足两向身，起，欲似胡床，住势，还
坐。上下来去三七。去腰足臂内虚劳、膀胱冷。
又云∶外转两脚，平踏而坐，意努动膝节，令骨中鼓，挽向外十度，非转也。
又云∶两足相踏，向阴端急蹙，将两手捧膝头，两向极势，捺之二七，竟；身侧两
向取势二七，前后劭腰七。去心劳、痔病、膝冷。调和未损尽时，须言语不 喜，偏跏，两
手抱膝头，两向极势，挽之三七，左右亦然。头须左右仰扒。去背急臂
劳。
又云∶两足相踏，令足掌合也；蹙足极势，两手长舒，掌相向脑项之后，兼至膊
，相挽向头膊，手向席，来去七；仰手，合手七。始两手角上极势，腰正，足不动
。去五劳。七伤，齐下冷暖不和。数用之，常和调适。
又云∶一足踏地，一足屈膝，两手抱犊鼻下，急挽向身极势。左右换易四七。去五
劳、三里气不下。
又云∶蛇行气，曲卧以，正身复起，踞，闭目随气所在，不息，少食裁通肠，服气为食
，以舐为浆，春出冬藏，不财不养。以治五劳七伤。
又云∶虾蟆行气，正坐，动摇两臂，不息十二通。以治五劳、七伤、水肿之病也。
又云∶外转两足，十遍引。去心腹诸劳。内转两足，十遍引，去心五息止。去身一切诸
劳疾疹。
卷之三虚劳病诸候上（凡三十九论）
二、虚劳羸瘦候
属性：夫血气者，所以荣养其身也。虚劳之人，精髓萎竭，血气虚弱，不能充盛肌肤，此故羸
瘦也。其汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶朝朝服玉泉，使人丁壮，有颜色，去虫而牢齿也。玉泉，口中唾也。朝
未起，早漱口中唾，满口乃吞之，辄琢齿二七过，如此者三，乃止，名曰练精。
又云∶咽之三过，乃止。补�