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571-诸病源候论-第5部分

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卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
五十、虚劳吐利候
属性:夫大肠虚则泄利,胃气逆则呕吐。虚劳又肠虚胃逆者,故吐利。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
五十一、虚劳兼痢候
属性:脏腑虚损,伤于风冷故也。胃为水谷之海,胃冷肠虚则痢也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
五十二、虚劳秘涩候
属性:此由肠胃间有风热故也。凡肠胃虚,伤风冷则泄利;若实,有风热,则秘涩也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
五十三、虚劳小便利候
属性:此由下焦虚冷故也。肾主水,与膀胱为表里;膀胱主藏津液。肾气衰弱,不能制于津液 
,胞内虚冷,水下不禁,故小便利也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
五十四、虚劳小便难候
属性:膀胱,津液之腑,肾主水,二经共为表里。水行于小肠,入于胞而为溲便,今胞内有客 
热,热则水液涩,故小便难。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
五十五、虚劳小便余沥候
属性:肾主水。劳伤之人,肾气虚弱,不能藏水,胞内虚冷,故小便后水液不止,而有余沥。 
及脉微细者,小便余沥也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
五十六、虚劳小便白浊候
属性:劳伤于肾,肾气虚冷故也。肾主水而开窍在阴,阴为溲便之道。胞冷肾损,故小便白而 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
五十七、虚劳少精候
属性:肾主骨髓,而藏于精。虚劳肾气虚弱,故精液少也。 
诊其脉,左手尺中阴绝者,无肾脉也。苦足下热,两髀里急,主精气竭少,为劳伤所致 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
五十八、虚劳尿精候
属性:肾气衰弱故也。肾藏精,其气通于阴。劳伤肾虚,不能藏于精,故因小便而精液出也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
五十九、虚劳溢精、见闻精出候
属性:肾气虚弱,故精溢也。见闻感触,则动肾气,肾藏精,今虚弱不能制于精,故因见闻而 
精溢出也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
六十、虚劳失精候
属性:肾气虚损,不能藏精,故精漏失。其病小腹弦急,阴头寒,目眶痛,发落。 
诊其脉数而散者,失精脉也。凡脉芤动微紧,男子失精也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
六十一、虚劳梦泄精候
属性:肾虚为邪所乘,邪客于阴,则梦交接。肾藏精,今肾虚不能制精,因梦感动而泄也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
六十二、虚劳喜梦候
属性:夫虚劳之人,血气衰损,脏腑虚弱,易伤于邪。邪从外集内,未有定舍,反淫于脏,不 
得定处,与荣卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安,喜梦。气淫于腑,则有余于外,不足 
于内;气淫于脏,则有余于内,不足于外。若阴气盛,则梦涉大水而恐惧;阳气盛,则梦大 
火燔 ;阴阳俱盛,则梦相杀。上盛则梦飞,下盛则梦坠。甚饱则梦行,甚饥则梦卧。肝气 
盛则梦怒,肺气盛则梦恐惧哭泣飞扬,心气盛则梦喜笑恐畏,脾气盛则梦歌乐,体重身不举 
,肾气盛则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者,至而泻之立已。厥气客于心,则梦见山岳 
火;客于肺,则梦飞扬,见金铁之器奇物;客于肝,则梦见山林树木;客于脾,则梦见丘 
陵大泽,坏屋风雨;客于肾,则梦见临深,没于水中;客于膀胱,则梦游行;客于胃,则梦 
饮食;客于大肠,则梦田野;客于小肠,则梦游聚邑街衢;客于胆,则梦斗讼自割;客于阴 
,则梦接内;客于项,则梦多斩首;客于胫,则梦行走而不能前,又居深地中;客于股肱, 
则梦袂节拜起;客于胞 ,则梦溲便。凡此十五不足者,至而补之立已。寻其兹梦,以设法治 
,则病无所逃矣。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
六十三、虚劳尿血候
属性:劳伤而生客热,血渗于胞故也。血得温而妄行,故因热流散,渗于胞而尿血也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
六十四、虚劳精血出候
属性:此劳伤肾气故也。肾藏精,精者血之所成也。虚劳则生七伤六极,气血俱损,肾家偏虚 
,不能藏精,故精血俱出也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
六十五、虚劳膝冷候
属性:肾弱髓虚,为风冷所搏故也。肾居下焦,主腰脚,其气荣润骨髓。今肾虚受风寒,故令 
膝冷也。久不已,则脚酸疼屈弱。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。 
《养生方·导引法》云∶两手反向拓席,一足跪,坐上,一足屈如,仰面,看气道众处 
散适,极势振四七。左右亦然。始两足向前双踏,极势二七。去胸腹病,膝冷脐闷。 
又云∶与跪,调和心气向下至足,意想气索索然,流布得所,始渐渐平身,舒手傍肋, 
如似手掌纳气出气不止,面觉急闷,即起背至地,来去二七,微减去膝头冷,膀胱宿病,腰 
脊强,脐下冷闷。 
又云∶舒两足坐,散气向涌泉,可三通,气彻到,始收右足屈卷,将两手急捉脚涌泉, 
挽。足踏手,挽,一时取势。手足用力,送气向下,三七,不失气之行度。数寻,去肾 
内冷气、膝冷脚疼。 
又云∶跪一足,坐上,两手髀内卷足,努 向下,身外扒,一时取势,向心来去二七。 
左右亦然。去痔、五劳、足臂疼闷、膝冷阴疼。 
又云∶卧展两胫,足十指相柱,伸两手身旁,鼻纳气七息。除两胫冷,腿骨中痛。 
又云∶偃卧,展两胫两手,足外踵,指相向,以鼻纳气,自极七息,除两膝寒、胫骨疼 
、转筋。 
又云∶两足指向下柱席,两涌泉相拓,坐两足跟头,两膝头外扒,手身前向下尽势,七 
通。去劳损阴疼膝冷、脾瘦肾干。 
又云∶两手抱两膝,极势,来去摇之七七,仰头向后。去膝冷。 
又云∶偃卧,展两胫,两足指左向,直两手身旁,鼻纳气七息。除死肌及胫寒。 
又云∶立,两手搦腰遍,使身正,放纵,气下使得所,前后振摇七七,足并头两向,振 
摇二七,头上下摇之七,缩咽举两膊,仰柔脊,冷气散,令脏腑气向涌泉通彻。 
又云∶互跪,两手向后,手掌合地,出气向下。始,渐渐向下,觉腰脊大闷,还上,来 
去二七。身正,左右散气,转腰三七,去脐下冷闷、膝头冷、解溪内病。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
六十六、虚劳阴冷候
属性:阴阳俱虚弱故也。肾主精髓,开窍于阴。今阴虚阳弱,血气不能相荣,故使阴冷也。久 
不已,则阴萎弱。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
六十七、虚劳髀枢痛候
属性:劳伤血气,肤腠虚疏,而受风冷故也。肾主腰脚,肾虚弱则为风邪所乘,风冷客于髀枢 
之间,故痛也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
六十八、虚劳偏枯候
属性:夫劳损之人,体虚易伤风邪。风邪乘虚客于半身,留在肌肤,未即发作,因饮水,水未 
消散,即劳于肾,风水相搏,乘虚偏发,风邪留止,血气不行,故半身手足枯细,为偏枯也 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
六十九、虚劳阴萎候
属性:肾开窍于阴,若劳伤于肾,肾虚不能荣于阴器,故萎弱也。诊其脉,瞥瞥如羹上肥,阳 
气微;连连如蜘蛛丝,阴气衰。阴阳衰微,而风邪入于肾经,故阴不起,或引小腹痛也。 
《养生方》云∶水银不得近阴,令玉茎消缩。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
七十、虚劳阴痛候
属性:肾气虚损,为风邪所侵,邪气流入于肾经,与阴气相击,真邪交争,故令阴痛。但冷者唯 
痛,挟热则肿。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。 
《养生方·导引法》云∶两足指向下柱席,两涌泉相拓,坐两足跟头,两膝头外扒,手 
身前向下尽势,七通。去劳损、阴痛、膝冷。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
七十一、虚劳阴肿候
属性:此由风热客于肾经,肾经流于阴器,肾虚不能宣散,故致肿也。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
七十二、虚劳阴疝肿缩候
属性:疝者,气痛也。众筋会于阴器。邪客于厥阴、少阴之经,与冷气相搏,则阴痛肿而挛缩 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
七十三、虚劳阴下痒湿候
属性:大虚劳损,肾气不足,故阴冷,汗液自泄,风邪乘之,则瘙痒。其汤熨针石,别有正方 
,补养宣导,今附于后。 
《养生方·导引法》云∶偃卧,令两手布膝头,取踵置尻下,以口纳气,腹胀自极,以 
鼻出气,七息。除阴下湿,少腹里痛、膝冷不随。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
七十四、虚劳阴疮候
属性:肾荣于阴器,肾气虚,不能制津液,则汗湿,虚则为风邪所乘,邪客腠理,而正气不泄 
,邪正相干,在于皮肤,故痒。搔之则生疮。 

卷之四虚劳病诸候下(凡三十六论)
七十五、风虚劳候
属性:风虚者,百 之长。劳伤之人,血气虚弱,其肤腠虚疏,风邪易侵。或游易皮肤, 
或沉滞脏腑,随其所感,而众病生焉。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。 
《养生方·导引法》云∶屈一足,指向地努之,使急,一手倒挽足解溪,向心极势,腰 
、足解溪、头如似骨解、气散,一手向后拓席,一时尽势三七。左右换手亦然。去手足腰 
膊风热急闷。 
又云∶抑头却背,一时极势,手向下至膝头,直腰,面身正。还上,来去三七。始正身 
,纵手向下,左右动腰二七,上下挽背脊七。渐去背脊、臂膊、腰冷不和。头向下努, 
手长舒向背上高举,手向上,共头,渐渐五寸,一时极势,手还收向心前、向背后,去来和 
谐,气共力调,不欲气强于力,不欲力强于气,二七。去胸背前后筋脉不和、气血不调。 
又云∶伸左胫,屈右膝内压之,五息止。引肺气,去风虚,令人目明。根据经为之,引肺 
中气,去风虚病,令人目明,夜中见色,与昼无异。 

卷之五腰背病诸候(凡十论)
一、腰痛候
属性:肾主腰脚。肾经虚损,风冷乘之,故腰痛也。又,邪客于足太阴之络,令人腰痛引少腹 
,不可以仰息。 
诊其尺脉沉,主腰背痛。寸口脉弱,腰背痛。尺寸俱浮,直上直下,此为督脉腰强痛。 
凡腰痛有五∶一曰少阴,少阴申也,七月万物阳气伤,是以腰痛。二曰风痹,风寒着腰 
,是以痛。三曰肾虚,役用伤肾,是以痛。四曰 腰,坠堕伤腰,是以痛。五曰寝卧湿 
地,是以痛。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。 
《养生方》云∶饭了勿即卧,久成气病,令腰疼痛。 
又曰∶大便勿强努,令人腰疼目涩。 
又云∶笑多,即肾转腰痛。 
又云∶人汗次,勿企床悬脚,久成血痹,两足重及腰痛。 
《养生方·导引法》云∶一手向上极势,手掌四方转回,一手向下努之,合手掌努指, 
侧身欹形,转身向似看,手掌向上,心气向下,散适,知气下缘上,始极势,左右上下四七 
亦然。去膊井、肋、腰脊痛闷。 
又云∶互跪,长伸两手,拓席向前,待腰脊须转,遍身骨解气散,长引腰极势,然始却 
跪使急,如似脊内冷气出许,令臂膊痛,痛欲似闷痛,还坐,来去二七。去五脏不和、背痛 
闷。 
又云∶凡人常觉脊强,不问时节,缩咽膊内,仰面努搏井向上也。头左右两向挪之 
,左右三七,一住,待血行气动定,然始更用,初缓后急,不得先急后缓。若无病患,常欲 
得旦起、午时、日没三辰如用,辰别三七。除寒热,脊、腰、颈痛。 
又云∶长舒两足,足指努向上,两手长舒,手掌相向,手指直舒,仰头努脊,一时极势 
,满三通。动足相去一尺,手不移处,手掌向外七通。更动足二尺,手向下拓席,极势,三 
通。去遍身内筋脉虚劳,骨髓痛闷。长舒两足,向身角上,两手捉两足指急搦,心不用力, 
心气并在足下,手足一时努纵,极势三七。去 、臂、腰疼、解溪蹙气、日日渐损。 
又云∶凡学将息人,先须正坐,并膝头足,初坐,先足指指向对,足跟外扒,坐上少欲 
安稳,须两足跟向内相对,坐上,足指外扒,觉闷痛,渐渐举身似款便,坐坐上,待共两坐 
相似,不痛,始双竖足跟向上,坐上足指并反而向外,每坐常学。去膀胱内冷,面冷风、膝 
冷、足疼、上气、腰痛,尽自消适也。 

卷之五腰背病诸候(凡十论)
二、腰痛不得俯仰候
属性:肾主腰脚,而三阴三阳、十二经、八脉,有贯肾络于腰脊者。劳损于肾,动伤经络,又 
为风冷所侵,血气击搏,故腰痛也。阳病者,不能俯;阴病者,不能仰,阴阳俱受邪气者, 
故令腰痛而不能俯仰。 
《养生方·导引法》云∶伸两脚,两手指着足五指上。愈腰折不能低着,唾血、久疼愈 
又云∶长伸两脚,以两手捉足五指七通。愈折腰不能低仰也。 

卷之五腰背病诸候(凡十论)
三、风湿腰痛候
属性:劳伤肾气,经络既虚,或因卧湿当风,而风湿乘虚搏于肾经,与血气相击而腰痛,故云 
风湿腰痛。 

卷之五腰背病诸候(凡十论)
四、卒腰痛候
属性:夫劳伤之人,肾气虚损,而肾主腰脚,其经贯肾络脊,风邪乘虚卒入肾经,故卒 
然而患腰痛。 

卷之五腰背病诸候(凡十论)
五、久腰痛候
属性:夫腰痛,皆由伤肾气所为。肾虚受于风邪,风邪停积于肾经,与血气相击,久而 
不散,故久腰痛。 

卷之五腰背病诸候(凡十论)
六、肾着腰痛候
属性:肾主腰脚,肾经虚则受风冷,内有积水,风水相搏,浸积于肾,肾气内着,不能宣通, 
故令腰痛。其病状,身重腰冷,腹重如带五千钱,如坐于水,形状如水,不渴,小便自利, 
饮食如故。久久变为水病,肾湿故也。 

卷之五腰背病诸候(凡十论)
七、腰候
属性:腰者,谓卒然伤损于腰而致痛也。此由损血搏于背脊所为,久不已,令人气息乏 
少,面无颜色,损肾故也。 

卷之五腰背病诸候(凡十论)
八、腰脚疼痛候
属性:肾气不足,受风邪之所为也。劳伤则肾虚,虚则受于风冷,风冷与真气交争,故腰脚疼 

卷之五腰背病诸候(凡十论)
九、背偻候
属性:肝主筋而藏血。血为阴,气为阳。阳气,精则养神,柔则养筋。阴阳和同,则气血调适 
,共相荣养也,邪不能伤。若虚则受风,风寒搏于脊膂之筋,冷则挛急,故令背偻。 

卷之五腰背病诸候(凡十论)
十、胁痛候
属性:邪客于足少阳之络,令人胁痛,咳,汗出。阴气击于肝,寒气客于脉中,则血泣脉急, 
引胁与小腹。 
诊其脉弦而急,胁下如刀剌,状如飞尸,至困不死。左手脉大,右手脉小,病右胁下痛 
。寸口脉双弦,则胁下拘急,其人涩涩而寒。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后 
。 
《养生方·导引法》云∶卒左胁痛,念肝为青龙,左目中魂神,将五营兵千乘万骑、从 
甲寅直符吏,入右胁下取病去。 
又云∶右胁痛,念肺为白虎,右目中魄神,将五营兵千乘万骑,从甲申、直符吏,入右 
胁下取病去。 
胁侧卧,伸臂直脚,以鼻纳气,以口出之,除胁皮肤痛,七息止。 
又云∶端坐伸腰,右顾视目,口纳气,咽之三十。除左胁痛,开目。 
又云∶举手交项上,相握自极。治胁下痛。坐地,交两手着不周遍握,当挽。久行,实 
身如金刚,令息调长,如风云,如雷。 

卷之五消渴病诸候(凡八论)
一、消渴候
属性:夫消渴者,渴不止,小便多是也。由少服五石诸丸散,积经年岁,石势结于肾中,使人 
下焦虚热。及至年衰,血气减少,不复能制于石。石势独盛,则肾为之燥,故引水而不小便 
也。其病变多发痈疽,此坐热气,留于经络不引,血气壅涩,故成痈脓。 
诊其脉,数大者生,细小浮者死。又沉小者生,实牢大者死。 
有病口甘者,名为何,何以得之。此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入于口,藏于胃, 
脾为之行其精气。溢在脾,令人口甘,此肥美之所发。此人必数食甘美而多肥,肥者令人内 
热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。 
厥阴之病,消渴重,心中疼,饥而不欲食,甚则欲吐蛔。其汤熨针石,别有正方,补养 
宣导,今附于后。 
《养生法》云∶人睡卧,勿张口,久
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