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571-诸病源候论-第9部分

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四十七、伤寒衄血候
属性:伤寒病血衄者,此由五脏热结所为也。心主于血,肝藏于血,热邪伤于心肝,故衄血也 
。衄者,鼻血出也。肺主于气,而开窍于鼻,血随气行,所以从鼻出。阳明病口燥,但欲漱 
水,不欲咽者,必衄。衄家不可攻其表,汗出额上菹急而紧,直视而不能 ,不得眠。 
亡血,不可攻其表,汗出则寒栗而振。脉浮紧,发热,其身无汗,自衄者愈。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
四十八、伤寒吐血候
属性:此由诸阳受邪,热初在表,应发汗而汗不发,致使热毒入深,结于五脏,内有瘀积,故 
吐血。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
四十九、伤寒阴阳毒候
属性:夫欲辨阴阳毒病者,始得病时,可看手足指,冷者是阴,不冷者是阳。若冷至一二三寸 
病微,若至肘膝为病极,过此难治。阴阳毒病无常也,或初得病便有毒,或服汤药,经五 
六日以上,或十余日后不瘥,变成毒者。其候身重背强,喉咽痛,糜粥不下,毒瓦斯攻心,心 
腹烦痛,短气,四肢厥逆,呕吐;体如被打,发斑,此皆其候。重过三日则难治。阳毒者, 
面目赤,或便脓血;阴毒者,面目青而体冷。若发赤斑,十生一死;若发黑斑,十死一生。 
阳毒为病,面赤,斑斑如锦纹,喉咽痛,清便脓血,七日不治,五日可治,九日死,十一日 
亦死。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
五十、坏伤寒候
属性:此谓得病十二日以上,六经俱受病讫,或已发汗吐下,而病证不解,邪热留于腑脏,致 
令病候多变,故曰坏伤寒。本太阳病不解,转入少阳,胁下牢满,干呕不能食,往来寒热, 
尚未吐下,其脉沉紧,与小柴胡汤;若已吐下发汗温针,谵语,饮柴胡证罢,此为坏病。知 
犯何逆,以法治之。寸口脉洪而大,数而滑,洪大荣气长,滑数胃气实,荣长阳即盛,郁怫 
不得出,胃实即牢,大便难即干燥。三焦闭塞,津液不通,医发其汗,阳气盛不用,复重下 
之,胃燥热蓄,大便遂傧,小便不利。荣卫相搏,烦心发热,两目如火,鼻干面正赤,舌燥 
齿黄焦,大渴,故过经成坏病。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
五十一、伤寒百合病
属性:百合病者,谓无经络,百脉一宗,悉致病也。多因伤寒虚劳,大病之后不平复,变成斯 
疾也。其状,意欲食,复不能食,常默默,欲得卧,复不得卧,欲出行,复不能行,饮食或 
有美时,或有不用饮时。如强健人,而卧不能行,如有寒,复如无寒,如有热,复如无热, 
口苦,小便赤黄。百合之病,诸药不能治,得药则剧吐利,如有神灵者。身形如和,其人脉 
微数,每尿辄头痛,其病六十日乃愈。若尿头不痛,淅淅然者,四十日愈。若尿快然,但眩 
者,二十日愈。体证或未病而预见,或病四五日而出,或病二十日、一月微见,其状,恶寒 
而呕者,病在上焦也,二十三日当愈。其状,腹满微喘,大便坚,三四日一大便,时复小 
溏者,病在中焦也,六十三日当愈。其状,小便淋沥难者,病在下焦也,四十三日当愈。 
各随其证,以治之耳。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
五十二、伤寒狐惑候
属性:夫狐惑二病者,是喉、阴之为病也。初得状如伤寒,或因伤寒而变成斯病。其状,默默 
欲眠,目瞑不得眠,卧起不安。虫食于喉咽为惑,食于阴肛为狐。恶饮食,不欲闻食臭,其 
人面目翕赤翕黑翕白。食于上部其声嗄,食于下部其咽干。此皆由湿毒瓦斯所为也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
五十三、伤寒湿候
属性:凡得伤寒、时气、热病,腹内有热,又人食少,肠胃空虚,三虫行作求食,食人五脏及 
下部。 病之候,齿龈无色,舌上尽白,甚者唇里有疮,四肢沉重,忽忽喜眠,如此皆 
为虫食其肛。肛烂见五脏即死。当数看其上唇内,有疮唾血,唇内如粟疮者,则心内懊 
,此虫在上,食其五脏;下唇内生疮者,其人不寤,此虫食下部,皆能杀人。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
五十四、伤寒下部痛候
属性:此由大肠偏虚,毒瓦斯冲于肛门,故下部卒痛,甚者痛如鸟啄。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
五十五、伤寒病后热不除候
属性:此谓病已间,五脏尚虚,客邪未散,真气不复,故旦暮犹有余热如疟状。此非真实,但 
客热也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
五十六、伤寒病后渴候
属性:此谓经发汗、吐、下以后,腑脏空虚,津液竭绝,肾家有余热,故渴。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
五十七、伤寒病后不得眠候
属性:夫卫气昼行于阳,夜行于阴。阴主夜,夜主卧,谓阳气尽,阴气盛,则目瞑矣。今热气 
未散,与诸阳并,所以阳独盛,阴偏虚,虽复病后,仍不得眠者,阴气未复于本故也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
五十八、伤寒病后虚羸候
属性:其人血气先虚,复为虚邪所中,发汗、吐、下之后,经络损伤,阴阳竭绝,热邪始散, 
真气尚少,五脏犹虚,谷神未复,无津液以荣养,故虚羸而生病焉。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
五十九、伤寒病后不能食候
属性:此由阳明太阴受病,被下之后,其热已除,而脾胃为之虚冷,谷气未复,故不能食也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
六十、伤寒病后虚汗候
属性:夫诸阳在表,阳气虚则自汗。心主于汗,心脏偏虚,故其液妄出也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
六十一、伤寒内有瘀血候
属性:夫人先瘀结在内,因伤寒病,若热搏于久瘀,则发热如狂;若有寒,则小腹满,小便反 
利,此为血瘀。宜下之。其脉沉结者,血证谛也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
六十二、伤寒毒攻眼候
属性:肝开窍于目。肝气虚,热乘虚上冲于目,故目赤痛;重者生疮翳、白膜、 肉。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
六十三、伤寒毒攻手足候
属性:此由热毒瓦斯从内而出,循经络攻于手足也。人五脏六腑井荥俞,皆出于手足指,故毒从脏 
腑而出。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
六十四、伤寒毒流肿候
属性:人阴阳俱虚,湿毒瓦斯与风热相搏,则荣卫涩,荣卫涩则血气不散,血气不散则邪热致壅 
,随其经络所生而流肿也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
六十五、伤寒病后香港脚候
属性:此谓风毒湿气,滞于肾经。肾主腰脚,今肾既湿,故脚弱而肿。其人小肠有余热,即小 
便不利,则气上,脚弱而气上,故为香港脚也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
六十六、伤寒病后霍乱候
属性:霍乱吐下,利止后,更发热。伤寒其脉微涩,本是霍乱,今是伤寒,却四五日,至阴经 
上,转入阴当利,本素呕下利者,不治。若其人似欲大便,但反失气而仍不利,是为更属阳 
明,便必强,二十二日愈。所以然者,经竟故也。下利后盒饭强,强则能食者愈。今反不能 
食,到后经中颇能食,复过一经能食,过之一日当愈。若不愈者,不属阳明也。恶寒脉浮而 
后利,利止必亡血。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
六十七、伤寒病后疟候
属性:病后邪气未散,阴阳尚虚,因为劳事,致二气交争,阴胜则发寒,阳胜则发热,故寒热 
往来,有时休作,而成疟也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
六十八、伤寒病后渴利候
属性:此谓大渴饮水,而小便多也。其人先患劳损,大病之后,肾气虚则热,热乘之则肾燥, 
肾燥则渴,渴则引水,肾虚则不能制水,故饮水数升,小便亦数升,名曰渴利也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
六十九、伤寒肺痿候
属性:大发汗后,因复下之,则亡津液,而小便反利者,此为上虚不能制于下也。虚邪中于肺 
,肺痿之病也。欲咳而不能,唾浊涎沫,此为肺痿之病也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
七十、伤寒失声候
属性:邪客于肺,肺主声而通于气。今外邪与真气相搏,真气虚而邪气胜,故声为之不通也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
七十一、伤寒梦泄精候
属性:邪热乘于肾,则阴气虚,阴气虚则梦交通。肾藏精,今肾虚不能制于精,故因梦而泄。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
七十二、伤寒劳复候
属性:伤寒病新瘥,津液未复,血气尚虚,若劳动早,更复成病,故劳复也。若言语思虑则劳 
神,梳头澡洗则劳力,劳则生热,热气乘虚还入经络,故复病也。其脉沉紧者,宜下之。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
七十三、伤寒病后食复候
属性:伤寒病新瘥,及大病之后,脾胃尚虚,谷气未复,若食猪肉、肠、血、肥鱼及油腻物 
,必大下利,医所不能治也,必至于死。若食饼饵、KT 黍、饴 、HT 、枣、栗诸 
果脯物,及牢强难消之物,胃气虚弱,不能消化,必更结热。适以药下之,则胃气虚冷,大 
利难禁。不下之必死,下之亦危,皆难救也。大病之后,多坐此死,不可不慎护也。夫病之 
新瘥后,但得食糜粥,宁少食乃饥,慎勿饱,不得他有所食,虽思之勿与,引日转久,可渐 
食羊肉糜若羹,慎不可食猪狗等肉。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
七十四、伤寒病后令不复候
属性:伤寒病后,多因劳动不节,饮食过度,更发于病,名之为复。复者,谓复病如初也。此 
由经络尚虚,血气未实,更致于病耳。令预服药及为方法以防之,故云令不复也。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
七十五、伤寒阴阳易候
属性:阴阳易病者,是男子妇人伤寒病新瘥未平复,而与之交接得病者,名为阴阳易也。其男 
子病新瘥未平复,而妇人与之交接得病者,名阳易。其妇人得病新瘥未平复,而男子与之交 
接得病者,名阴易。若二男二女,并不相易。所以呼为易者,阴阳相感,动其毒,度着于人 
,如换易也。其得病之状,身体重,小腹里急,或引阴中拘挛,热上冲胸,头重不能举,眼 
内生 ,四肢拘急,小腹 痛,手足拳,皆即死。其亦有不即死者,病苦小腹里急,热 
上冲胸,头重不欲举,百节解离经脉缓弱,气血虚,骨髓空竭,便恍恍吸吸,气力转少, 
着床不能摇动,起居仰人,或引岁月方死。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
七十六、伤寒交接劳复候
属性:夫伤寒病新瘥,未满百日,气力未平复而以房室者,略无不死也。有得此病,愈后六十 
日,其人已能行射猎,因而房室,即吐涎而死。病虽云瘥,若未平复,不可交接,必小腹急 
痛,手足拘拳,二时之间亡。《范汪方》云∶故督邮顾子献,得病已瘥未健,诣华敷视 
脉,敷曰∶虽瘥尚虚,未平复,阳气不足,勿为劳事也,余劳尚可,女劳即死。临死当 
吐舌数寸。献妇闻其瘥,从百余里来省之,住数宿止,交接之间,三日死。妇人伤寒,虽瘥 
未满百日,气血骨髓未牢实,而合阴阳快者,当时乃未即觉恶,经日则令百节解离,经络缓 
弱,气血虚,骨髓空竭,便恍恍吸吸,气力不足,着床不能动摇,起居仰人,食如 
故,是其证也。丈夫亦然。其新瘥,虚热未除而快意交接者,皆即死。若瘥后与童男交接者 
,多不发复,复者,亦不必死。 

卷之八伤寒病诸候下(凡四十四论)
七十七、伤寒令不相染易候
属性:伤寒之病,但人有自触冒寒毒之气生病者,此则不染着他人。若因岁时不和,温凉失节 
,人感其乖戾之气而发病者,此则多相染易。故须预服药,及为方法以防之。 

卷之九时气病诸候(凡四十三论)
一、时气候
属性:时行病者,是春时应暖而反寒,夏时应热而反冷,秋时应凉而反热,冬时应寒而反温, 
此非其时而有其气,是以一岁之中,病无长少,率相似者,此则时行之气也。从立春节后, 
其中无。暴大寒,不冰雪,而人有壮热为病者,此则属春时阳气,发于冬时,伏寒变为温病 
也。从春分以后至秋分节前,天有暴寒者,皆为时行寒疫也。一名时行伤寒。此是节后有寒 
伤于人,非触冒之过也。若三月、四月有暴寒,其时阳气尚弱,为寒所折,病热犹小轻也; 
五月、六月阳气已盛,为寒所折,病热则重也;七月、八月阳气已衰,为寒所折,病热亦小 
微也。其病与温及暑病相似,但治有殊耳。 
然得时病,一日在皮毛,当摩膏火炙愈。不解者,二日在肤,法针,服行解散汗出愈。 
不解,三日在肌,复发汗,若大汗即愈;不解,止勿复发汗也。四日在胸,服藜芦丸微吐愈 
;若病固,藜芦丸不吐者,服赤豆瓜蒂散,吐已解,视病者尚未了了者,复一法针之当解。 
不愈者,六日热已入胃,乃与鸡子汤下之愈。百无不如意,但当谛视节度与病耳。 
食不消病,亦如时行病,俱发热头痛。食病,当速下之;时行病,当待六七日下之。 
时行病始得,一日在皮,二日在肤,三日在肌,四日在胸,五日入胃,入胃乃可下也。 
热在胃外而下之,热承虚便入胃,然病要当复下之。不得下,胃中余热致此为病,二死一生 
。此辈不愈,胃虚热入胃烂。微者赤斑出,五死一生;剧者黑斑出,十死一生。病患有强弱 
相倍也。 
若得病无热,但狂言烦躁不安,精神语言与人不相主当者,勿以火迫,但以猪苓散一方 
寸匕,水和服之,当以新汲井水,强令饮一升,若升半水,可至二升益佳,以指刺喉中吐之 
,随手愈。不时吐者,此病皆多不瘥,勿以余药治也。不相主当必危。若此病不时以猪苓散 
吐解之者,其殆速死。亦可先以法针之,尤佳。以病者过日,不以时下之,热不得泄,亦胃 
烂矣。其汤熨针石,别有正方,补养宣导,今附于后。 
《养生方·导引法》云∶清旦初起,以左右手交互从头上挽两耳,举,又引鬓发,即面 
气流通,令头不白,耳不聋。 
又,摩手掌令热,以摩面从上下二七止。去 气,令面有光。 
又,摩手令热,摩身体从上至下名曰干浴。令人胜风寒时气,寒热头痛,百病皆愈。 

卷之九时气病诸候(凡四十三论)
二、时气一日候
属性:时气病一日,太阳受病,太阳为三阳之首,主于头项,故得病一日,头项腰脊痛。 

卷之九时气病诸候(凡四十三论)
三、时气二日候
属性:时气病二日,阳明受病。阳明主于肌肉,其脉络鼻入目,故得病二日,肉热,鼻干不得 
眠。夫诸阳在表,始受病,故可摩膏火炙,发汗而愈。 

卷之九时气病诸候(凡四十三论)
四、时气三日候
属性:时气病三日,少阳受病。少阳脉循于胁,上于颈耳,故得病三日,胸胁热而耳聋也。三 
阳经络始相传病,未入于脏,故可汗而愈。 

卷之九时气病诸候(凡四十三论)
五、时气四日候
属性:时气病四日,太阴受病。太阴为三阴之首。三日以后,诸阳受病讫,即传之于阴。太阴 
之脉,络于脾,主于喉嗌,故得病四日,腹满而嗌干。其病在胸膈,故可吐而愈也。 

卷之九时气病诸候(凡四十三论)
六、时气五日候
属性:时气病五日,少阴受病。少阴脉贯肾络肺系于舌,故得病五日,口热舌干而引饮 
。其病在腹,故可下而愈。 

卷之九时气病诸候(凡四十三论)
七、时气六日候
属性:时气病六日,厥阴受病。厥阴脉循阴器络于肝,故得病六日,烦满而阴缩。此为三阴三 
阳俱受病,毒瓦斯入于肠胃,故可下而愈。 

卷之九时气病诸候(凡四十三论)
八、时气七日候
属性:时气病七日,法当小愈,所以然者,阴阳诸经传病竟故也。今病不除者,欲为再经病也 
。再经病者,谓经络重受病也。 

卷之九时气病诸候(凡四十三论)
九、时气八九日以上候
属性:时气病八、九日以上不解者,或者诸经络重受于病;或已发汗、吐、下之后,毒瓦斯未尽 
,所以病不能除;或一经受病,未即相传,致使停滞累日,病证不改者,故皆当察其证候而 

卷之九时气病诸候(凡四十三论)
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