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在这里，笔者要特别强调一下，高刘村是三十七户人家。前村有二十户，后村有十七户，在解放前，高刘村没有前村和后村，只有一个村子——也就是现在的前村。后来，人口渐渐多了，就出现了后村，二十户人家和十七户人家的宅基地是不一样的，所以，后村东头第一家距离小河边还有三块宅基地的距离。当然，在不久的将来，哪家的孩子结婚了，要分门立户了，那么，他们的房子就会盖在后村的东头。
第三个谈话对象是刘茂生。
和刘茂生谈话的地点在刘茂生的家。家中只有刘茂生一个人。
高家发生火灾的那一天，吃过中饭以后，刘茂生背着鱼篓，拿起渔网到大梁河捕鱼去了。
那么，刘茂生一路上有没有遇到什么人呢？
刘茂生说，他只遇到一个人，这个人是刘福贵。刘茂生平时不怎么上班，中饭吃的比较早，他穿过后村的时候，正是吃中饭的时候。
刘茂生从刘二麻子跟前走过去的时候，刘二麻子正端着碗，一边吃饭，一边看猪吃食。时间吗，是在十二点半钟左右。
第四个谈话对象自然就是刘福贵了。谈话的地点在刘福贵的家。
刘福贵证实了刘茂生的说法，九月二十七号的中午，刘福贵确实看到了刘队长，刘茂生经常到大梁河去捕鱼，每次到大梁河去捕鱼，都要从他家院门前经过。
具体的时间是十二点半左右，这个时间是根据下班的时间推算出来的，生产队一般在十一点五十左右收工，从地里走到到家得二三十分钟，吃饭的时间可不就在十二点半左右吗。
马向志、付微澜和左元朝在和刘福贵谈话的时候，刘福贵的母亲在旁边插了几句嘴，老人耳朵不好使，但脑子很清楚，因为她听不见别人说什么，所以，她只管自己说，交流，对她来讲并不重要，她主要是想表达自己的想法，只要把话说出来，老人的目的也就达到了。
马向志把老人的话记了下来——老人的话在高刘村应该是有一定的代表性的。
老人有一个非常重要的观点，这个观点是，这个案子就是查到玉皇大帝和阎王爷那儿也没法查出来，老人的观点是有东西做支撑的，她说这个案子是狐大仙做的，所以，没法查，连玉皇大帝和阎王爷都拿狐大仙没有办法，你们能把它们这么样？高建国冒犯了狐大仙，那就得吃一些苦头。老人还说，村子里面有人看到狐大仙上了高建国家的房顶，还听到了狐大仙的哀嚎，连高家人也听见了。
那么，狐大仙的哀嚎是什么样子呢？老人说，就跟狼嚎差不多，高刘村的村民只听说山上有狼，祖祖辈辈都没有见过狼的踪影，高刘村的人没有见过狼，但确实实实在在地看到了狐大仙。老人这句话不仅仅是指被高建国伤害过的那只狐狸——在当地，很多人都见过狐狸大仙。所以，这像狼一样的叫声，一定是狐大仙的叫声。
第十四章 深度挖掘
在高刘村，上了年纪的人都是这么认为的。
后经过调查，很多人证实了老人的说法，因为，人们确实听到了老人所说的那种凄厉的、令人毛骨悚然的叫声。
虽然刘二麻子的话证实了刘茂生的说法，但马向志、付微澜和左元朝还是没有轻易排除刘茂生的嫌疑。
前面，我们已经交代了高刘村的环境，十二点半钟左右，刘二麻子看见刘茂生，这并不能证明刘茂生和纵火案没有任何关系。
根据高刘村的环境，村子的后面都有一片树林，从村子后面绕到高建国家的后面，是一件非常简单的事情，前面笔者已经交代过了，连接前村和后村的一共有两座桥，一座是木桥，一座是石桥——在前村的后面，即土地庙原址的后面有一座石桥。其实，这里一共有两座小石桥——一座是村后河上的石桥，另一座是村东河上的石桥。笔者在前面交代过，在高刘村前村的后面有一条东西走向的小河，在高刘村的东边也有一条南北走向的小河。
如果刘茂生和刘二麻子分手之后，从村子后面的树林向东，再沿着村子东边那条南北走向的小河向南，经过小石桥，就能进入高建国家后面那片茂密的树林，每家后面的树林是连成一片的，在我国农村地区，人们在宅基地的问题上是寸土不让，所以，在建房子的时候，每户人家的房屋之间是不会留下一点空隙的，人们的活动范围一般在自己家的院子里面，院门前面和院门前面的自留地里。谁要是想到自己家的屋后去做什么，那就得从西头第一家，或者东头第一家绕到屋后去，所以，我们可以这么说，村子后面的这片树林应该是最僻静，最不可能遇到人的地方，凶手一定会利用了树林的掩护，在实施完纵火的计划以后，迅速逃离了现场。
凶手肯定会利用前村后面的树林，这一点是毋庸置疑的。
马向志和付微澜想得到了高常禄提到的鱼篓，大家还记得吗？发生火灾的那一天，刘茂生在见到高常禄、高马氏和阎巧巧之后，曾将渔网和鱼篓放在了刘福贵家的院子里面。
发生火灾的时间应该是在两点左右，而刘福贵看到刘茂生的时间是十二点半，在一个半小时的时间里面，刘茂生的鱼篓里面应该有一些收获了——如果他真去打渔的话。
遗憾的是，高常禄和高马氏都没有留意刘茂生的鱼篓里面有没有鱼，他们连鱼篓是湿的还是干的，都没有在意，当时只想着喊人救火，人的注意力有一定的局限性和指向性，关注的事情就会特别留意，否则，一般都会忽略不计，甚至熟视无睹。
马向志和付微澜很自然地都想到了刘福贵的母亲，刘茂生将鱼篓和渔网放在刘家院子里面的时候，老太太正坐在枣树下纳鞋底。
糟糕的是，老人的耳朵背得太厉害，一点声音都听不见，马向志和付微澜在刘二麻子的帮助下，绞尽了脑汁，想尽了办法，都没有从老人的嘴巴里面得到想要的答案。
第十五章 深入调查
老人根本就无法交流，不管儿子怎么比划，她都不明白是什么意思。
怎么办呢？
最后，刘福贵想了一个办法，这个办法就是，先确定九月二十七号中午，刘队长有没有进刘家的院门，这没有问题，老人明白了儿子的意思，她说九月二十七号的下午，他见过刘队长。
那么，刘队长有没有留下什么东西呢？
这老人也能明白，她说刘队长把渔网和鱼篓丢在他们家了。
那么，鱼篓里面有没有鱼呢？
老人终于明白了马向志和付微澜的意思，但她的回答，让马向志、付微澜和左元朝啼笑皆非。老人是这样说的：“鱼篓里面有没有鱼，我不知道，人家把东西放在咱家，那是信得过咱，咱怎么能碰人家的东西呢？”
这也就是说，刘福贵的母亲连看都没有看过鱼篓。
在万不得已的情况下，马向志、付微澜、左元朝和刘队长进行第二次接触。
下面是刘队长的回答：九月二十七号中午，他背着鱼篓拎着渔网去了大梁河，到发现高建国家失火的时候，他已经打了三四斤鱼，他之所以把渔网和鱼篓子放在刘二麻子家，一是考虑到救火现场非常混乱，东西没有地方放，这毕竟是他吃饭的家伙，不能弄丢了，二是因为老嫂子一辈子活得硬气，从来不占人一点便宜，东西放在他家里完全可以放心，因为他的鱼篓子里面有大大小小几十条鱼。三是身上有东西跑起来不方便，水火无情，一点时间都耽误不得。
救火的事情完了之后，刘茂生才把渔网和鱼篓拿走。
口说无凭，马向志、付微澜和左元朝凭什么相信刘茂生的话呢？
最后还是刘茂生自己想到了一个细节，当天下午，他拿着渔网，背着鱼篓回到家的时候，前徐村的徐老太太正坐在他家等他回来，徐老太太的儿媳妇孩子生下来以后，几天不下奶，老人到刘茂生家来买几条鲫鱼给媳妇下奶，刘茂生的篓子里面正好有五六条三四两重的鲫鱼。
马向志和付微澜可是不是好糊弄的人，刘茂生参加救火，耽误了不少时间，鱼篓子里面的鱼离开水的时间也不短了，我们都知道，用来下奶的鲫鱼必须是非常新鲜的活鱼才行。
刘茂生说，只要他打到鱼，就会在鱼篓里面放一些水草，鱼篓里面有水草可保证鱼的新鲜度。
之后，马向志和付微澜到前徐生产队找到了徐老太太。
刘茂生所言非虚。
九月二十七号，他确实从刘茂生家拎走六条活蹦乱跳的大鲫鱼，刘茂生连钱都没有收。至此，刘茂生的嫌疑似乎可以排除了。
接下来，该轮到刘长海和他的老婆阎巧巧了。
马向志、付微澜和左元朝找两个人了解情况。这两个人分别是大队小卖部的胡三妹和粮食加工厂的满洪江。
这两个人都说九月二十七日一点多钟左右，刘长海和彭书记骑自行车到公社开会去了。
行事一向谨慎的马向志又跑到前进公社去核实了一下，九月二十七号下午两点钟，公社确实有一个会议，参加的人员是大队书记和大队会计。
第十六章 左邻右舍
这样一来，调查的对象只剩下刘长海的老婆阎巧巧了。
九月二十七号的中午，阎巧巧到底去了哪里？
马向志、付微澜和左元朝决定先找高建国的左邻右舍了解情况，经过了解，高建国的左邻右舍平时都有人在家。
住在高建国家东边这一家也姓高，名字叫高建功，和高建国是堂兄弟，高建功的老婆薛丽华九月二十七号在家——薛丽华身怀有孕，在家保胎。
住在高建国家西边的是高兴旺家，高兴旺是高建国的堂叔，高兴旺有一个从小就得软骨病的儿子，在家排行老大，他比高建国大三岁，名叫高建树。高建树是虽然是一个瘫子，但他非常聪明，很小的时候就学习画画，到十三四岁就能给人画像了，之后，七村八寨，老人没了，都会请他去画像，他还会写毛笔字，特别是雀字，就是用各种不同的鸟组合成的字。
高建树每天都呆在自己家的院子里面画画写字，除此以外就是到屋子后面的竹林里面呆一会。
高建树家的屋后有一片竹林，那是高建树经常呆的地方。
在高建国的指引下，马向志、付微澜和左元朝去了高建树的家。高建国说，高建树自从生下来以后，就没有离开过村子，他人非常精明，有事没事的时候就会到屋子后面的树林和竹林里面呆一会。
高建树只有一个老母亲和他在一起过——父亲高兴旺两年前去世了，下面有两个弟弟已经成家并分门立户。
三间低矮的草屋和一间无门的厨房，一个简单的篱笆院墙，这就是高建树的家。
谈话是在三间草屋里面进行的。
屋子里面的光线非常昏暗，在屋子里面坐了几分钟以后，马向志、付微澜和左元朝才看到挂在墙上的画像，这些画像都是刚为别人画的，高建树的建树恐怕就体现在这上面的，画的确实不错，在墙上还贴着一些雀字，现在没有多少人知道这种艺术形式，所谓“雀字”就是用各种各样的鸟巧妙组合成一些字，这种字不是用毛笔写出来的，而是用竹片画出来的，这种字将字的结构和鸟的造型融合在一起，亦字亦画，字画结合，别有有一番味道，一到快过年的的时候，附近村子里面的人就会跑到高刘村来找高建树写对联，高建树就用“雀字”为乡亲们写春联，每年的春节之前是高建树最忙的时候，他一直忙到大年三十的下午才算完事。乡亲们也不让高建树白写，给几个钱，或者带点粮食来，要么就拎一点年货来，这高建树也算是一个自食其力的人，他不但养活了自己，还赡养了母亲，为两个弟弟减轻了生活上的压力，大家都知道，那年头，人活着不容易，能吃饱肚子，是唯一的希望。
我们也可以这么说，是乡亲们的善良、仁慈和悲悯之心帮助高建树度过一个有一个艰难的日子。
高建树坐在一个小板凳上，在他的旁边还有一个小板凳，他的左手始终搭在这条小板凳上。
第一十七章 白底红花
高建树的整个身体是蜷曲在一起的，他的屁股和下肢完全是靠身下的板凳支撑着的，这么说吧！他的板凳不是用来坐的，而是用来承载他的屁股和下肢的，他的下肢完全扭曲变形，两条腿就想两根麻花一样可以绕在一起放在板凳上，前面，我们已经交代过了，高建树从小患有软骨病，他的两条腿不是很听他的话，两个恩麻花随时会松开，只要他们一松开，高建树就把他们搭在一起，
帮助高建树行走的是两条板凳，一个板凳大一些，因为这条板凳是要承载高建树的身体的，当他停止行走，或者处于静止状态的时候，这条板凳就是他休息的地方。
两条板凳的高度是一样的。
高建树的上半身的情况比下肢要好一些，他胸椎前突，后背隆起，大大的脑袋像一个一个篮球一样放在脖子上，因为身体是倾斜的，所有脑袋也是倾斜的，他的脑袋转动起来不像常人那样自如，所以，他在看人的时候，眼睛总会有点斜，
高建树虽然身体畸形，但他的脑子非常灵活，这样一个人能够支撑起两个人的生活，我们不能不说是一个奇迹。
高建树提供了一个情况，九月二十七号下午，他睡完午觉以后，高建树到屋子后面的竹林里去，在他快走到屋山头的时候，他看到一个人——一个女人，穿着一件白底碎红花的衬衫往西去了。
关于时间，高建树说的非常具体，因为他每天中午吃过饭以后，都要睡一觉，他说睡觉的时间在一个小时左右，他家吃饭的时间在十二点半左右，上床睡觉的时间大概在一点钟左右，起床的时间在二点钟左右。
这也就是说，高建树看到女人的时间在二点多一点点，而高建国家的火灾安生的时间也在这个时间段。
高建树没有看见这个女人的脸，但在他的印象中，在整个高刘村，穿白底碎红花衬衫的就只有刘长海的老婆阎巧巧一个人。高建树身体残疾，但他的视力非常好，脑子也很好使，看到的东西过目不忘。
阎巧巧如果是回家的话，他应该走木桥——即村子中间这条路，可是她沿着树林一路向西。又此看来，他是怕在路上碰到人。
高马氏看到阎巧巧回家开院门的时间是在高马氏发现高建国家着火前，由此推断，时间应该在两点多一点，从高建树看到阎巧巧的时候到阎巧巧回到家，也只需要几分钟的时间。
在高建国家发生火灾这个时间点上，阎巧巧出现在案发现场附近，这里面一定大有文章。
在马向志、付微澜和左元朝离开高建树家之前，高建树说了一段非常耐人寻味的话。
付微澜把高建树说的话全记下来了。
“高建国家的两把火是不是狐大仙所为，我不敢说，但有一点是肯定的，高建国行事莽撞，得罪了一些人，这些年，高建国家的日子越来越好过，一些人的心里面就不舒服了。”
第十八章 堂嫂丽华
高建国认为高建树是一个非常有头脑的人，他虽然小门不出大门不迈，但村子里面的事情，一件都逃不出他的眼睛，如果把高刘村比喻成一个舞台的话，那么，坐在台下冷眼看戏的人就只有高建树一个人。
高建树家住在路口，无论是前村，还是后村的人，只要走动，都要从高建树家的门口经过。
高建树从来不相信鬼神和狐大仙之说，他说，如果有鬼神和狐大仙的话，那一定在人群之中。
接下来，马向志和付微澜对阎巧巧展开了深入细致的调查。
在这里，笔者要特别交代一下，关于高建树的情况，有相当一部分内容是马向志补充叙述的内容，在档案材料里面，有些内容是没有的。
在和阎巧巧正面接触之前，马向志、付微澜和左元朝走访了高建国家东边八户人家，九月二十七号下午，阎巧巧没有到这八户人家去过，在这八户人家中，当天下午，有五户人家是铁将军把门，另外三户人家，两户人家老人在家，在家的两位老人分别是高农生和刘陈氏，一个老头，一个老太，另一户人家有一个女人在家，她就是高建国的堂嫂薛丽华，薛丽华因为有了三个月的身孕，所以，在家里面养着，其实，在一般情况下，女人怀孕在月份比较足的时候，才会呆在家里保胎，这个薛丽华比较特别，她前面已经怀过一次孕，快到四个月的时候，孩子突然流产了，所以，这一次，家里人就不敢大意了，怀孕两个月以后，薛丽华就在家养胎了。
大家都知道，在农村，延绵子嗣，烟火不断，是头等大事，一个女人，一个家庭，如果不能增添人丁，那么，他们在整个村子都会抬不起头来，薛丽华和家人对这胎非常重视，又特地请郎中搭过脉，确定为男胎，这样一来，薛丽华和丈夫高建功就更不敢大意了。
对了，薛丽华的男人高建功是高建国的堂哥，高建功家就住在高建国家的东边，笔者之所以先说薛丽华，后说她的男人高建功，是因为，在高建功家，当家做主的是高建功的老婆薛丽华，那高建功为人善良，忠厚老实，平时不怎么爱说话，老婆薛丽�