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拜尔德结束会晤后原路返回，在两架飞行器的引导下，平安返回基地。1947年2月，拜尔德出席美国国防部的参谋会议，所有的陈述均有详细的记录，并且向杜鲁门总统做了汇报。那次会议历时6小时40分钟，他还接受了最高安全部门及医疗小组的调查，后被有关方面告知严守机密。他身为军人，只能服从命令，但他仍在1965年12月24日的日记中记下这样一句话——“那块土地在北极，那个基地是人类最大的谜。”
“‘大帝’对这册日记也非常感兴趣，在人类的力量角逐中，‘大帝’鲜有敌手，但他深知，就算成为几十亿地球人的主人，他到了生命的尽头，也要面对死亡的威胁。如果不想死，就要寻找无限的长生。在这一点上，他非常迷信于中国的一套古典文学《西游记》，认为那里面的某个人物给了他很大的启迪——”柳白说。
林轩记起来，在霍东国的房间里，他也看到了一套《西游记》。
作为中国四大古典名著之一，《西游记》从另外一个玄学的角度讲述了唐代玄奘取经的故事，并以唐三藏、孙悟空、猪悟能、沙悟净四个角色为喉舌，讲述了与作者吴承恩同时代的人们对于生命的看法。吴承恩是一个作者，他创作《西游记》之时，很多章节必定是有感而发，有着时代文化潮流的深深烙印。
“‘大帝’对哪一个人物感兴趣？我猜是孙悟空。”林轩说。
柳白点头：“林先生果然是个妙人，一点就透。”
在书中，孙悟空看到同类因生命到了终点而死亡时，发出了与“大帝”相同的感慨，发誓要远赴海外去寻求“永生”之法。事实上，当他在海外仙山上学成筋斗云、七十二变的时候，并未真正的“永生”。或者说，他只是得到了个人生命在生理意义上的蜕变，却没有从思想、精神、灵魂上得到“永生”。只有跟随唐三藏西天取经归来，普度大千世界中的众生之后，他才获得了真正的“永生”，永远活在时间、空间以及人类的传颂之中。
柳白的话虽然简洁，可林轩已经感悟到，“大帝”所追求的正是全部意义上的“永生”。
在如今的年代，“大帝”当然无法再次以“取经”来达成目标，只好选择求助于上一代地球上居住的“智人”来达成心愿。
从这一点上来说，“大帝”的远见绝对是卓然不群的，他不求助于医药、异术，而是求助于“智人”，就等于是当年的石猴孙悟空求教于海外仙客那样。
古代传说中海外仙山名为蓬莱、方丈、瀛洲，处于烟波浩渺的海洋深处，一般是指亚洲大陆与美洲大陆之前的太平洋。
《西游记》中，佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）负责传法教化众生，为天人师。玉皇大帝负责天界与人间日常管理。西牛贺洲是天竺国所在地，唐三藏师徒四人就是向那里去取经。唐三藏取经的出发地是与西天相对应的东土，即东胜神洲。东胜神洲再往南，就是南瞻部洲，而与南瞻部洲对应的则是北俱芦洲。吴承恩设想东胜神州内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地，而此山又是道教神仙系统的“十洲三岛”的龙脉之地。
灵台方寸山是孙悟空学艺之地，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，是孙悟空的启蒙老师。“孙悟空”的法名就是菩提祖师所取，正是他传授给了孙悟空筋斗云和七十二变。
经今人考证，灵台方寸山在今中国大陆甘肃省灵台县境内，此山又名高志山，孤峰突起，浑圆清秀，山间有无影树，“孤峰午照”又被称为“灵台八景”之一。
第五百九十六章 北俱芦洲
林轩一直都相信，在这个世界上总有一小部分人的智商、情商远高于他人，这些人轻则成为人中龙凤、一世英雄，重则推动世界变革，成为历史的引领者。
他也相信，“大帝”就是这种人。而且，历史上那些引发了时局大变的枭雄和英雄，亦是同样的人，比如二战时的纳粹元首，也勉强可以算在其中。试想一下，如果没有纳粹元首发动的第二次世界大战，今日的地球也许已经乘着和平发展的东风，成功地将科技水平提升了百倍，星际航行早就成了轻而易举的事。
世间一切，冥冥之中都是定数。没有二战，科技会飞速发展，但过度发展的结果，恰恰是造成无法刹车，在狂热剧变中毁灭，就像一部没有制动器的汽车一样，无限加快，直至车毁人亡。从这种意义上说，纳粹元首的所作所为，正好拯救了眼下的这个世界，延长了百年间的人类反思、提高与自我学习的水平。如此，岂非也是好事？
“‘大帝’会成功吗？”柳白眼中星光闪动，“昔日唐三藏历经九九八十一难，终于取经成功，完成了别人想都不敢想的壮举。我猜，今日‘大帝’要做的事，各方面条件都具备了，也许有可能成功。”
林轩一笑，无法回应。
柳白是“大帝”的人，她对“大帝”崇拜有加，这是意料中的事。那么，作为旁观者，林轩认为这件事的可能性不到百分之五十。
自古至今，所有帝王欲求长生而不得，无论是方士炼丹还是海外求药，都无法做到与天地共存，历千年不死，必须得屈服于人的寿命大限。
“既然‘大帝’笃信《西游记》，那么，算起来，我们现在应该是身在北俱芦洲了。”林轩说。
柳白点头：“没错，正是北俱芦洲。”
佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。
按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，分别表示四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲，二是南瞻部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲，在须弥山四方的咸海之中。
东胜神洲，梵语弗于逮，亦云弗婆提，华言胜身，以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初，谓日初从此出也。在须弥山东，其土东狭西广，形如半月，纵广九千由旬，人面亦如半月之形，人身长八肘，人寿二百五十岁。梵语须弥，华言妙高。梵语由旬，亦云逾缮那。华言限量，身长，代表造作诸业之能力；寿命，代表福报的多少；土，代表法；弗于逮相比阎浮提土极广大且妙，应当代表当时印度的政治文化精英阶层。
南瞻部洲，梵语阎浮提，华言胜金洲。阎浮是树，提是洲名，因树立称，故名阎浮提，在须弥山南，其土南狭北广，形如车厢，从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半，于中有长四肘者。人寿百岁，中夭者多。阎浮提表法当时印度的底层普通民众，受种姓制度压迫，大多穷苦，福报甚少，不过也因此希望脱离苦海非常积极跟佛学法，其中多有大菩萨涌现，远胜其他三个社会阶层。释迦牟尼佛以大方便放弃王位待遇，现贫苦身，令底层民众自然产生亲近感和敬仰心，是无比的大慈悲与大智慧。
西牛贺洲，梵语瞿耶尼，华言牛货，为彼多牛，以牛为货，故名牛货，佛言其多牛、多马、多珠玉，在须弥山西。其土形如满月，纵广八千由旬，人面亦如满月，人身长十六肘。人寿五百岁。牛、马、珠玉是福报的表法，此处为可以带来一定福报的外道诸法，法华经里称小乘果地福报为大白牛车，此土众生代表印度当时导人向善的外道宗教阶层。
北俱芦洲，梵语郁单越，华言胜处，以其土胜三洲故也。在须弥山北，其土正方，犹如池沼，纵广一万由旬，人面亦像地形，人身长三十二肘，人寿一千岁，命无中夭。此土代表当时印度修行苦行的外道众生。佛言其离诸系缚无我清心寡欲，四土中福报最大，相比较其他三个社会阶层最接近小乘的修行要求，因此得佛赞叹。
林轩明白，以上四个“部洲”分类，既是空间上的，又是时间上的，也是思想上的。一理通，万理通；一法通，万法通。
如果学佛的人只是拘泥于一时一地的分野，固执地将东、南、西、北当成了四个方向，那就真的是太冥顽不灵、食古不化了。
佛法讲的是“道理”，一切人生大道全都隐含在平凡小事之中，以事说理，令人心有感触。
经书中描述的种种件件，总是能带给人很多遐思。四大名著之所以被奉为不二经典，就是因为其中涵盖的知识广袤如海，使人可以一边看书休闲，一边学习知识提升自我。
《西游记》中对于北俱芦洲讲的很少，大部分是说东胜神洲与西牛贺洲之事，讲述一个由东向西、由西向东的进取过程。
那么，经后人考证，北俱芦洲有着以下的特征——
该地位于须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。土地具有平等、寂静、净洁、无刺等四德。此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安乐，没有忧虑（这些语言似乎是在说古老淳朴、高大健壮的俄罗斯民族）。
该地有种种美妙的山林、河水、浴池、游园、树果等，器物多是金银、琉璃、水晶所制成，并且为大众共同所拥有，没有抢夺、争执，更没有盗贼、恶人、斗争的事。居民寿足千岁，命终之后，便往生忉利天或他化自在天，于四洲中果报最为殊胜，但是由于没有佛出世，因此是学佛的八难之一（这段意思是说北极圈一代地广人稀、民风淳朴、与世无争、与世隔绝）。
在中国的清朝之前，北极圈一代的人还没有侵略成性，保持着恬淡自足的本性，生活自由自在，一直与人为善。
《俱舍论十一》记载：大雪山北，有香醉山，雪北香南有大池水，名无热池。
据说，香醉山、无热池正是俄罗斯人栖息之地。
“林先生，为什么不说话？”柳白问。
林轩笑了笑，真的不知怎样跟柳白交流了。在他脑海中，已经把围绕北极圈的所有疑点连贯在一起，包括“大帝”为什么要将突破口选在此处都有了答案。
“北极圈”等于是“北俱芦洲”，是一个被严重低估、过度忽视的地方。正因为其“静”，所以才可能被选为退隐之所；因为其接受太阳光照的时间短，人类才能避开一些有害光线的灼杀。这一点是有绝对的科学理论依据的，譬如太阳每隔一段时间就会出现破坏力极强的“太阳风暴”，覆盖全球，造成大麻烦。
太阳风暴是指在太阳的日冕层的高温下，氢、氦等原子已经被电离成带正电的质子、氦原子核和带负电的自由电子等。带电粒子运动速度极快，以致不断有带电的粒子挣脱太阳的引力束缚，射向太阳的外围，速度一般在每秒钟200至800公里，其中所含的高能x射线、伽马射线以及带电粒子构成的巨大脉冲有可能摧毁所有围绕地球运转的人造天体，包括全球定位系统（gps）以及人造通信卫星、载人航天器与国际空间站。另外，地球上的远距离输电线构成了巨大的天线，它们在太阳风暴中会形成电流冲击变电站，可能让全地球陷入一片黑暗，不但电力无法供给，臭氧层被破坏，电子通讯还可能全部停摆，全球科技遭受毁灭性打击。
上一代地球人的科技文明高于现代地球人，可以想象，太阳风暴对于他们的打击更为致命。这也就解释了他们为什么避祸于北极圈并隐匿地下的这一行动路线。
就像现在，冰墙深藏在地底，既不容易被发觉，又可以凭借冻土层的遮蔽，将太阳风暴拒于千里之外。
林轩还想到，自哺乳动物诞生至今地球上从未发生过全球性的灾难，那么，那些掌握着并不低于现代文明的远古智慧的人们究竟到哪里去了呢？他们有没有可能因地球气候局部时间的恶变或其它什么原因而转入地下？据国际可靠消息称，美国人造卫星“查理7号”在飞经北极圈拍摄后，在感光底片上竟然显现北极圈地带有一个神秘的漆黑孔洞。地质学家分析，这很可能是通往地球内部的隐性入口。
“若真的存在某个地下王国，那么居住其中的人必定掌握着高于地表人的科学技术，诸如飞碟等一系列所谓之谜也就不难获得答案了——”林轩感叹。
且不说是否真的存在这样一个地下王国，不少地球物理专家认为，地球的现有重量是6兆吨的百万倍，假如地球的内部不是空的，它的重量应远不止此。地下王国之说，引发了科学界一场有关“地球空洞说”的激烈争论，结果如何，只能拭目以待，但是这一学说给科学家们带来了更深远的启发——“当地球气候发生骤变或其他地表灾难发生时，人类转入地下或许比移居外星球更具现实意义。”
第五百九十七章 柳白的秘密
“找到它——我们一定能找到它，对吗？”柳白突然间脱口而出，“找到它，我的生命才会有救，对吗？”
林轩不动声色，凝视柳白的眼睛。
刹那间，柳白的眼神中出现了一丝丝惶惶然。
林轩很清楚，那样的眼神只有是濒死的人眼中才会出现，那是对死神的恐惧、对永生的渴望、对人生的愤怒、对自我的嘲讽等等复杂情绪交织而成，而且又混合着无比的绝望、无限的悲哀、无尽的沉沦、无能的沮丧等等。
最近一次见到那样的眼神，林轩还是从组织中一位罹患了骨癌的前辈眼中看到的。那位前辈病入膏肓，体重由八十公斤迅速跌至四十三公斤，骨瘦如柴，奄奄一息，躺在港岛最高级的医院里，只等无常勾命。林轩去看他，他就用这种眼神盯着林轩，令林轩印象深刻，久久难忘。
“林先生，回答我？”柳白满怀期待地追问。
“对，我们能找到。”林轩低声回答。
他本性善良，不想伤害用那种眼神盯着自己的人，即使对方是忽正忽邪、亦正亦邪的龙虎山异术师。
柳白松了口气，后退一步，右手捂住额头，喉咙里急促地喘着粗气，似乎下一秒钟就要崩溃。
“运筹帷幄之中，自然就能决胜千里之外。你不要担心，凡事尽心尽力去做，一定能求得好结果。”林轩安慰对方。
柳白摇头，肩头颤抖，说不出话来。
“如果我能帮忙，尽管告诉我。”林轩又说。
“帮忙？帮忙？天知道，谁能帮到我？天知道，怎样才能帮到我？”柳白喃喃地说。
一直跟随她的四个男人从暗影中走过来，站在她的身后三步之外，一起注视她。四双眼睛如同八点鬼火，在暗影里幽幽亮着。
“我没事。”柳白没有回头，只举起手向后挥了挥。
四个男人的动作一直都是无声无息的，仿若幽灵一般，但柳白跟四人心有灵犀，不必回头，就知道他们已经走近了。
林轩也后退了一步，以为眼前这五人也许有私密的事需要商量，自己离开稍远一点，给对方一个可以商谈的空间。
“林轩。”其中一个男人开口，声音异常干涩，“我在瑞士的三个银行户头里存着一些钱，那是我毕生的积蓄。你帮她，钱给你，无论结果如何，绝不食言。”
林轩摇头：“我不要你的钱，没理由。”
那男人冷笑：“不需要理由，你帮她，就是我这样做的理由。”
林轩一笑：“朋友，我做事不为钱，但我答应你，会竭尽全力去做，绝不伤及无辜。”
另外三个男人几乎是同时开口：“你帮她，我这条命都是你的，随时可以拿去。”
他们身在暗影之中，林轩看不清每个人的面目，但能感觉到他们就像四团烈火一样停在柳白身后，随时愿意为她去死。而且，只要柳白一死，这四团火也跟着就灭了，在这世间不留痕迹。
这是一种“爱”，但又是扭曲的、不理智的、狂野的、绝望的爱，与世间大多数花前月下、山盟海誓的爱情并不相同。他们四人，是在用生命和灵魂“爱”着柳白。
“我竭尽全力，做到最好。”林轩说。
第一个开口的男人低声说：“我能感觉到，上一代‘智人’就在那冰墙后面，那个世界瑰丽浩瀚，是我们眼前这个世界再发展几万年都比不上的。那么，他们的医学一定已经发展到无所不能的地步，我们现在面临的很多不治之症，对于他们来说，早就是极小的问题，举手之间，就能药到病除。所以，我只求你进入那个世界以后，代我们请教如何才能治愈她的病。”
这其实就是柳白一直在此处等候林轩的原因，只不过�