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邵易宇插了一句：“这个茅祖派自称是茅山祖师附体，那他们用的可是勾魂大法？”
法警官摇了摇头：“第二种养小鬼的方法是用降头术养鬼。此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之少男少女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。之后便马上加盖念咒，前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。例如你手上抓的蜡烛就是他们用来养小鬼用的，由人体脂肪中提炼而成，专门用来烧烤死人的下巴。”
邵易宇本来一直紧紧握住这唯一的照明工具，听法警官这么一说，自己手中抓的竟是死人的“肥肉”，吓得双手一松，连连搓手。
法警官有气无力地笑道：“你这么害怕这些灵异之物，又怎么爱干这一行？”邵易宇怕被法警官看扁了自己，特别是怕他更加看不起自己的中国灵异协会，凭着自己口才不错，厚着脸皮向自己脸上贴金：“我之所以怕，是因为我对生命的敬畏，只有对生命的敬畏才会让人产生对生命的好奇，而这种好奇心正是人类社会不断前进的动力———所以我觉得人人都应该有这份敬畏之心。外面那些人就是缺乏对生命的尊敬和这种敬畏之心才会草菅人命。”
邵易宇口齿伶俐，在大师面前偷偷转换“怕”和“敬畏”的概念，法警官不但没有发现，反而十分欣赏：“不错。人就是要有这份敬畏之心，时刻记得举头三尺有神灵，人们才不敢去做伤天害理之事。你对这些事情害怕并不可耻，因为不害怕而去做的人叫勇敢，害怕却仍然去做的人叫有勇气。有时候勇气比勇敢反而更加可贵。”
邵易宇生怕法警官看穿自己的小把戏，改变话题：“这么说他们竟是用泰国降头术来养小鬼的了？”
法警官摇了摇头：“第三种养小鬼的方法是偷龙转凤。这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此术的人就会以自己的孩子做为目标，减轻负担之馀更能差遣小鬼，呼风唤雨。
看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。第四种方法是追魂骨，这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。如是女童，就取右边第四根骨，如是男童，则取左边第三根骨。取得骨头之后，法师再念咒作法，也可以将小鬼收魂，供己差遣。”
法警官体质虚弱，说了这么多后有点气喘：“依我的调查，这个邪教所用的方法是综合了后面三种养小鬼方法而自创的一种法术。首先他们将小孩活活制成水银僵尸，用死亡的恐惧让小孩死后，冤魂也出于畏惧不得不听命于他们。同时用第三种偷龙转凤法让他们的冤魂重新附于这具水银僵尸之中，然后他们对着水银僵尸念咒，用第四种方法收魂，当然，他们这已经不算是追魂骨，而是整个追魂尸。再用蜡烛烧烤水银尸的下巴，收集尸油到小棺材。这样小鬼们的灵魂一分为二，一部分附在水银僵尸中，另一部分附在小棺材里面的尸油中。完全被囚禁在此不敢乱跑，万一有小孩的冤魂从水银僵尸中逃逸而出，他们也可以用小棺材里面的尸油将他们再重新招回来。所以小棺材里面的尸油才是控制他们的关键。你的朋友小虎子一方面是因为他天赋异禀，另一方面就是他的小棺材制作粗糙，尸油早已泄漏，所以这次灭佛教没能控制住他，让他偷偷附在你身上坏了他们大事。这就是所谓邪不胜正，天理使然啊。”
第二十二章 大解脱
第二十二章大解脱
邵易宇小声问道：“这是小虎子告诉你的？”法警官点了点头：“你修炼过道家内功，但是没有修炼过道家法术，所以你是听不到的。”
法警官休息了一下：“我发现了线索后过于自信，一个人独自来此调查，可惜中了他们的埋伏，虽然打伤了他们教主和四大金刚，但却败在了他们右护法的催眠术下。可恨没能将这儿的消息传出去，只能眼睁睁看着他们在这杀害无辜的小孩而束手无策。”
说到这，法警官突然想到了什么：“对了。你第一次来这我看你也被他们催眠了。第二次又是呼呼大睡地被抬进来———为什么你第二次却能这么快苏醒？你会躲避他的催眠之术？”
邵易宇叹了一口气，比划了一下驼背老头催眠的动作，右手一张一合，离人脸忽远忽近：“他是不是这么搞两下，口中说着：睡吧。睡吧。你就睡了？”法警官点了点头，竟对自己的对手有敬佩之色：“不错。我自问内功还可以，心神归元达到丹通境界已经有二十余年，可却逃不脱他的催眠之术，相传修炼催眠术能达到这种随心所欲的地步，让对手随时随地睡倒，这种境界实在是不容易———”
邵易宇满脸同情地看着他：“我一开始也以为他手这么张啊张的是靠手势动作和语言让我睡倒。所以他一做这个动作我就立刻闭眼。”法警官点头道：“我也是，我还用内听、内视之术闭了这两窍。可最后还是被他———”
邵易宇叹了口气：“您为什么不索性用内息，将七窍全部闭住呢？——…他那里会什么催眠之术。他是邪教里面的右护法药师，会玩的就几种麻醉药和兴奋剂罢了。他的手这么一张一合并不是在催眠，其实是跟玩魔术的人一样在显摆。真正的目的是将手指甲里面的麻醉药粉弹到你脸上，你只要跟游泳一样闭气几分钟就行了。我在义庄被他用千日醉和僵尸散放倒过数次，在路上又被他这么催眠过一次。那种僵尸散让人全身僵硬，头脑闭塞不灵，光说错话做错事，变得呆嘴笨舌，我是一辈子都忘不了。所以我才反应过来他是在秘密下药，所以第二次我所做的：不过是闭了一口气而已。”
事实的真相其实十分简单，也十分难以让人接受，法警官凭着自己的武功和佛性修为曾三次逃出，但最后总是被催眠带回，最后被他们折磨成现在这种“人肉干”模样，功亏一篑。假如自己有邵易宇这样的领悟力也不至于———
法警官想到这，竟不恼、不悔、不忧，手指一通猛掐后反而如获至宝一样看着邵易宇，看得邵易宇莫名其妙：“你们俩都是上天派来惩罚这些邪派之徒的神使。看来这除魔卫道，保卫国家的重任要落到你们身上，真是太好了。太好了。”
邵易宇可没法警官这么豁达的思想境界和内功修为：他竟然能在这么恶劣的环境下还能修炼出“大欢喜”的功态出来：
“先别高兴得太早我们还是逃出去再说吧。不然死在这都不知道怎么死的。”
法警官大笑：“死有什么可怕的。我早就算出今天是我的大限之期，也是我功德圆满之日。只可惜这些恶徒不除，我心愿未了，难得正果。现在有小兄弟继承我的心愿，我就可以得大解脱了。正是谢都来不及。”
邵易宇说道：“大限？（指死）———…您老别灰心，也有人说我必死于戌方，可我非要跟命运搏一搏，所以你也不要放弃任何机会。”
法警官却仍然沉浸在自己的掐算之中：“以我的心意卦法，万试万灵，你绝无生死之忧———…不过我很欣赏你的跟命运一搏之说，既然你让我得大解脱，我赠一物与你。”
邵易宇张着嘴巴看着法警官：法警官早就被人扒得一丝不挂，他还能有什么东西能藏着送给自己？
法警官身体很虚弱，将自己双腿很困难地扳好，双手向上，成“五心朝天”之势（指双手手心，双脚掌心和头顶向上）。
刚才还是一副垂死之态，连动一下都要喘气，但现在姿势摆好，真气一运，头顶上立刻三花聚顶，月华涌现———在这漆黑沉静，灭绝了人性的荒芜之地，竟全身佛光照身，莹然发亮，俨然乃是一位修炼“金身罗汉”的得大道者，正是清虚大师口中所谓的“丹通”之最高境界。
连邵易宇一向敬佩的清虚大师也只有在月圆之时运功才会有如此境界，而法警官竟能在自己垂死一刻都能轻易达到，可见内功之高深。
法警官的肉声也随着全身勃勃的真气变得粗壮起来，不再是什么“人肉干”，到最后竟比柱子还要强壮，浑身上下布满了虬劲的肌肉，邵易宇要不是亲眼所见，当真是难以相信这佛家的神迹。
又听见法警官大喝一声，全身肌肉紧绷，力量和真气全部集中到他自己右拳，然后一拳打在自己右腮，把自己牙齿打落了好几颗，口喷鲜血。
然后全身真气涣散，肌肉也随之萎缩，比刚才的“人肉干”还要“人肉干”。连唯一精神的眼睛也目光涣散，瞬间老了十几岁，瘫倒在地。
邵易宇没想到他说旺就旺到极限，说衰就一衰到底，最后就连支撑他自己的力气也没有了。
而他劳心费力所做的这一切——…竟然只是为了打落自己的牙齿而已。
邵易宇赶紧将他扶起，法警官连话都说不出口，只是指着自己那几颗牙齿喘着粗气。邵易宇心道：“你既然这么心痛，干嘛又要费这么大劲将它们打下来。”赶紧帮他拾起来放到他面前。（奇*书*网*。*整*理*提*供）法警官指着其中一颗：“它、它、它——…”邵易宇心领神会，将这颗单独挑起交给法警官。
法警官却摇了摇头，指着邵易宇笑了一下。邵易宇想到他刚才说的要送一件东西给自己，没想到竟是这颗牙齿。为了不让他有遗憾而死，能得大解脱，邵易宇得赶在他断气之前帮他完成遗愿，将牙齿收到了口袋。
第二十三章 灵齿舍利
第二十三章灵齿舍利
可法警官却急了，口中“嗬、嗬”出声，邵易宇只好拿出：“不是给我的？”法警官摇了摇头，指了指嘴巴：“嘴、嘴、嘴。”
邵易宇咧着嘴，龇着牙，不相信地看着法警官：“你、你、你的意思是要我———把这牙齿放进嘴里？”法警官仿佛自己做了件十分伟大的事，十分欣慰地点了点头。
可邵易宇却不“欣慰”了，但看到法警官的垂死之态，又于心不忍：“佛祖都舍肉喂鹰，高僧的这么一点要求，我做出这么一点牺牲，算不了什么———大不了我一会再吐出来。”于是只好强行抑制住恶心，把牙齿放进了嘴巴。
死尸的尸臭自己可以不闻，但法警官再怎么德高望重，他在这被关了好几天，没过洗脸、没刷过牙，邵易宇几乎闻到了他的口臭味。
正在恶心间，只见法警官已经跏跌盘坐，口中念道：“生非来，死非去，活非喜，死非欢。舍已渡众，无我无相，方证如来。”抬首对邵易宇道：“我得大解脱，你承渡世梭，去找我师兄法空大师吧。或许他可以传你——…”
话没说完，已经渐渐声低至无息，邵易宇一探鼻息，法警官竟已经坐化圆寂了。
邵易宇连连做呕，将法警官的那颗牙齿吐在了地上，跟其它牙齿混到了一块：“对不起了法警官———毕竟你有很久没有刷过牙了。我实在受不了。”
然后将所有牙齿收入袋中，对着法警官的法体叩首道：“我邵某人在此立誓：第一，我一定要救回小虎子和其他受难小孩的灵魂，并请高僧为他们超渡；第二，我一定要救回大师法身，让它免受灭佛教的侮辱；第三———重新为我的灵异协会立定方向，让它不再成为哗众取宠的工具。”
仿佛冥冥中有神灵认可了他的宏愿，话音刚落，只听见“啪”的一声，时辰正好交接，内外两层门对合完成，邵易宇在鬼门关走了一遭，如同从坟墓中爬出来，看了看天空辨明了一下方向，没命地向W市逃去。
教众们可能还在熔岩洞里善后，又或者他们压根没有想到一个身中催眠之术又被五花大绑的人能逃出来，还有可能是法警官在冥冥中护佑着邵易宇，他竟十分顺利地逃到了义庄。
一想到自己竟一口气逃了十几里路，邵易宇不由得对自己的体能十分佩服。到了义庄一看自己的汽车还在，邵易宇心中大喜。也不管义庄内有没有人，一使劲跳入驾驶室，马上扭钥匙加油门，连奔数里路确定没有人追踪后，方掏出车载卫星电话准备汇报情况。
第一个当然是打给W市的刘警官，向他汇报了发生在这儿的邪教事件，刘警官十分惊讶，特别是听到国家“公安厅”派来的法警官死在这，知道事态严重，立刻向上级汇报。
几分钟后，W市公安局局长亲自跟邵易宇通了电话，说此事已经向省公安厅汇报，马上“上面”就要派专人来处理，请邵易宇返回W市后第一件事就是回公安局，准备协助“上面”派来的人一道办案。
邵易宇当然连连答应。放下电话想了想，又跟自己助手雅姬通了个电话，叫她安排人送些装备来W市。假如W市公安局允许他跟着办案还好，假如撇下他，邵易宇也要自己一个人“抄家伙”再来陈头乡一次，完成自己在准备间内所发下的三大誓言。
两个电话打完，邵易宇如释重负，“得大解脱”。精神上一松懈，肉体上的疲劳，饥饿，困乏接踵而来，邵易宇在自己脸上狠抽了两下：“拜托。我现在在开车逃命好不好？怎么老想着要睡觉。对了———一定是驼背老头的僵尸散和千日醉的药劲没有过掉。”想到自己接连被他麻倒几次而浑然不觉，每次就算苏醒也频频头脑犯昏，笨嘴笨舌说错话，邵易宇不寒而栗———千万不能象法警官一样被他们抓回去制成“人肉干”。自己一定要想办法战胜困倦，顺利回到W市。
“喂。清虚大师吗？我是邵易宇。我正在被灭佛教追捕开车逃命呢。我几天没睡好觉，困得要命，想找你聊聊天，好让自己开车的时候不会睡着。”邵易宇为了提神，竟想到了打电话跟清虚聊天。然后凭着自己的口才努力让自己兴奋起来，一路讲述自己离开青云寺后的一系列“历险”。
当讲到小虎子已经罹难，清虚大师不由得高念佛号。
清虚大师到底是得道高僧，对这灭佛教也颇有研究：“凡是灭佛教教徒，一旦入教就没有了自由，自己的一切包括肉身都属于灭佛教派。然后在黑暗仪式上相互布施，也就是性乱。由于他们并不避孕，所以子女众多。但只有头胎子可以存活，后面生的小孩在分娩时就要举行夜叉附体仪式，让夜叉鬼在自己小孩体内生长。等小孩长到快成年发育的时候就被活祭，再让夜叉鬼附在水银尸里供养。等凑齐五百个夜叉鬼的时候，就可以开始所谓夜叉鬼王复活的仪式。”
邵易宇问道：“那他们为什么还要出去诱拐童子命的小孩？”
清虚大师道：“教徒的小孩要等成年了才能献祭，周期很长，想必他们是等不及了。按照灭佛教的说法，童子命的小孩不用举行附体仪式也会有夜叉鬼附身，所以他们才会如此灭绝人性。”
邵易宇又说到熔岩大厅里面的三口棺材和夜叉圣母的石屏风雕像，清虚大师解释道：“这是一个古代的请鬼祭坛。最早是一些茅山法师将所掳获的小鬼装进小木棺材里面，等到要用他们的时候，先用符咒布置出一个祭坛，控制他们出窍和返回。后来有人认为既然小鬼能通过这种方法获得永生并有机会可能变成鬼王，于是愚蠢地花钱请茅山法师来，等自己死后让法师将自己制成了小鬼——…不，老鬼。想在冥界法力无边，永世不灭。于是慢慢演化成另外一门法术：鬼王咒。”
邵易宇对请鬼祭坛还略知一二，对这“鬼王咒”就完全陌生了：“鬼王咒？是不是通过某个咒语让自己变成鬼王？”
第二十四章 欢迎仪式
第二十四章欢迎仪式
清虚大师道：“不是用某个咒语就能变成鬼王这么简单。首先要找一个自己信得过的茅山法师将自己死后装进木棺或石棺，一边钉棺材钉或封棺泥时还要一边念咒，这样不光锁住了自己的肉身还锁住了自己的魂魄，然后将自己的墓穴设定在一个地狱勾魂使者都不敢去的地方，例如陈头乡的熔岩石洞。接着将墓穴布置成一个大大的请鬼祭坛：一般是雕一个石屏风在背后，将自己的画像和符文雕