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第63节：明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好
因为历来皇陵的选取都是走这一程序的。武宗觉得朝中懂风水的人就那三人，许天锡又摇头晃脑，说：他们三人知道个啥啊。我觉得如果朝中无人，不如去外面寻找。江西那地方盛产这号人，您可下一旨，广求术士，博访名山，一定要得主势之强，风气之聚，水土之深、穴法之正、力量之全，如宋儒朱熹所云，庶可安奉神灵，为国家祈天永命之助。武宗一听，心想，还需要去外面找风水先生吗，你许天锡就是这样的人。但许天锡只对建筑学有兴趣，虽然他说了一大套，可风水之学，他实在不懂。礼部得知了许天锡的建议后，也赞成。武宗只好又命太监扶安、李兴、覃观及礼部右侍郎王华等人，寻找风水先生，一同前往施家台看视。一行人带回来的报告是：施家台之地确为风水宝地，容不得半点怀疑。许天锡依然觉得施家台那地方并非是风水宝地，当然，他的觉得里还有一层意思那就是，他对前去勘察的几个人看不顺眼，但随从的风水先生认为施家台就是个好地方，许天锡实在没有办法。这时是泰陵陵园平面图明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好199
来龙去脉弘治十八年（1505年）五月二十三日，距孝宗去世的五月初七已经过了十六天。弘治十八年（1505年）六月五日，武宗下令陵园正式兴工，并定陵名为泰陵。负责勘察陵址的太监李兴与新宁伯谭祐提督工程，五军都督府及三大营官军上万人供役，历时四月，玄宫落成，该年十月十九日午刻，武宗将孝宗葬入陵内。正德元年（1506年）三月二十二日，陵园的地面建筑也全部告成。《明武宗实录》对整个陵寝建筑的记载如下：金井宝山城、明楼、琉璃照壁各一所，圣号石碑一通，罗城周围为丈一百四十有二，一字门三座，香殿一座为室五，左右厢、纸炉各两座，宫门一座为室三，神厨、奉祀房、火房各一所，桥五座，神宫监、神马房、果园各一所。许天锡的阻挠在当时并不能说明任何问题，他自己不懂实地风水，只是在纸上谈兵。我们不能否认许天锡的忠诚，在他看来，选择一风水宝地对大明江山的确有不可低估的作用。他的意思是，选取名山大川作为陵址。但他似乎忘了，明朝的陵墓都集中在今天的昌平一带，想要另辟一地作为皇陵，显然违背任何一位皇帝的意愿。皇帝们喜欢自己的陵墓与祖宗扎堆，传统道德这样要求，同时，他们也希望能得到祖宗的庇佑。许天锡虽然没有指出施家台不是风水宝地，但后来的事情证明，这块地方的确不能让做皇帝的放心。意外：金井出水
应该说，泰陵的营建要比别的皇帝的陵墓简朴许多，因为只用了十个多月的时间，就建成了。但就在这十个月时间里，却发生了一件让后人津津乐道却也扼腕长叹的事。当泰陵营建中在开挖玄宫金井时，有一股泉水喷涌而出。目击者声称：水孔如巨杯，仰喷不止。在古代的风水观念中，金井出水，被视200
盖古有寻龙之伎术，而无造龙之匠工。功高大禹，导洪水必因山川。《管氏地理指蒙》
为不祥。所谓金井就是放置皇帝棺材的地方，试想，在这个地方挖出水来肯定不是好事。棺材放在那里，下面不断有水冲击，里面躺着的人含多少金子也得被水泡烂不可。泉水始终止不住，但由于在建造前就已经规划好了一切，所以金井的位置必要在此处。当时，吏部主事杨子器来察探工程进程，并且发现了这一不祥的情形，他立即将这件事报告给了武宗。并且提出，如果还不能止住水，只能改址。武宗把这一奏章又交给了督工太监李兴，李兴大为恼火。首先，修陵是他一手在策划；其次，趁着修陵，他可以大捞一笔。如果迁陵址，他不但不能再担当修陵的主管，还会因此而遭到皇帝的斥责。泰陵神道东侧翼马、华表明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好201
来龙去脉狗拿耗子是多管闲事，李太监就是这样将杨子器定性的。他找到同样在陵址监工的工部左侍郎李金遂，先把杨子器痛骂一顿，接着就抱怨工地生活之苦。李侍郎当然也希望陵寝尽快完成，自己回京城享福。对杨子器这只捉耗子的狗也很讨厌，两人就派人偷偷堵住泉眼，并且上疏说杨子器诽谤狂妄。明武宗不相信杨子器，但绝对相信李兴。因为这个太监无论在什么地方都很合自己心意，于是，他不问青红皂白，下令将杨子器关进了锦衣卫大狱。朝中的其他官员都不是瞎子，李兴在明孝宗时就是搬弄是非的好手，况且，知道金井出水的官员又不止杨子器一个。但是，除了杨子器外，其他知情官员都成了瞎子和哑巴。他们不但不敢提金井出水一事，更不敢为杨子器分辩求情。正在这个时候，有个新被起用的知县莆田人邱泰进京汇报工作，他闻听京城对这件事的议论，就上疏武宗说：子器此奏甚有益，盖泰陵有水，通国皆云。使此时不言，万一梓宫葬后有言者，欲开则泄气，不开则抱恨终天。今视水有无，此疑可释。武宗就像个狗屁不懂的小孩子听到大人讲了一个浅显的道理一样，立即命司礼监太监萧敬押解杨子器前往泰陵，一同察看验证。在狱中待了许多天的杨子器对这一喜事依旧愁眉苦脸，他知道自己之所以进监狱，是因为太监李兴。他现在走出监狱，不久，还是会被送进来，因为李兴完全可以把泉眼堵死。杨子器真是聪明绝顶，他知道自己此去凶多吉少，早晨临行时赋诗一首：禁鼓元声晓色迟，午门西畔立多时。楚人抱璞云何泣，杞国忧天竟是痴。群议已公须首实，众言不发但心知。殷勤为问山陵使，谁与朝廷决大疑。诗写得很好，他把自己比成战国时代向楚王进献美玉的卞和，认为自己做了杞人忧天的傻事儿。现在，不知朝中谁能为自己雪洗这不白之冤。众官员也为杨子器担心，怕他惨遭李兴毒手。但没有人敢站出来把202
第64节：明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好
这担忧说给武宗听。因为武宗是个糊涂蛋。当萧敬押着杨子器到秦陵工地时，李兴先发制人，率领着一群太监赶到。他们见了杨子器先是痛骂，接着又要鞭打。萧敬连忙阻止，对他们说：水之有无，视之立见，何必如此？同时，又低声对李兴说：士大夫可杀，不可辱也。如杨子器所预料到的，泉眼被堵死了。萧敬只重证据，既然真的无水，那他只好再把杨子器押回京城，投进监狱。太皇太后王氏（宪宗皇后）在宫内听说这件事后，也觉得杨子器冤枉，她传旨说：无水则已，何必罪人！就这样，杨子器被一个女人救了出来，并且官复原职，从这以后，他也没有多过嘴。事实上，朱家天下的好坏跟他一点关系都没有。但帝制时代的臣子偏不这样认为，他以为自己处处为帝王家着想，会得到帝王的赏识。可有些帝王并非明智，他要么只听小人言，要么认为江山是自己家的，别人来说三道四是对自己私有财产的不恭敬。所以，忠臣都不得善终。杨子器并非是危言耸听，从风水学角度来讲，泰陵金井即使没有出水，其所建位置也存在不少不合于吉壤条件的地方。一部关于各个帝王陵墓的《帝陵图说》中提到泰陵时就说：山巅巨石，土山戴之。而灵域之脉实生其下，盖天寿山外之山。淆然杂乱，地气不正，穴结无情，非可为弓剑之所也。况乎黑岭南障，一无所见于前。贤庄，灰岭之水出其左，锥石之水出发其右，二水虽合，环绕南流，流而散也。……则皇堂之地不可言，概可知矣！史学家谈迁也在《国榷》中谈到：泰陵临溪水，直流若干里，制又卑隘，识者知其地之不吉矣。说也奇怪，自明孝宗后，明朝国运开始一落千丈，当然，这里也有人为的原因，明朝的皇帝大都是瘪三，不但不处理国事，还千方百计想要毁灭自己的王朝，国运如何会旺。但泰陵所在并非风水宝地确为时人与后人所承认，它占了一个不吉之地，它的命运又会是如何呢？明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好203
来龙去脉
泰陵的命运
明朝灭亡后，清朝统治者扬言对明十三陵进行保护。清康熙年间，泰陵的地面建筑已有所残坏。《帝陵图说》中记泰陵祾恩门情况：今左右两门坏，垒石以塞门。泰陵只经过十个多月的时间就修建完毕，其豆腐渣成分肯定存在。到了乾隆五十年左右时，地面建筑已经残败不堪，不堪入目了。就在乾隆五十年（1785年），乾隆皇帝下令修葺泰陵，修葺情况除三座门由琉璃花门改建成砖砌冰盘檐式门楼外，余同茂陵。确切地说，明代的建筑都是木石结构，耐久性本来就差。泰陵祾恩殿遗存的石条现已残缺不全，且多数风化严重。陵寝标志性建筑的明楼楼顶瓦片大量残损，部分内部支撑结构也已经损坏，方城城墙面凹凸不平。经过乾隆朝两年的修葺，泰陵又恢复了从前的模样。但是，这也是一项豆腐渣工程，两百多年后，新中国再次对残败不堪的泰陵进行了修葺。新中国的这次抢修项目包括归安碑亭遗存、祾恩殿遗存，对现存残墙做遗址保护；对方城墙体城砖进行剔补，剔补宝城墙及内侧登城马道，修复哑巴院及影壁，疏通宝城以外排水系统等。在修缮中，尽可能多地保留古建原件。为了保持这项文化遗产的原真性，施工将尽量利用原有的建筑材料，新材料也将按传统工艺制作。比如楠木将用国产硬木柏木替代，但工艺将完全复古。作为工程重世切如云望，大恪摧帝功。弥留念诸将，顾命托三公。玉兀星辰上，充宫霜露中。松楸恸哭地，白日起悲风。（明）何景明《谒泰陵》204
点明楼将按挑顶揭瓦、大木维修逐步替换地砖、对城墙进行铆钉加固的程序，整体做到修旧如旧。由此看来，泰陵的命运并没有因其风水不好而遭到毁灭性打击，相反，就在它自身破落之时，往往有政府为其他重修门面。躺在地下的孝宗皇帝如有知，也算欣慰了。明孝宗的泰陵占据了一个风水不吉之地，自他之后，明朝的皇帝没有一位可以超越它，在明朝的历史上，这俨然是一道怪异的风景。我们不得而知，所造成这一风景的是否跟金井冒水有关。如果有关，那真是他的儿子害了大明江山。明孝宗朱祐樘的泰陵：这里的风水很不好205
第65节：万历皇帝的定陵：三百年后的报应
定陵是非常幸运的，它是我国第一座按照国家计划发掘的皇帝陵墓。对万历皇帝来说又是非常不幸的，三百年前，万历皇帝把自己葬进了定陵，三百年后，有人将他从不见天日的地下抬了出来。如果说报应之说属于迷信，那我们宁愿相信这种迷信，因为万历皇帝生前做了太多要遭报应的事情，所以才在三百年后得到了尸骨不得安宁的报应。若我们再迷信一点，万历皇帝选的陵址就注定了自己尸体将来的命运。三百年后的报应万历皇帝的定陵：
定陵是非常幸运的，它是我国第一座按照国家计划发掘的皇帝陵墓。但对它的主人明朝大名鼎鼎的万历皇帝来说又是不幸的，三百年前，万历皇帝把自己葬进了定陵，三百年后，人们出于对他与他所处时代的兴趣，毅然将他从不见天日的地下抬了出来。他的尸体在文化大革命中被蹂躏，他妻子的尸体也未能幸免。如果说报应之说属于迷信，那我们宁愿相信这种迷信，万历皇帝生前做的缺德事太多，才在三百年后得到了尸骨不得安宁的报应。若我们再迷信一点，万历皇帝选的陵址就注定了自己尸体将来的命运。选陵的原因
大明帝国万历十年（1582年），首辅张居正与世长辞。张居正不但是明帝国的首辅，还是万历皇帝的恩师，他与万历皇帝的感情相当的深厚。张居正的死让年仅二十一岁的万历皇帝痛不欲生，而更让他痛苦万分的是，张居正死后，士大夫们便联合起来展开了声势宏大的倒张运动。一时间，张居正成了伪君子、独裁者的代名词。为了让万历皇帝从悲痛与愤恨中挣脱出来，新任首辅张四维提议建造寿宫，也就是万历皇帝的陵寝。张大学士想用这一办法来分散皇上对张居正事件的不快。万历皇帝欣然同意了。万历十一年（1583年）一月二十三日，万历皇帝宣布，自己将于闰二月去天寿山祭谒祖陵，同时在那里选择自己的寿宫理想地点。张四维随即通知礼、工二部大臣偕同钦天监官员、风水先生，到天寿山挑选。在风水先生与钦天监官员的联合努力下，几天后，礼部就把勘察结果报告交给了万历皇帝。报告中共有三处是为风水宝地，分别为明世宗永陵东边的潭峪岭、明穆宗昭陵北边的祥自岭、东井南边的勒草洼。报告中分析了此三处的同一性，那就是风水奇佳，实乃帝王必居之地。其实古代所谓的风水并不那么神秘，如果我们从字面上去理解，风就是流动的空气；水就是大地的血脉，万物生长的依靠。《葬万历皇帝的定陵：三百年后的报应209
来龙去脉经》曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。也就是说，在聚集气的同时，又让气能畅通无阻。这样的地方无论在什么时代都可称为宝地。万历皇帝很认真地将报告交给定国公徐文璧与首辅张四维和司礼监太监张宏观看，并且要三人前往核查。三人报回的答案一致：吉壤，举世无双的吉壤。万历皇帝觉得太不可思议了，仅仅几天时间就在祖宗陵寝附近找到了吉壤，难道真是天意？！到了闰二月十二日，他陪同两宫皇太后前往天寿山谒陵。三天后，他带领百官亲自观察那三处吉壤。让风水先生和百官失望的是，万历皇帝看毕后，频频摇头。虽然不懂风水，但他说此三处不是吉壤，就肯定不是。首先，他是皇帝，其次，明定陵玄宫平面图①金刚墙②隧道券③前殿④中殿⑤后殿⑥左配殿⑦右配殿210
坟墓是他自己要住的，如果他不愿意，谁也不能勉强他住。于是，这三处吉壤成了平庸之地。万历皇帝回宫后又命令礼、工二部及钦天监诸官，再去选择两三处来看。礼部的官员见皇帝年纪轻轻，居然对这种事如此挑剔，心中不乐，就给皇上写信说：我等无能，还是要带更多的风水先生前去踏勘，只有这样，才能选取更多吉壤供皇上选择。万历皇帝就下谕旨：凡在京有谙晓地理风水的内外大小官员，都可到天寿山参与实地踏勘。选取皇陵建址本来就是一件非常麻烦的事，麻烦就麻烦在皇帝本人有他自己的意愿，而他的意愿又没有人可以违背和说服。就在礼、工二部重新组织人马，紧锣密鼓地赴天寿山再择吉壤之际，通政司左参议梁子琦自告奋勇要为万历皇帝挑选吉壤。他说，自己从小就对风水学感兴趣，后来还特意拜堪舆大师为师学习过勘察风水。如今已经成长为一名合格的风水大师了。万历皇帝大喜，也不考验梁子琦，直接就把挑选皇陵建址的任务交给了梁子琦。而戏剧性的场面就在梁子琦上任后出现了，梁子琦先后三次前往天寿山相择皇陵建址。第一次与南京刑部尚书陈道基前往；第二次与钦天监官员和风水先生同往；第三次与礼部尚书徐学谟前往。三次前往，宝地没有找到，争执倒一次未落下。在争执声中落下帷幕
第66节：万历皇帝的定陵：三百年后的报应
南京刑部尚书陈道基也是风水大师，但此人性格秉直，与梁子琦常发生矛盾。梁子琦向万历皇帝告状，万历皇帝就让陈道基回了南京。接着，万历皇帝命令梁子琦与礼部郎中李一中、工部郎中刘复礼和钦天监监副张邦垣及术士连世昌等去查勘。礼、工二部及钦天监等人从东山口至九龙池逐一察看，最后选中了形龙山、大峪山、宝山、平岗地、黄山岭等六处吉壤，而梁子琦个人择得黄山一岭、黄山二岭、团山、珠窝圈、石门沟山、蔡家山、长岭山、景陵左山等八处。万历皇帝的定陵：三百年后的报应211
来龙去脉定陵地宫是建筑在劳动人民的累累白骨之上，当时民谣云：十三陵、十三陵、陵陵都有三千六百屈死鬼。史载，营建定陵所用的汉白玉石、花斑石、南杉大木分别是从河北房山、河南、云南、四川运来，每天施工人数最多达三万人以上。据说仅定陵一块三丈长、一丈宽、五尺厚的大石料，从大房山石窝运到京城就用了两万民工，历时二十八天。《丰润县志》记载着明人曹光祖写的一首诗，其中有这样的诗句：天生美石为人器，石生此地为人累。寻山老匠夜经营，撼石壮夫日憔悴。切磋滤砀动经旬，少不周完即损弃。尽日攻山石将断，野外人家无一片。反映了采石的艰难和修建定陵给人民带来的灾难