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热感以为是得气，这其实是很好笑的。
不可否认经过内脏及肌肉运动摩擦，会对身体带来良好的影响，但是这并不等于传统所谓的得
气。
简单引用一句古语，供大家参考琢磨：先天气、后天气，得之者，常似醉。
说到这里，大家也可以琢磨一下，那种意念运行周天有感觉 （是不是只是肌体敏感到被意念查
知了？），感觉有热感沿脊背上升了 （您长跑一会体会一下是不是也有这种感觉？）等等所谓
的周天是不是传统意义上的周天了？我把手放松捏紧再放松再捏紧的多来几下，然后放松体
会，是不是手掌发热了？那么是手掌得气了吗？气，应该还是气，只是此气非彼气。深思之。
问：大家都坚持这么久了，有没有体会到热气从小腹生起？
正准备谈谈自已的体会，不想有人提起。
1。 在站的过程中没有体会到小腹发热，可能是腿部一直很紧张吧。但是手上却经常会有热
感，有时能感觉到热感从手心开始向胳膊漫散。总体来说不确定，我想就随他去吧。
2。 我是每天早上站 （大概早上6 点－7 点），然后吃早饭上班。这一段时间 （大约10 天左右
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吧）经常在早上十点到十一点期间 （中饭前）胸腹间有热感，一阵一阵 的。想必和锻练有关
系。前两天病毒性感冒 （眼泪一直不断，一把鼻涕一把泪两天）就没这感觉了，马上一好转这
种感觉又有了。
3。 某一天站时甚为难受，就早早收场，结果第二天就轻松突破了10 分钟。从8 分钟到 10 分
钟，我站了很长时间，但从 10 分钟到 15 分钟，轻松就突破了。医盲先生开篇即言之凿凿啊！
由此信也。
答：一般热先起于腰骶而升于背。
待能放松腹部了，才会慢慢体会到小腹的感受。
问：医盲先生，我的嘴角烂了，和站桩有没有关系了？
另外，我今天起床后站了约七分钟多一点，早上看书的时候，看着看着，就瞌睡来了，只好上
床小睡了一会儿，是不是平时身体太虚了。还是太容易出汗了，站桩时是的，在平时生活中，
稍一运动下，就容易出汗，且身上爱出油，我想这和伤精有很大关系吧。但不知站桩是否真的
适合我，感觉站桩的运动量蛮大的，过程中可以感觉到自己的心跳。我担心是不是会损耗阳气
了。
我现在可以不间断站七分钟了，继续努力。
答：若是患得患失，什么锻炼都是有问题的。
怎样是耗散阳气？
若还相信站庄的功效，不妨只管站去。
问：我站桩也才一两个月，还在不断的调整中，坚持每天以大马步从高到低站上30 分钟再打一
遍八段锦，最大的变化就是原来弯腰双手只能到膝盖到现在双手可以摸到脚面，即身体的柔韧
性提高了，因为强直性脊柱性就是慢慢强直了，不曾想还能弯腰双手摸到脚面，我相当开心，
所以一定要坚持，今天吃的苦就是明天的资本。但想请教一下医肓先生：
1、开胯的作用的什么呢？
2、我的手的动作采用的是八段锦的掌抱腹前，是否可以？
答：气血通畅了，肌肉自然柔软，这种进步就是功效的反映，不要以为非要丹田火烧周天奔流
才是功效。
1。肩、胯是人体气机外达的两大枢纽，开胯从锻炼身体的角度说是可以使人体气机深层的通
畅，从技击的角度说，是整劲透达之必须。
2。可以。
问：我做了２，３天，最长的时候２分５秒，最短１分钟，今天早晨站起觉得姿势很舒服，但
是随着腿酸逐渐加重，就坚持不住了，如果不是腿酸得严重，这个桩站起还蛮舒服的呢．大腿
根接近腹股沟那里很疼别的倒没什么，做了以后觉得精神很好，浑身舒服，就是热哈，要出
汗．
谢谢医盲老师 ！
还有一个问题，医盲老师介绍那么多的健身方法，每个都很好，但是如果全都练会不会太杂
呢？如果多选几个练习，这个时间和顺序怎么安排才合理呢？
答：要是有兴趣全面看看医盲的文章，应该会发现并非毫无规律。
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问：还有一个问题，站桩到一定的时候会出现腿酸痛得很尖锐，特别尖锐好象火烧一样的痛，
这个时候如果强行忍住继续站的话，会不会伤到肌肉呢？
答：倒还没有此类案例。
注意按要领操作，紧中求松吧。
问：站桩大约15 分钟左右，腰椎有点痛，是否姿势不正确？
答：自己检查一下，腰是否顺直。
平时有不适可能不觉得，一锻炼，对自己的感觉注意了，会发现好多“不适”。
过去老师经常用浑水动的时候看不见泥沙，静下来，泥沙都看见了这样的例子来形容练功中的
感受。
问：刚才站到2 分 20 秒，是现在的最高记录，站到２分钟的时候就酸痛得不得了拉，我就忍耐
多坚持了一会，竟发现，后来酸痛中带温热的感觉其实蛮舒服的，其实还可以多坚持一会，只
是从小怕吃苦没耐性，不然也不会体质这么差．现在有个好的开始，一定要坚持把身体强健起
来，加油！
答：痛并快乐着。放在这里不知恰当不恰当。
问：我想问一下医盲先生，我站桩一次能坚持2 分半左右，一天累计5 分钟上
但第二天站的特别痛苦 （晚上打了篮球的），而且夜里梦遗了，没有做淫梦
我正在与邪淫斗争，戒了40 天又犯了。
不知道这梦遗是与什么有关
还有 我这种状况不知道适合不适合站桩
望先生解惑
答：拜托，戒邪淫，先把什么是邪淫弄弄清楚。遗精就是犯戒了吗？
锻炼身体，生机自然旺盛，遗精是正常现象。
除非你有不遗的功力或境界。
问：我当然知道遗精不是犯戒但关键我是在 SY 后连续的遗精
这个没有问题嘛
答：对待 SY，也不要畏之如虎，若不是很过分的话，往往心理压力的伤害反而较身体的伤害更
重。
SY 是应该戒掉，这需要用健康的生活方式和情绪逐步来控制。
问：请问先生，我现在经常蹲马步，从前几天腰不小心扭了，偶尔蹲一下。还有做您所说的摇
臂，每次坚持不到五分钟。但最近一段时间 （大概有三周了）肩膀疼痛厉害，上班坚持半天就
开始肩膀痛，脖子僵硬。不知这样是否坚持做下去。谢谢。
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答：先排除有没有用力不当的扭伤拉伤，摇肩讲究在松缓的基础上尽量大幅度，按照要领应该
不会有拉伤的。若是没有，就应该考虑陈伤，这种情况应该坚持锻炼，并在锻炼中注意体会放
松的要领。
当然有时候结石也会引起肩项不适，必要的时去医院检查一下。
问：n 年前为健康故，学习过养生益智功。
但是太久没有练习，静功、动功还有睡觉那种都忘了。现在又远离了家乡，很难练习师傅了。
如果现在重新开始，是练您推荐的这种还是找回以前的呢？我担心我站不了多久，腿就会发
抖。
答：都可以。以前练习的只要感觉好，捡回来应该很快。要是以前练习的功法觉得不对路或不
喜欢，可以学习新的。目的是要身体好。
问：昨天站的时候感觉后腰有点不舒服，可能是站的太低了，而一味要求自己上身挺直，就刻
意以的撅屁股，以至于后腰有点酸的感觉。今天站的高了一些，大腿上面与水平有 30 度角
度。今天的感觉很明显。由于本人比较胖，站的时间不如别的朋友长，好好羡慕啊，我以前站
的最高记录差点2 分钟。今天每次也都是站1 分钟左右。开始几次是感到腿酸了就起来了。后
来几次就多挺了一会，出现状况了，挺的过程中先是感到腿酸、累，再过6、7秒钟后，两个大
腿就不受控制的左右摇摆起 来，于是我就赶紧起来了，感觉酸的不行。再继续站，40 多秒后大
腿就开始摇摆，起来的时候感到腿很酸。休息一会后感到大腿热乎乎的。请问医盲师父，大腿
摇 摆是正常的吗？摇摆的时候能不能不理会再多坚持一会？
答：正常。
能坚持就坚持！
注意不要牺牲姿势的正确。
问：今天站了二十多分钟，感到很乏。停止后准备看点书，可是马上就有很困的感觉，简直就
像马上睡觉，眼睛都有点睁不开了。趴在桌子上想睡一会，却又睡不着，总之是很困很乏。休
息一会后感觉好多了。请问医盲师父这是正常现象吗？
答：正常。
一种传统的锻炼方法，特别是运动量比较大的锻炼方法，在还没有锻炼到能调动起人的深层能
量时 （或未能充分利用人体能量时），人体外在的能量消耗大于内在的 能量释放，是会感到疲
劳的，消耗的能量是需要补充的，主要是靠睡眠和饮食。但是这种疲劳和一般的体育锻炼不同
的是，他是为了唤醒人体利用能量的功能，而不是单纯的消耗。
马步站桩锻炼，按传统说法，要到完成换劲后，才能充分利用人体的能量，也就是说，同样的
饮食睡眠，可以释放出更多的能量，可以应付更多的消耗，也就是一般所说精力更旺盛、更耐
疲劳。
问：请教先生：1。 马步桩的终极目标是什么？是不是先生所说的换劲呢？
2。 换劲完成的标准是什么呢？
答：1。健康。
2。力整。
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问：力整如果指的是“整力”的话，马步站不出“整力”，普通人有了“整力”也无用，也不可能靠
自学练出“整力”。
你所说的“激发深层能量”按内经理论应是激发藏于肾中之人体元气，一个例子就是长跑的中的
极限。锻炼消耗后“精力更旺盛、更耐疲劳”即元气散布于外。西方运动学说中的过量恢复曲线
也是描述这个现象。简单说就是大多数人所持的锻炼观点，时常进行运动量较大的运动有宜身
体健康，身体更强壮。
我所困扰的问题是人体的元气是否该激发出来？按练功来说便是腰该不该练？之前曾向逸湘先
生请教过，但自己积累太少，还未悟出道理。我的想法是若对身体本来就虚或者有痼疾之人，
或许不适合进行消耗元气较大的练习。马步是在练腰，也较大消耗元气医盲是否认同？
而对于身体健康之人，是应保养元气还是激发元气呢？或许其中也有个锻炼的度。我还没有确
切的答案，如果之后有新的体会，会发上来和大家分享。
答：在锻炼过程时所消耗的体力，虽然也来源于元气，但不同于元气。
通过消耗体力的方法最终获得元气的激发，不一定是坏事，只能说，做功效率更高。
打个比方，过去消耗 100 个单位的体力需要消耗 1 个单位的元气的话，那么经过取得力整的功
能后，1 个单位的元气能做200 个单位的体力的功。一来人体需要消耗体力做功是大致有限
的，那么元气转化率高，就相当于我们更节约元气。而且，在应急需要爆发性体力的情况下，
力整后，往往比之前应急能力更强。从这个角度说，激发人体元气，不是为了激发出来浪费，
而是为了节约。
根据上面说的，从健身治疗的角度说，激发出元气转换体能的效率，也能更好的健身治病。类
似于提高效率，缩短疗程，中的来说还是更节约。
另外，我说的力整和整力如你所说是不同的，但是力整是基础，整力是应用，大致应该是这样
的关系。
至于有人激发了元气，增强了体力，而妄为妄用，结果加快元气的消耗，那么就是另外的问题
了，这也是过去练家讲究修德修心的原因之一吧。
另外一个问题就是，通过这样练功所激发的元气，在理上还属后天元气，即便练的身强神旺，
用之过度，一样疲劳 （虽然更耐疲劳）需要补充营养和睡眠。
体虚的人不适合站马步的观点，主要是考虑消耗了体力和锻炼所激发元气的能力相比，是否合
算，这是其一。其二，更有人担心在没有激发元气功能先把自己的体力消耗的差不多，岂不是
更加不合算？这样的结果难免怪罪与站马步。但是从另外一个角度说，置之死地而后生，所谓
山重水复疑无路，说不定在你放弃时的后一步，就是桃源美景。所以，野医先生前面有说，只
要能站，包治百病，应该是从这个角度说的，毕竟，没人会站马步坚持到累死！
问：真高兴能看到内外兼修先生和医盲先生这样的讨论。这样的讨论很“养人”啊。我想很多
人，包括我自己，都有福了。
和二位先生相比，我实在是什么都没怎么练过，说不上什么话的。不过网络的一点奇特之处是
人人平等，所以本该是做徒弟做晚辈的，也能讲几句自己的看法。两位先生就当我是观棋还要
语的无聊闲人好了。呵呵。
关于消耗。
我觉得人做一件事情之前是要明白自己在做什么的。先天后天元气修仙修佛什么的，我不了
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解，也说不出来什么。这里只讲做人。其实到这里来的人，大多也就是求个健康，希望没灾没
病平平安安的，有几个是要修行要出世的呢？看看什么帖子回复最快最多就知道了。
我是这样想的：人的生命就像蜡烛一样，本来就是要燃烧的。以前看到过有人说生命不灭亡，
是没有意义的。我认同这样的看法。
仍以蜡烛为比喻。有些人喜欢烛光亮一点，燃烧的时间短一点也无所谓，有些人喜欢燃烧时间
长一点，烛光暗一点也不要紧。我想人都是在当中取得一个平衡点吧。烛光亮，火焰大，不容
易为外力影响，可是时间短；烛光弱，火焰小，时间肯定长，但只要一阵小风就吹灭了。究竟
想要怎样，也都是各人的选择吧。以极端的情形而言，植物人也许能比正常人活得时间更长，
可是有几个人会愿意那样生活呢？
我自己的感受，人体的适应能力是很强的。比如每天躺在床上不运动，人体是会把器官肌肉神
经之类，调节到能够保持这种状态的最节约能量的程度。肌肉会松松垮垮的，心脏跳动也不会
很有力，神经的反应协调能力也会迟钝，因为对于人体维持生命的状态来说，肌肉饱满、心跳
有力、反应快这些，对于这个整天躺着不运动的状态，都是不必要的。如果每天锻炼，情况就
不一样了。运动量小的时候，人体会按照小运动量调节，运动量大的时候人体会按照大运动量
调节。根据不同部位耗费的能量的不同，人体也会调节到相应的状态。
人体的结构，本来就是用来运动的。这里不讲静中动动中静，只讲进化的结果。我想，大自然
的选择是一定有道理在里面的，就像盲肠、扁桃体这些容易被人忽略的部位，也都是有用的。
人虽然没有尾巴，但仍有尾椎，是否进化得不完全呢？我想不是的。我的猜想，尾椎起到了一
个舵的作用，一样是关键性的。
当然人体的适应能力是有个范围的。以前认识过一个跑步跑到足弓塌陷的，虽然人很壮实，但
我觉得这就是过量了，是透支未来了。
关于温养。
内经说，壮火食气，少火生气。我觉得这可能就是消耗和温养之间的差别。“火”总是存在的，
差别在于程度。耗和养之间的差别，自身的体会是最重要的。
如果把这个火比作生命的话，我猜有另一个方法也许可以间接判断某种锻炼是否有温养作用。
火是需要燃料的。火烧得旺不旺，和燃料的量有关。人体的这把火，燃料就是鼻和口摄入的东
西，也就是空气、食物之类的东西。耗和养之间的差别，除去最重要的自身的感受体会外，这
个摄入的量也许也是个指标。
我自己以前锻炼的体会是这样的：长久不锻炼，呼吸是缓慢的，饭量也是不大的。如果开始跑
步，呼吸会加粗加重，饭量会增大不少。但是这种情况不会无限制继续下去的，而且是会回头
的。呼吸会变细变长变慢，饭量可能会大些，但不会大很多，而是会回复到比较正常的状态。
这个时候，我猜也就是开始养人的时