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渡河，已略有倦意，不必追击羌骑，攻击羌人要以消灭他们为目标，区区近百羌骑，不必着意贪求。”
赵充国一面派骑兵去侦察四望和陿中这两个地方，发现其中并无羌人出没。于是趁夜引兵到洛都，召集各部将领说：“我就知道羌人不善用兵，如果他们调派几千人防守四望和陿中，我军哪能向前推进呢？”于是向西推进到西部都尉府，日日飨宴军士，士卒都希望为他效力立功，羌人好几次前来挑衅，赵充国都下令坚守。
起初，罕开的酋长靡当儿派他的弟弟雕库来告诉都尉说：“先零人想造反。”过了几天，先零人果然叛变。但雕库的族人有许多也在先零的部队里，都尉便留下雕库做人质。赵充国认为雕库无罪，便放了他，要他回去告诉各酋长：“汉朝大军是来诛讨有罪的人，并不是要对所有的羌人赶尽杀绝，犯法的人如果能带罪立功，去斩杀其他犯罪的人，不但可以免罪，另外还可依功劳大小获赏：杀大头目者赐钱四十万，中头目十五万，小头目三万，男人三千，女子及老弱各赏一千，同时虏获的女子及财物也都完全归其所有。”
赵充国想凭借威信去招降羌人及那些被劫持而反叛的人，来瓦解羌人的阴谋。
酒泉太守辛武贤上奏说：“现在羌人早晚都来骚扰边境。羌地苦寒，汉马无法适应北地严酷的气候。不如在七月上旬，携带三十天的粮食，分别从张掖、酒泉，合攻罕开。”昭帝把奏章交给赵充国计议。赵充国认为，马匹背负三十天的粮食，再加上衣服，武器等装备，行军的速度一定追赶不上羌人，如果羌人再前据险要，后守厄塞，断绝官兵粮道，情势对官军会非常不利，一定会有伤亡危险的顾虑。再说首先谋反的是先零人，其他羌族只是受到先零的胁迫才作乱，所以赵充国认为应该把罕开附和先零反叛的愚昧过失，放在一边不追究，先对先零进行诛讨，以威服其他羌人。
然而群臣却认为先零兵力强大，又依恃罕开的帮助，如果不先击灭罕开，很难平服先零。
于是昭帝下令赵充国进攻罕开。赵充国上书请罪，剖陈利害，说：“臣听说《孙子兵法》上说过，‘兵力不足以进攻者就防守’，又说，‘善于作战的人，能掌握敌人，却不会被敌人所掌握’。现在羌人入寇，我们便应该整饬兵马，训练战士，以逸待劳，才是致胜之道；如今放弃制敌先机，落入敌人的战术，愚臣以为千万不可。先零想要反叛大汉，所以才和罕开化解过去的仇恨，订立盟约；但是他们心里也担心汉兵一来，罕开或许会背叛他们，所以先零希望汉军先攻打罕开，他们好出兵救助罕开，表示坚守彼此的盟约。现在羌马肥壮，粮食充足，我们出兵攻击，恐怕讨不到好处，只是正好让先零有机会有恩于罕开，更坚定他们之间的盟约，先零的势力就会日渐壮大，归附的羌人也会日渐增多。老臣担心那时候，先零会成为我朝的大患，将不只是二、三年的外患而已。依老臣之见，如果能先诛灭先零，即使不讨伐罕开，罕开也自然会归顺；万一先零已被诛灭，而罕开仍然不服，那么，到正月时再进攻也不迟。”昭帝接纳了赵充国的意见。
赵充国于是率兵进攻先零，先零因居安日久，已松懈防备，望见汉朝大军，纷纷丢下装备，想渡湟水逃命，由于道路狭隘，赵充国只紧蹑溃兵之后，徐徐驱赶，并不急着追赶，又持重。有人说：“追击先零逃兵，这正是建功的大好机会。”赵充国说：“这些都是走投无路的穷寇，不可以过分逼迫他们。慢慢的追赶他们，他们便会没命的逃走；但是如果逼急的话，他们或许会回过头来拚命的。”诸将都说有理。
结果羌人被水淹死的有好几百人，投降或被砍头的有五百多人。当汉军来到罕开人居住的地方，赵充国下令：不得烧毁他们的部落，也不可以到他们田里收割农作物或放牧马匹。罕羌听说此事，都很高兴的说：“汉军果然不是来灭绝我们的啊。”
羌酋靡忘于是自动前来归顺，赵充国赐他食物后，仍放他回去劝晓其他的族人。一时之间，有一万多名羌人请降，赵充国预料羌人会自行瓦解，所以遣回全部骑兵，并请准予留下一万名兵士在当地屯田，静待其变。
785、析公
【原文】
晋、楚遇于绕角，栾武子书不欲战。析公曰：“楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。”晋人从之，楚师宵遁。
【译文】
春秋时，晋、楚两军在绕角相遇。栾武子（栾书）不想与楚军正面冲突。析公说：“楚军人心浮动，纪律松弛，很容易受外界的煽动。只要我军整夜军鼓声不断，好像随时要出兵攻敌，楚军一定受不了只闻鼓声，不见敌兵的心理压力而溃逃。”经过一夜的军鼓声，楚人果真退兵。
786、王德用
【原文】
王德用为定州路总管，日训练士卒，久之，士殊可用。会契丹有谍者来觇，或请捕杀之。德用曰：“第舍之。吾正欲其以实还告，百战百胜，不如以不战胜也。”明日故大阅，士皆踊跃思奋，乃阳下令：“具糗粮，听吾旗鼓所问。”觇者归告，谓：“汉兵且大入。”遂来议和。
【译文】
宋朝人王德用（字元辅，谥武恭）出任定州路总管时，每天训练士卒，一段时日后，士卒都成为可用之兵。
正巧这时发觉有契丹间谍潜人，有人建议捕杀这些间谍。王德用却说：“先不急。我有妙计，可以使这些间谍回去后，把我们的实情报告给契丹王，所谓百战百胜，不如不战而胜。”
第二天，王德用下令举行阅兵大典，士卒们各个龙腾虎跃，大事准备马草军粮，全体军士都照着旗鼓所指的方向，摆出一副行将出兵对外远征的姿态。
契丹间谍赶紧回去复命，说宋军就要大举攻打契丹，于是契丹王立刻遣使向宋朝求和。
787、韩世忠
【原文】
广西贼曹成拥众在郴、邵，世忠既平闽寇，旋师永嘉，若将就休息者。忽由处信径至豫章，连营江滨数十里，群贼不虞其至，大惊，世忠遣人招之，成遂降，得战士八万。
【译文】
南宋时广西贼匪曹成在郴、邵一带聚众作乱，韩世忠在讨平福建盗寇后，立即班师回永嘉，好像不再有继续剿匪的计划。
有一天，韩世忠的大军突然由处信（地名）抄小路到豫章，在江边扎营，远远望去绵长数十里，都是韩世忠大军的营寨。贼人没想到韩世忠的军队会半路折返，大感惊恐，当韩世忠派人招降时，曹成立即投降，韩军获得了八万战士。
788、程昱
【原文】
程昱守鄄城，兵仅七百人。操闻袁绍在黎阳将南渡，欲以兵三千益之，昱不肯，曰：“袁绍拥十万众，自以所向无前，今见昱兵少，必不来攻。若益以兵，则必攻，攻则必克。”绍果以昱兵少，不肯攻，操谓贾诩曰：“程昱之胆，过于贲、育。”
［评］
七百与三千，均非十万敌也；而益兵之名，足以招寇。昱之见胜于曹公远矣！
【译文】
程昱（三国魏人，字仲德）戌守甄城，手下只有七百士兵。曹操听说袁绍有从黎阳渡河往南推进的计划，想再增调三千人守甄城。程昱说：“袁绍有十万兵力，自认兵多将勇无敌手，现在见我兵力，一定不屑攻甄城，若增加兵力，袁绍必会出兵，只要袁绍攻甄城，一定守不住。”后来，袁绍果真因甄城兵少而作罢。
事后，曹操对贾诩说：“程昱的胆识，比起孟贲、夏育（皆古代勇士0有过之而无不及。
［评译文］
七百与三千其实都不是十万大军的对手，但增兵的举动却足以招祸，由此看来，程昱的思虑要比曹操深远多了。
789、陆逊
【原文】
嘉禾三年，孙权北征，使陆逊与诸葛瑾攻襄阳。逊遣亲人韩扁赍表奉报，还遇敌于沔中，钞逻得扁。瑾闻之甚惧，书与逊云：“大驾已旋，贼得韩扁，具知我阔狭，且水干，宜当急去。”逊未答，方催人种葑豆，与诸将奕棋射戏如常，瑾曰：“伯言多智略，其当有以。”自来见逊，逊曰：“贼知大驾已旋，无所复蹙，得专力于吾，又已守要害之处，兵将已动，且当自定以安之，施设变术，然后出耳。今便示退，贼当谓吾怖，仍来相蹙，必败之势！”乃密与瑾立计，令瑾督舟船。逊悉上兵马，以向襄阳城，敌素惮逊，遽还赴城，瑾便引舟出，逊徐整部伍，张拓声势，走趋船。敌不敢干，全军而退。
【译文】
嘉禾五年，孙权北征，命陆逊与诸葛瑾攻襄阳。陆逊派亲信韩扁专程持表章奏报孙权，在回营途中遇敌被俘。消息传来，诸葛瑾害怕韩扁泄露军情，于是在写给陆逊的信上说：“吴主已班师，贼人俘获韩扁，已知我军虚实，现在又逢天旱水枯，情势对我军不利，应速退兵。”陆逊得信后，并不回信，一面催人种蔓菁菜，一面如平日般与诸将下棋、射箭。
诸葛瑾说：“伯言为人聪明多智谋，他一定有办法解决困境，我这就去见他。”陆逊说：“贼人已知吴王班师，不会担心吴王来攻，现在只需专心对付我们。加上他们据守险要，我军士兵军心已见动摇，现在只有力持镇静，才能稳定军心，再计划突围；如果现在骤然下令退兵，贼人就会知道我们害怕而加紧进攻，那么我军一定溃败。”于是与诸葛瑾密商大计，诸葛瑾率军走水路，陆逊率军走陆路，同时朝襄阳方向推进。
敌人一向震服陆逊的威名，见陆逊军朝襄阳方向来，立即严守襄阳，诸葛瑾率船队由水路出发，陆逊慢慢率军一面虚张声势，一面向船队靠近，一一登船，敌人不敢进逼，于是全军安然而返。
790、高仁厚
【原文】
高仁厚攻东川杨师立。夜二鼓，贼党郑君雄等出劲兵掩击城北副使寨。杨茂言不能御，帅众弃寨走；其旁寨见副走，亦走。贼直薄中军，仁厚令大开寨门，设炬火照之，自帅士卒为两翼，伏道左右。贼见门开，不敢入，还去，仁厚发伏击之。贼大败。
仁厚念诸弃寨者所当诛杀甚众，乃密召孔目官张韶，谕之曰：“尔速遣步探子将数十人，分道追走者，自以尔意谕之曰：“仆射幸不出寨，皆不知，汝曹速归，来旦，牙参如常，勿忧也。”［边批：不唯省事，且积德。］韶素长者，众信之，［边批：择而使之。］至四鼓，皆还寨，唯杨茂言走至张把，乃追及之。仁厚闻诸寨漏鼓如初，喜曰：“悉归矣。”诘旦，诸将牙集，以为仁厚诚不知也，坐良久，谓茂言曰：“昨夜闻副使身先士卒，走至张把，有诸？”对曰：“闻贼攻中军，左右言仆射已去，遂策马骖随，既而审其虚，乃复还耳。”曰：“仁厚与副使俱受命天子，将兵讨贼，若仁厚先走，副使当叱下马，行军法，代总军事，然后奏闻，［边批：近日辽阳之役，制闲者若识此一看，何至身名俱丧？］今副使既先走，又为欺罔，理当何如？”茂言拱手曰：“当死。”仁厚曰：“然。”命左右扶下斩之。诸将股栗，仁厚乃召昨夜所获俘虏数十人，释缚纵归。群雄闻之惧，曰：“彼军法严整如是，又可犯乎？”自是兵不复出。后君雄斩师立，出降。
［评议］
孙武戮宠姬以徇阵，穰苴斩幸臣（齐景幸臣庄贾）以立法。法行则将尊，将尊则士致死。士有必死之气，则敌有必败之形矣。仁厚用法固善，尤妙在遣张韶一事，不尽杀之，威胜于尽杀，更驱而用之，不患逃卒不尽为死士也！
孙武子齐人，以兵法见于吴王阖庐，阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是出宫中美女，得百八十人，孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前则视心，左视左手，右视右手，后即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设斧钺，即三令五申之，于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申，而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也，既已明，而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左右队长，吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇，趣使使下令曰：“寡人知将军能用兵矣，寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇，用其次为队长，于是复鼓之，妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将，西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
齐景公时，师败于燕、晋，晏婴荐司马穰苴，公以为将军。穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，［边批：实话。］愿得君之宠臣以监军。”［边批：少不得下次一着。］公使庄贾往。苴与贾约，日中会于军门，苴先驰至军，立表下漏待贾，夕时贾始至，苴曰：“何后期？”贾曰：“亲戚送之，故留。”苴曰：“将受命之日，则忘其家；临军约束，则忘其亲；援枹鼓之急，則忘其身。何相送乎？”召軍正問曰：“軍法期而后至，雲何？”對曰：“當斬。”賈始懼，使人馳報景公求救。未及返，遂斬賈以徇三軍。久之，公遣使者持節赦賈，馳入軍中，穰苴曰：“將在軍，君命有所不受。”問軍正曰：“軍中不馳。今使者馳，雲何？”對曰：“當斬。”苴曰：“君之使不可斬。”乃斬其僕，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。乃閲士卒，次舍井竈飲食，問疾醫藥，身自撫循之，悉取將軍之資糧饗士卒，而最比其羸弱者，三日而后勒兵，于是病者皆求行，爭出赴戰，大敗晉師。
【译文】
高仁厚攻打东川杨师立。夜晚二更时分，敌将郑君雄等出动精兵突击，城北副使杨茂言见敌势太盛无法抵御，于是弃城逃逸，其他营寨见副使逃走，也纷纷丢下武器逃命。贼人直攻中军。高仁厚命人大开寨门，并且点燃火炬，亲自领军埋伏两侧，贼人见寨门大开，反而不敢入寨，正准备离去时，高仁厚立即命埋伏的士兵围攻，贼人大败。
贼退后，高仁厚顾念如果按律处置弃城逃走的军士，势必诛杀太多，于是密召张诏，对他说：“你赶快派探子数十人，分头追赶逃走的士兵。”就用你的话说：“元帅那晚不在营寨，所以根本不知道你们溃逃的事，你们赶紧回营，明天照常守卫，不要担心。”张诏一向是宽厚长者，众人都相信他的话，认为元帅真的离营外出，于是四更时分，溃逃的士兵都已回营，只有杨茂言一直追到张把这地方才拦下他。
高仁厚听到各营寨的更鼓声如平常，很高兴的说：“他们都回来了。”
第二天，各将领齐集军署，以为高仁厚完全不知昨夜的事。许久之后，高仁厚对杨茂言说：“听说昨晚副使身先士卒，逃到张把，可有此事？”杨茂言答：“听说贼人攻打中军，左右说元帅离营，于是末将才骑马追赶保护元帅。不久，发觉传闻错误，就立刻回营。”高仁厚说：“仁厚与副使都受皇命率兵讨贼，若本帅离营，副使该叱责立即命仁厚下马，以军法论处，然后代行本帅统军之职，并将事件经过呈报朝廷。现在副使逃走在先，又说谎欺骗在后，该当何罪？”杨茂言拱手说：“该死。”高仁厚说：“好。”命左右拖下斩首，其他将领不由心惊肉跳，不敢言语。
高仁厚召来前夜所俘获的数十贼兵，命人松绑，放他们回去。贼人听说高仁厚罪斩副使的事后说：“高帅军纪如此严明，怎能随意攻打？”从此不再出兵。不久，郑君雄斩杨师立后归降。
［述评译文］
孙武杀吴王宠姬树立军纪，禳苴（即司马禳苴，春秋齐人，姓田，曾为大司马，故称司马禳苴）杀齐景幸臣（指庄贾）确立法纪。执法以严，将帅才能树立威信，受人尊敬；将尊，才有肯效死命的士卒；士卒有抱死一战的决心，不用交战，敌人也已处于溃败的困境了。高仁厚斩副使明军纪，但最高明的地方是利用张诏传话，不尽杀逃兵，而威信更胜于尽杀；日后再命逃兵任事，不怕他们不尽力效死命。
孙武出身齐国，精通兵法，因而吴王阖庐（阖闾）特别召见他说：“先生所著的兵法十三篇，寡人已全部读过一遍了，先生能不能照兵法中所说的为寡人练兵来演示一次看看？”孙武说：“可以。”吴王说：“可以用妇女吗？”说：“可以。”于是吴王挑选官中美女一百八十人。孙武首先把宫女分成两队，分别任命吴王的两位宠妃为队长，命每位宫女手持矛枪，说：“你们都知道胸部、左手、右手、后背吧？”宫女说：“知道。”孙武说：“那么当我喊‘前’时，�