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知是死囚，只觉得肝胆俱裂，从此不敢再骚扰百姓。
唐代回纥人帮助平定安史之乱有功，又仗着武力强大，归返回地途中，所到之处奸淫掳掠，州县接待稍不称意就杀人泄恨。将军李抱玉奉旨到回纥军营劳军，竟没有官员敢随行，只有马燧自愿随行。
马燧先贿赂回纥人的酋长，以旗帜为信号，违反命令的人可处死，接着马燧又自牢中挑出一批死囚为公差，稍有违令立刻处死，回纥人看了大吃一惊，沿途再也不敢闹事。
宋真宗率军驻扎澶州时，丁谓为郑州知府兼齐濮安抚使，这时契丹人深入内地，百姓大为惊慌，纷纷想渡河避难。船家为提高船资，故意推拖不开船。丁谓知道后，就由狱中找来一名死囚，扮成船夫斩首示众，于是船家们都不敢怠慢，百姓也都得以顺利渡河。
丁谓进一步命船家成立自卫队，沿河悬挂旗帜，建立警戒系统，一发现契丹人踪迹，就击锣鼓示警，不久契丹人就退走。
［评议译文］
虽是死囚，也不让他们白死。秦王祯借死囚阻吓蛮人，马燧借死囚威震回纥，丁谓借死囚显示权威。死囚大可以用来击败敌人，小可以替代无辜者的性命。懂得政治的人就好比善于用药的医师，尘埃、土木都可以是治病的药材。
580、杨琎
【原文】
杨琎授丹徒知县。会中使如浙，所至缚守令置舟中，得赂始释。将至丹徒，琎选善泅水者二人，令著耆老衣冠，先驰以迎，［边批：奇策奇想。］中使怒曰：“令安在，汝敢来谒我耶？”令左右执之，二人即跃入江中，潜遁去。琎徐至，绐曰：“闻公驱二人溺死江中，方今圣明之世，法令森严，如人命何？”中使惧，礼谢而去。虽历他所，亦不复放恣云。
【译文】
杨琎受命为丹徒知县，有中使（天子私人使者，常以宦官充任）平日骄纵贪财，到浙江巡视时经常把当地的守令扣押在官船上，直到守令献上财物才释放。
中使即将到达丹徒县，杨琎挑选两名善于潜水的人扮成百姓前去迎驾。中使看到这两人，很生气的说：“县令在哪儿？你们是谁？怎敢随便来见我？”命随从把两人赶出官船。二人跳入江中潜水离去。
这时杨琎才上船，骗中使说：“听说刚才被大人赶出的两人已溺死江中。当今皇上圣明，天下太平，朝廷的律令严明，出了人命如何是好？”中使听了杨琎这番话，心头一惊，连忙告罪。自此以后中使到地方巡视，再也不敢胡乱横行。
581、韩雍
【原文】
公镇两广，防患甚严，心腹一二人外，绝不许登阶，亦多以权术威镇之。一日与乡人宴于堂后，鞠蹴为戏，既散，潜使人置石炮，有观者，因指示曰：“此公适所蹴戏也。”众吐舌，咸以公为绝力。所张盖内暗藏磁石，以铁屑涂毛发间，每出坐盖下，须鬓翕张不已，貌既魁岸，复睹兹异，惊为神明焉。
［评］
夷悍而愚，因以愚之。
【译文】
明朝时韩雍镇守两广，律令森严。除了一，二名亲信外，外人一律不许进入内室，并且喜欢用权术统驭部下。
一天，韩雍在后厅宴请乡绅，饭后并踢球为戏来助兴，比赛结束后，韩雍派人在后厅放一石球，并指示若有人看到那石球，就说“这是韩公平常所踢的球”。于是看到石球的人都因韩雍的力大无穷而吃惊得吐舌头。
另外，韩雍也在伞盖下暗藏磁石，并在头发里暗藏铁屑，所以每当韩雍外出时，须发贲张，加上韩雍体型魁梧，见到他的人无不视为神明。
［冯评译文］
蛮族乡民横蛮彪悍而愚昧，韩雍利用其无知来愚弄他们。
582、王导
【原文】
王敦威望素著，一旦举兵内向，众咸危惧。适敦寝疾，王导便率子弟发哀，众闻，谓敦死，咸有奋志。
【译文】
王敦（临沂人，永昌元年起兵造反）在东晋声望很高，深得朝中大臣及百姓的信赖，因此他的起兵造反，大臣们及百姓一片惊惶，一时民心士气非常低落。
正巧王敦得了急病，王导（曾任元帝、明帝、成帝三朝宰相）知道了，便率领族中子弟发丧，消息传出，全国上下都认为王敦死了，朝野才有平定王敦叛党的斗志。
583、程婴
【原文】
屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻，成公姊也，有遗腹，走匿公宫，赵朔客曰公孙杵臼。杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而生男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇娩身生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索儿，竟无声，已脱。程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”［边批：只一问，便定了局。］程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者。吾为其易者，请先死。”乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。［边批：妙计。］程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，我告赵氏孤处。［边批：更妙。］诸将军皆喜，许之。发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我，［尤妙。］纵不能立，而忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎！天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也！”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，晋景公疾，卜之：“大业之后不遂者为祟。”［边批：安知非赂卜者使为此言。］景公问韩厥，厥知赵孤在，［边批：妙人。］乃以赵氏对，景公问：“赵尚有后子孙乎？”厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，赵孤名曰武。诸将不得已，皆委罪于屠岸贾，于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及武既冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼。”遂自杀。
［评述］
赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。后世缙绅门下，不以利投，则以谀合，一旦有事，孰为婴、杵？
鲁武公与其二子括与戏朝周，宣王爱戏，立为鲁世子。武公薨，戏立，是为懿公。时公子称最少，其保母臧寡妇与其子俱入宫养公子称。括死，而其子伯御与鲁人作乱，攻杀懿公而自立，求公子称，将杀之。臧闻之，乃衣其子以称之衣，卧于称处，伯御杀之。臧遂抱称以出，遂与称舅同匿之。十一年，鲁大夫知称在，于是请于周而杀伯御，立称，是为孝公。时呼臧为“孝义保”。事在婴、杵前，婴、杵盖袭其智也。然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更神矣，其心更苦矣！
【译文】
屠岸贾（春秋晋人）诛灭了整个赵氏家族，只是赵朔的妻子是成公的妹妹，已怀有身孕，侥幸逃出，藏在成公的宫中。赵朔的门客中，有个叫公孙杵臼，问好友赵朔的程婴：“你怎么没随赵氏一族死呢？”程婴说：“赵朔的妻子已怀有身孕，若是男孩，我要抚育他成人，好为赵氏一门报仇；若是女孩，我再随赵氏一门于地下也不迟。”
没多久，赵朔的妻子生下一男孩。
屠岸贾听说赵氏有后，立即派人到宫中搜捕，夫人将婴儿藏在衣裤里，暗自祈祷：“如果赵氏注定从此灭绝，你就哭出声来；若赵氏一门的血仇有平反的一天，你就不要出声。”
说也奇怪，在屠岸贾的爪牙四处搜查时，婴儿竟完全没有啼哭，逃过了屠岸贾的搜捕。
程婴对公孙杵臼说：“老贼没搜到婴儿一定不会死心，日后一定会再来搜，你看该怎么办？”
公孙杵臼说：“抚孤与一死哪件事更困难一些？”
程婴说：“当然抚孤比较困难，死反倒容易些。”
公孙杵臼说：“先主赵朔待你不薄，你就负责难的部分吧，容易做由我来做，让我先死。”
于是两人向他人买了个刚出生不久的婴儿，用绣有赵家标志的衣物包裹，由公孙杵臼带着躲在山中。
一切安排妥当后，程婴来到将军府告密：“我程婴贪财怕死，做不来抚育赵氏孤儿的事，只要你们给我千金。我立刻告诉你们赵氏孤儿的藏身处。”
众将听了大为高兴，立刻答应程婴的要求，随即出动军队随程婴来到公孙杵臼与赵氏孤儿的藏匿处。公孙杵臼一见程婴，便破口大骂：“程婴你这个小人，当初屠贼在下宫杀害赵氏一族时，你没有追随主公于地下已是不忠，同我商量好一起藏匿孤儿，又连我也出卖，你纵使不愿抚育孤儿，又怎么忍心出卖他呢？”
公孙杵臼将婴儿抱在怀中哭喊着说：“天哪，天哪，孩子是无辜的，请你们放过他吧，要杀就杀我一个人吧！”但军士仍把公孙杵臼及孤儿一齐杀了。众将认为已经斩草除根，非常高兴。
然而真的赵氏孤儿却仍然活着，名叫赵武，与程婴一起藏在山中十五年。
一日，晋景公生病，请人卜卦，卜辞说大业之后的冤魂作祟。景公以卜辞询问韩厥，韩厥知道赵武还活着，便告诉景公可能是赵氏的冤魂。景公再问韩厥赵家是否有后代，韩厥就把程婴、公孙杵臼抚孤的事一五一十的向景公禀告。于是景公便和韩厥商议好如何册立赵武，归还赵氏的封地和产业。
景公私下召见赵武并让他先藏在宫中。参与谋害赵家的众将听说景公病了，前来问候，景公质问当年屠杀赵氏一族的惨事，并让他们见到真正的赵家后人赵武，众将见事机败露，就把罪过全推给屠岸贾，于是赵武和程婴联合众将围攻屠岸贾，并灭了他一族。
景公将赵氏原有的肇喉地归还赵武。
在赵武成年后，程婴说：“我终于可以去见老友公孙杵臼了。”于是程婴自杀。
［评述译文］
赵氏知人善任，所以能结交到能为自己效命的死士，因而赵氏一族终于能复兴，最后竟能成为有国的诸侯。反观后世门客，不是因利就是为势而投靠，一旦发生急难，哪能做到如程婴或公孙杵臼的行为呢？
春秋时鲁武公带着两个儿子括与戏晋见周天子，周天子非常喜欢戏，就册封他为鲁世子，将来可继承武公爵位。武公死后，戏继位，是为懿公。懿公的儿子名称，年纪尚小，于是奶妈臧寡妇就带着儿子入宫照顾称。括死后，括的儿子伯御起兵造反，杀了懿公，自立为鲁公，并且四处搜捕公子称，想斩草除根。臧寡妇知道伯御的阴谋，就把公子称的衣服让自己儿子穿上，并且睡在公子称的床上。伯御见了床上的孩子，一刀杀了，臧寡妇于是抱着公子称逃出宫外，与公子称的舅舅三人躲藏起来。十一年后，鲁国大夫得知公子称还活着，便将此事禀奏周天子，杀了伯御，重新册立公子称为鲁国国君，是为孝公，当时人称臧寡妇为“孝义保”。这事发生在程婴的事件前，或许程婴和公孙杵臼是效法臧寡妇吧。然而程婴出卖婴儿，公孙杵臼痛斥程婴，二人神情逼真，不仅仇家没有疑心，甚至全国人民都被他们蒙在鼓里，比起臧寡妇，公孙、程婴两人的思虑却更深远，用心也更良苦。
584、太史慈
【原文】
北海相孔融闻太史慈避地东海，数使人馈问其母。后融为黄巾贼所围，慈适还，闻之，即从间道入围，见融。融使告急于平原相刘备。时贼围已密，众难其出，慈乃带革建弯弓，将两骑自从，各作一的持之，开门出，观者并骇。慈径引马至城下堑内，植所持的射之，射毕还。明日复然，如是者再。围下人或起或卧，乃至无复起者。慈遂严行蓐食，鞭马直突其围。比贼觉，则驰去数里许矣，竟从备乞兵解围。
【译文】
北海相孔融（鲁人，建安七子之一，后为曹操所杀）听说太史慈（三国吴人，曾任建昌都尉）因受人牵连到东海避祸，就经常派人带着食物，金钱照顾他母亲的生活。
有一次孔融被黄巾贼围困，这时太史慈已由东海回来，听说孔融被围，就从小径潜入贼人的包围圈中见孔融。孔融遂请太史慈突围向平原相刘备求援，但这时贼人已经合围，小路也不通了，很难突围。
太史慈拿带着弓箭，率领两名骑士，让两名骑士各持一个箭靶，三人打开城门出来。贼人大吃一惊，摒息以待，只见太史慈牵着马走到城墙下，开始练习射箭，等到箭都射完了，就牵着马回去。第二天仍然如此。几天后，贼人每天见太史慈出城门，以为他又出来练习射箭，坐的坐，躺的躺，理都不理他。谁知太史慈这次却忽然快马冲出，穿过贼人的包围，等到贼人发觉，太史慈已在好几里路外。最后顺利的向刘备求来援兵，解了孔融之围。
585、陈子昂
【原文】
子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万，豪贵传视，无辩者。子昂突出，顾左右曰：“辇千缗市之！”众惊问，答曰：“余善此乐。”皆曰：“可得闻乎？”曰：“明日可集宜阳里。”如期偕往，则酒肴毕具，置胡琴于前，食毕，捧琴语曰：“蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工之役，岂宜留心？”举而碎之，以文轴遍赠会者，一日之内，声华溢都下。
［评］
唐人重才，虽一艺一能，相与惊传赞叹，故子昂借胡琴之价，出奇以市名，而名果成矣。若今日，不唯文轴无用处，虽求一听胡琴者亦不可得。伤哉！
【译文】
唐朝时陈子昂（字伯玉，开唐诗浪漫之风，在唐诗发展史上地位重要）刚到京城时，人们都不认识他。
一天，有个卖胡琴的老头喊价百万要卖手中的胡琴，一些豪门富商传看那胡琴，没人看得出这琴是不是真的价值百万。陈子昂突然说：“我出一千缗钱买了。”大家听了，惊异得不得了，陈子昂说：“我擅长弹奏胡琴，这是把好琴。”众人要求子昂弹奏一曲，陈子昂说：“如各位不嫌弃，明天请到宜阳里来。”
第二天众人果然依约前往，陈子昂准备了酒菜，将胡琴放在桌上，用过酒菜后，陈子昂捧着琴说：“我是四川陈子昂，写过上百篇的文章，到京城来也已有一段时日了，但是始终得不到任何赏识。至于胡琴嘛，是低贱的乐工所弹奏的，哪值得花时间心力去钻研。”于是举起胡琴摔在地下，将自己所写的文章分赠在场的宾客。一天之内，陈子昂的名声就轰动整个长安城。
［评译文］
唐朝重视人才，有任何的技艺才能，很容易得到人们的赞叹和传颂，陈子昂借高价买琴，出奇招吸引人注意而获致名声，果然立刻名震长安。如果事情发生在今天（指明代），不要说文章没有人看，就是请人听胡琴弹奏，人们也一定兴趣缺缺，又怎能借此制造名声呢。唉！可悲哟。
586、爰种 温峤 高欢
【原文】
爰盎常引大体慷慨。宦者赵谈以数幸，常害盎。盎患之。兄子种为常侍骑，谓盎曰：“君众辱之，后虽恶君，上不复信。”于是上朝东宫，赵谈骖乘，盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下英豪。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯之余共载？”于是上笑，下赵谈。谈泣下车。
王敦用温峤为丹阳尹，置酒为别。峤惧钱凤有后言，因行酒至凤，未及饮，峤伪醉，以手板击之堕帻，作色曰：“钱凤何人，温太真行酒，敢不饮？”凤不悦，敦以为醉，两释之。明日，凤曰：“峤与朝廷甚密，未必可信，宜更思之。”敦曰：“太真昨醉，小加声色，岂得以此便相谗贰。”由是峤得还都，尽以敦逆谋告帝。
尔朱兆以六镇屡反，诛之不止，问计于高欢。欢谓宜选王心腹私将统之，有犯则罪其帅。兆曰：“善，谁可行。”贺拔允时在坐，劝请用欢。欢拳殴允，折其一齿，曰：“生平天柱时，奴辈伏处分如鹰犬，今天下安置在王，而允敢诬下罔上如此。”兆以欢为诚，遂委之，欢以兆醉，恐醒而悔之，遂出宣言，受委统州镇兵，可集汾东受号令。军士素乐欢，莫不皆至。欢去，遂据冀州。
【译文】
西汉时爰盎（历任吴相、齐相，七国乱后被赐死）常慷慨激昂的批评朝政，引起宦官赵谈的不满，屡次在皇帝面前说爰盎坏话，爰盎因此很担心。他的哥哥爰种是皇帝侍卫，对爰盎说：“你可以当百官之面羞辱赵谈，日后赵谈在皇上面前说你坏话，皇上就不会相信，你放心。
一天皇帝要到东宫，赵谈和皇帝共乘一车，爰盎跪在车驾前说：“臣听说自古来能有资格和皇上共乘一车的，必须是天下一等的英才豪杰，大汉虽人才不多，但皇上也不致于和受过宫刑的小人共乘一车吧？”皇帝大笑起来要赵谈下车，于是赵谈只有哭着下车。
晋朝时王敦任命温峤为丹阳县令，并为他举行上任酒会。温峤怕钱凤（武康人，与王敦谋反，事败被杀）往后会在王敦面前说他�