按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这就是楚河现在所想的问题。
关键在于，元始天尊的传讯里，从头到尾都没有显露出半点的倾向。
似乎无论楚河做出什么决定，他都会支持。
“就我个人的利益而言，抛开那些小心眼的恩怨，狠宰佛门一刀后，将他们的部分势力送入主神空间，其实对我是有好处的。”楚河慢慢想着。
佛门算计了他，但是他又何尝没有悄悄借着道门的手段，算计佛门？
而主神空间，是楚河接下来发展的重中之重。
道门势力和三皇势力的驻扎，让主神空间的部分权利旁落。
神势力毕竟是一盘散沙，很难与前二者，形成一个三足鼎立之势，好让楚河从中如鱼得水的操作。
但如果佛门进去了，主神空间就更乱了。
只有乱了，楚河这个主神空间的‘主神’，才有操作的空间，和长久执掌大权，稳定自身权益的基础。
第一千二百五十二章交涉
“选择题吗？”楚河面露一丝苦笑。
元始天尊护短没错。
但是他绝不是那种‘弟子奴’，为弟子送功、送宝、送命甚至失去自我。
他是堂堂道门三清，是镇压万古的混元大罗金仙。
借着这次机会，元始天尊是要看清，楚河究竟和他们是不是一路人。
谈不上什么师徒决裂。
也没有想象的那么严重。
但是，楚河的选择就在于，他究竟会代表自己做决定，还是代表道门做决定。
如果是自己，那么道门以后对楚河的维护和支持，会打些折扣。
就像这一次，再遭遇同类似的算计，或许道门依旧会出手，但是也会夹杂自己的私心，绝不会替楚河抗下真正的压力，反而会成为施压一方。
“好像从愤慨之心和一些眼前利益来看，拒绝佛门，是一个不错的选择呢！”楚河嘴角噙着微笑，仿佛是有了决定。
强势？
楚河也想强势啊！
什么狗屁佛门，算计了老子，就等着被屠尽灵山，诛灭万佛，从此三界除名，万古无存。
什么辣鸡道门，想要架空老子，就等着被老子内部分裂，然后取而代之，从此道门之上，唯我独尊。
然而，想象很美好，现实很残酷。
道门三清，佛门三圣，压在那里，楚河必须只能在他们眼皮子底下搞点小动作，想要翻身？
不是没可能！
但是现在还很早。
就像我们，辛苦盘桓一天，还要遭受各种来自公司领导的欺辱，几乎许多晚上都想着，第二天将辞职书拍在老板脸上，然后对他进行一番痛骂甚至是殴打，潇洒而去。时隔半月或者稍微久点之后，忽有一日带领着豪华车队，强势回归，收购旧公司，将原来的老板或者上司送到厕所去洗马桶。
现实却是，第二天早上，还得跟狗似的赶到公司打卡，为了那一两分钟的时差，而不要命的挤地铁、抢电梯，就怕被扣全勤。
楚河胸中自有雄心万丈。
但是一切，要从现实出发。
这天地宇宙，也没类似于x古禁地什么的地儿，强行将混元大罗降等级，拉到和楚河同档次的地步，然后大家一起平等切磋啊！
思量之间，昆仑山已经在望，玉虚宫就在云海之间，绽放着万彩霞光。
万界重叠融合，昆仑山作为道门祖庭，自然也同样有无穷神异。
只是来昆仑山寻找机会的人虽然多，但是至今为止，却无人能看见玉虚宫。
更无法抵达昆仑山巅。
玉虚宫大殿中。
三清依旧在，只是旁边多了三尊佛陀。
接引、准提还有如来。
六尊圣人在此，几乎代表了本宇宙本纪元，大部分最顶端的力量。
看着楚河和玉鼎真人联袂而来。
元始天尊先看了一眼楚河。
然后如来佛祖竟然从莲花台上走下来，亲自抵至楚河面前。
“道友这一局却是胜了，我却代表佛门，向你陪个不是，如何？”如来佛祖的态度十分的亲切，丝毫没有盛气凌人之像，声音洪亮而又温和，仿佛就是一个身躯魁梧的金灿灿大胖子，相当之佛系。
楚河却内心毫无波动。
这些混元大罗金仙，早有红尘百态，各种面孔。
面对不同的人，他们有不同的面。
每一面都是本心，每一面都是假象。
楚河想来，这些混元大罗金仙们的本质，其实是极端冷漠，却又极端丰富多情的。
他们的真心，无法揣度。
楚河更不会因为佛祖眼下，好似对他的小小‘服软’，就会产生某种狂妄的心思和想法。
像眼前这尊正在向他示好的佛。
他是如来吗？
他是！
他是多宝转世的乔达摩，那尊真正的混元大罗金仙本尊吗？
他不是。
如来是一种觉悟，一种果位，并不是指代一个真实的存在。
如《金刚经》说：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”指佛陀乘如实之道而来。
也可为“如去”，即乘真如之道而去达佛果涅。
“如”是指佛陀的法身，遍满虚空，充塞法界，如如不动。
“来”是指佛陀的应化身，此“身”为救度众生“应化”而来。
“如”是静态的，“来”是动态的，成佛以后本是动静不分、法应不二。因此，“如来”是说佛陀在如如不动的法身中，因悲悯救度众生，应化而来，故曰“如来”。
只需有觉悟，世间万物，一切有灵生灵，皆可成就如来。
佛门之中，有十种至高觉悟。
如来，只是其中一种。
尤以乔达摩所化如来佛祖最为出名，贵为佛门世尊，故而皆通常以如来佛祖名之。
只是一尊化身的示好和表达善意和妥协，也值得楚河翘尾巴？
想多了。
楚河这一刻，念头闪烁许多。
飞快的整理心绪，然后开口说道：“佛祖，敢问佛门教义，可是巧取豪夺，强行施加，不计善恶，唯心而谋？”
楚河直接开怼了。
不能直接莽上去，打上灵山。
但是这不代表楚河不能嘴炮一番，过过嘴瘾。
如来微笑以对，不急不怒不恼，即便是被楚河这样贴着面皮质问，依旧气息平稳，毫无波澜。
他不是在伪装，而是真的如此。
我们习惯用自己的眼界和肚量去衡量、看待别人，却常常忽略了，世界不止如此，世界之大，种种甚多，不止如此。
佛门算计楚河不假。
但是那不代表他们就都是奸诈鬼蜮，小肚鸡肠。
落于凡间，着于看得见的地方，稍加比喻。就像那位香江的邵大亨，他出了名的对手底下的人苛刻、刻薄、小气，但是同样，遍布中华大地，却又盖了多少逸夫楼？废了多少金钱？
就因为，生意是生意，慈善是慈善。
两相结合，从此一看，那他究竟是小气还是大方，是小人还是君子？
面对楚河的质问，佛祖给出的答案是一片藏宝无数的世界。
即便是楚河现在，几乎坐拥一切，想什么有什么。
当看到那绵延无尽的宝藏世界时，依旧为佛门的大手笔，而感到目瞪口呆。
遍布世界的功德祥云，满世界绽放的璀璨佛门金莲，晶莹剔透堆积成山的舍利子，流淌如江河的佛门香脂。
都是一些楚河不一定特别需要，却又还算看的过眼的佛门宝物。
可以想象，即便是以佛门的富足和积累深厚，拿出这么一个世界的宝藏来赔偿楚河，那也一定会伤筋动骨。
面对这样的诚意，楚河似乎很难将指责的话继续说下去了。
第一千二百五十三章可有斗战佛
看着很有诚意的如来佛祖。
楚河很有诚意的选择了拒绝。
“佛祖也是通晓古往今来的圣人世尊，需当知道我楚河，一贯不为名利所动。佛门欲至我于万劫不复之地，如今却只愿用些残渣废料来打发我，莫非真当我楚河软弱可欺，毫无尊严么？”楚河说的义正言辞，此刻他仿佛众多慷慨激昂，不惧强权的勇士附身。
即便是面对堂堂佛门的掌教，三界少有的至尊，依旧挺直着自己的腰杆，说话掷地有声。
只是，为何大家的表情都很古怪？
楚河环视一圈，发现大多数人脸上，都露出似笑非笑的讥讽表情。
就连元始天尊他们都不例外。
嘁这么不给面子的吗？
如来佛祖脸上的变化也只在一瞬，然后点了点头道：“确实是我等礼轻了一些，我有三千婆娑小世界，种种神奇，皆在其中。你现在以主神空间，强入大罗之境，难免根基不稳。若是炼化这三千世界，大罗之基便定，再无动摇。”
佛祖这一单可下的不小。
别看楚河之前将大佬们制造世界，形容的如吃饭喝水一般简单。
但其实，也并不是那么轻而易举的。
即便是混元大罗，一念之间便可成世界，但是混元大罗金仙的每一个念头，都极为重要，都要随时干预诸天万界，无数诸事。
哪怕是楚河眼下，面对这六尊圣人，但是也难保，这六尊圣人，不过是他们六位的一念而已。
三千个婆娑小世界，约等于佛祖的三千个念头，同时也蕴含着佛祖对大道的理解和定义。
楚河若是消化了它们，不仅可以让自己稳定大罗根基，更可以从中窥得佛祖的某些大道真意，借以它山之石攻玉，为将来更进一步打下基础。
一个世界的宝藏已经够惊人了。
而现在，佛祖又奉上三千婆娑小世界，那不可谓不诚意十足。
按照一般道理，即便是脸皮很厚的家伙，此时也多少会觉得有些羞愧，顺势应下来。
但是楚河不！
他是一个有道德的人，是一个高尚的人，是一个坚持自己的立场和理想的人。
他对自己有着执着的定位和标准。
佛门算计了他，这事不能就这么完了。
所以楚河只是思考了不到一分钟，便再度拒绝了如来佛祖。
楚河有底气拒绝，是因为。
对他而言，无论是一个世界的宝藏，还是三千婆娑小世界，对他而言都只是消耗品，而不是必需品。
就像人可以不吃薯片，但是不能不吃粮食。
对佛门而言，楚河的主神空间就是粮食。
如果他们无法获得进入主神空间传道的权利，很快就会被其它方势力逐渐超越，最终落后。
就像战国时期诸子百家。
百家不是消失了，而是大多被儒、道二家消化、吸收了。
如果佛门现在落后一步，那么将来就会落后许多步。
终将有一日，佛门会成为道门的附庸，甚至被道门彻底吞下。
到那时，再说‘佛本是道’，便该是无比的理直气壮了。
面对楚河的再次拒绝，佛祖这回稍稍沉默了更久。
然后他取出了七宝妙树、八宝功德池、九品金莲台、大日宝幡等等佛门至宝，分别陈列于楚河面前道：“这些我都可以做主，借给你使用。纪元大劫一日不消，这些至宝一日不收回。”
这一回，佛祖是连老底都掏出来了。
三清三皇借给楚河宝贝，那是给楚河护身，同时也是当托。
其实他们真要将宝贝收回去，楚河是不好拒绝的。
但是，佛门这回拿出这些至宝，就颇有肉包子打呸！颇有嗯！不好形容，算了。大家理解意思就好。
楚河知道，他的压榨已经濒临极限。
如果继续下去，就是彻彻底底的，真正的、决绝的拒绝。
这样他虽然彻底站到了道门的队伍里，但是也真正的与佛门，踏上了不死不休的冲突境地。
“好吧！看在你堂堂佛祖，还这么委曲求全，还这么有诚意，还这么知错能改的份上。我即便是心中还有些不甘，还有我的骄傲和坚持，却也还是要先放一放。”楚河的态度终于软化下来。
不知是不是楚河的错觉。
此时玉虚宫中的气氛，忽然有了一瞬间的巧妙变化。
佛祖的脸上分明挂上了一丝慈悲的微笑。
对于楚河正气凛然（wuchizhiji）的言论，他竟然点头做迎合，仿佛是在肯定楚河的人品和道德素养。
“再添点东西提提神吧！刚才的那些只是赔偿，你堂堂一个佛门教主，见我一个小辈，难道不准备一点见面礼？”楚河冲着佛祖挤眉弄眼道。
佛祖脸上的笑容一僵，几千年没动过的怒火，这一刻突然在心头燃起。
“说的不错，你看此物如何？”如来佛祖手持一盏明灯，明灯之中有紫青二色的火焰纠缠。
楚河看了看，点点头道：“虽然寒酸了点，但是礼轻情意重，我不介意。”
说罢就直接上手，将佛灯接过来，然后收下。
同时也迅速接收了佛祖承诺的诸多好处。
佛祖也不怕楚河出尔反尔，如数给了，毫不打折扣。
“佛门要想入驻主神空间不是不可，不过人选需当由我来定。”收了礼物，楚河立刻翻脸，再出苛刻条件。
佛祖双目一瞪，原本和蔼、慈悲、宏大的表情和气势，差点绷不住。
那被斩出多年的恶念，此时竟然有再度衍生，并且越长越旺的趋势。
“你欲选何人？”
“我佛门有八百佛陀，三千菩萨，上万罗汉，尽归你挑选。”佛祖所谓的这些八百、三千数词，当然是一种夸张手法，别的不说，八百佛陀就是虚数，或许佛陀整体数量更多，但是其中有多少，是一尊佛陀演化出来的法相化身，那可就难说了。旁的不提，单单只是一个观音菩萨，有多少种不同的化身，都很难有一个具体的统计。
楚河闻言，笑眯眯的回答道：“用不着我再去选，我只问一人。敢问西天灵山，浩瀚净土，可有斗战神佛？”
楚河这个问题，直接就像一道霹雳，打在了如来佛祖的脑门上。
这一刻，佛祖的表情，终于真正变了。
他看向楚河的眼神，不再慈悲和温和，反而密布着恐怖。
第一千二百五十四章分裂佛门
佛门当然没有斗战神佛。
事实上，佛门的佛陀果位，多为‘觉’，既然封佛，就多不会与简单、直接的暴力挂钩。
更不可能，封出一个所谓‘斗战胜佛’这种一看就是打手的佛陀出来。
楚河在这里提到斗战神佛，本质上是在扎如来佛祖的心。
佛门虽然没有斗战胜佛。
却有玄奘法师。
而玄奘一化为四，在佛门之中隐隐另成一脉。
自玄奘法师入西天之后，他在人间的道统，反而渐渐被掩埋。
其中若无佛门本身的势力插手，那是断然不可能的。
以前楚河不懂。
但是现在，楚河懂了。
佛门口称普度众人，但若是众生真的都普度了，那谁还来叩拜他们这些端坐在上的佛陀？
玄奘法师的法门，千不该万不该，便是真正引渡众生，让所有生灵都拥有机会，横渡苦海，安享彼岸，拥有可能。
用一句简单的话来说就是假如人人都是神，那谁还会去崇拜神？
换而言之，假如真的人人都是佛，那谁还会去崇拜佛？
玄奘法师没有偏离佛门的真意，他只是将那些理想化，编造给别人看的东西，具象为真实了。
故而他遭到佛门的针对，甚至是囚禁。
师徒四人，实为一人。
诸天生灵，有缘皆可修玄奘之法，师徒四人，分明就是四种大罗之道。
楚河有缘，曾得齐天大圣入梦，修得定海神针，获无量心念之力。
若说真的有斗战胜佛那便唯有楚河自己罢了。
楚河这会提到斗战胜佛这四个字，要表达的无外乎两种意思。
“要么，将玄奘法师放出来，让玄奘法师进入主神空间，主持佛法传播，建立主神空间中的第八所学宫。要么，楚河就本人以斗战胜佛的身份，亲自建立第八学宫，代替佛门传播佛门之道。”楚河很清楚，道是没有错的。
佛门能成为三界两大正道之一，当然不会是什么歪门邪道。
真正应该防备，应该排斥的永远不是佛法，而是人，而是那端坐诸天上，只会以所谓佛法禁锢别人的佛陀。
此时，楚河的心思，可谓司马昭之心，路人皆知。
他这是要下手直接撕裂佛门。
一旦主神空间内，脱离传统佛门控制的佛门势力发展起来，回流到现实中后，就会造成两方佛门的分裂与对抗。
这本是道德天尊原本打算做的事情。
当年他亲自送多宝道人到西方轮回，便是为了这个目的。
只是多宝道人转世之后，入了佛门，修得混元，便反而成了佛门的至尊。