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很多人曾经问过我，我说：「佛经里头没有这个说法。」佛经里面告诉我们，释迦牟尼佛的法运，正法一千年、像法一千年、末法一万年，就算照中国古老的历史记载，要跟现在西方人的讲法差不多相差六百年。外国人的计算方法，现在佛历是二千五百多年，中国古老的记载，今年大概是三千零二十几年，有这么大的出入。这些我们不必去考证，考证也没有意义，都是属於妄想分别执著。他们的说法都有根据，有根据就好，真正要知道佛灭度是哪一年，这个事情必须把释迦牟尼佛请来，向他老人家请教，不是当事人谁也搞不清楚，这是事实。三千年也好，是二千五百年也好，总而言之一句话，释迦牟尼佛正法一千年过去了，像法一千年也过去了，现在肯定是在末法时期。末法时期一万年，照中国人的讲法，释迦牟尼佛的法运末法还有九千年，照外国人的讲法更好，释迦牟尼佛的末法还有九千五百年，多了五百年。哪里是世界末日？
所以我就说了，相信其他宗教的有末日，相信佛教的没有末日。虽没有末日，在佛法里确确实实末法时期佛的法运有起伏，这是往年章嘉大师告诉我的。现在这个时代是佛运极其衰的时候，真的衰到谷底了。会不会再起来？老师告诉我肯定会起来。否极泰来，乐极生悲，世运、法运都是循环的，有高有低、有起有落。现在落到谷底，当然慢慢的会起来。这个我们也能够体会得到，而且很明显，出家在家众里头，确确实实有一些真正修道的人、真正发心的人，那我们就知道，这是佛法要走好运的徵兆。我们看到这些年轻人，只要他能够保持初心而不退转，佛法将来复兴就在他们这一代，我们看了很欢喜。这些人不多，那我们明了释迦牟尼佛当年，在菩提树下示现成道那个时候，在鹿野苑只收了五个学生，五比丘，这五个人就能把佛教创立。
在我们这个时代，大时代里头释迦牟尼佛示现在人间创教，一个老师五个学生，於是我们就能够深信不疑，再有五个人必定能把佛教复兴起来。世界这么大，学佛的人这么多，你能说没有五个人吗？我相信有，所以佛教前途是光明的。现在衰到极下，这就是衰到谷底，四众弟子里头确确实实有不如法的，这些不如法的人完全违背了佛陀的教诲，起心动念、所作所为，真的叫无恶不作。我们相信外国预言家所说的这个灾难，很可能这个灾难就是把这些恶人收回去了。障碍善法的人，障碍道德的人，障碍佛法的人，很可能在这个劫难当中，他们都会升天了，都被上帝收回去了。正法、道德在这个世间逐渐逐渐又会升起。中国国家领导人江泽民主席提倡「以德治国」，提倡小学生读经，这就是萌芽了，这就是道德复兴、正法复兴的预兆，萌芽了，我们看到了。我们读这段经文，信心油然而生。
对於这个时代，「普示一切如来道」，这个如来道应当是哪一个道？总的方向原则来说是净土法门。世尊在《大集经》这个会上说的，「正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。」这是世尊给我们指示了总方向、总的纲领，末法一万年，佛指示我们是净土法门。可是在现前这个阶段，这一个世纪，最重要的是什么？佛法已经衰到谷底，印光大师出现在世间，西方世界最有智慧的大势至菩萨应化来的，他的教导就是针对我们现前的社会，针对现前地球上所有的众生。他教的是什么？因果的道理。他老人家一生极力提倡的三本书，《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》，没错，这三本书可以挽救当前的劫运，消除世间的灾难。天灾人祸都可以消除，问题在哪里？问题在我们要极力把因果的教育发扬光大，传遍全球，这个事情要快，迟了，灾难现前了，来不及了，赶快！
去年台湾有一位同修将《了凡四训》用电视连续剧的方法推出来了，只有两片两个小时，我看了非常感动。他做这个事情无量无边的功德，在我们这个大世纪里面，我肯定他的功德第一。全世界的人，在这一个世纪、百年当中，没有人的功德可以超过他，带头！这个片子在中国拍的，虽然还有瑕疵，但是宣传因果教育的目的达到了。我们因为这个片子还有美中不足，正好碰到中国有一些演艺人员，我劝导他们重新编剧，充实内容，时间延长一点。它本来两个小时，我告诉他们，如果用六个小时来拍，拍六集，这个内容更丰富了，画面愈多了。希望能够普及到全世界，用这个画面配音，配英语的、配粤语、配西班牙语的，希望流通到全世界，救劫难！
然后再拍一部讲种善因得善果、造恶业得恶报的，这样的连续剧。我这一次回到台湾住了两个星期，遇到那边的同修他们也有意思要拍一部《地藏王菩萨》，拍连续剧，预定大概是三十集到四十集。这是好事情，可以把《感应篇》这里面的东西，都能容纳在《地藏菩萨本愿经》里头。现在他们在研究写剧本，这个要赶快！中国大陆上有一些演艺人员也有这个意思，我跟他们见过面，他们想了，我们用什么题目？这个电视剧用个什么题目？我那个时候给他们提了一个，大家很通俗的，说起来人人都知道的「城隍庙」。中国自古以来，城隍庙它所担负的任务就是教导因果教育，我提议之后让他们去考虑，看看有没有更好的片名，没有更好的，「城隍庙」可以用。这就是把印光法师教导我们的，现前如来道，「普示一切如来道」，我们把现前的如来道锁定在因果教育。每个人真正能够懂得因果的道理，了解因果的事实，我们会从心理上肯定有一个大转变，会回头。
哪一个人不想要福报？哪一个喜欢受罪？就像现在世间人，哪一个人不想发财？哪一个人不想聪明智慧？哪一个人不想健康长寿？这是善的果报。善的果报从哪里来的？种善因，你就得善果。怎么样能发财？财布施，愈施愈多。财不能积，有财你在那里积，积就有罪。什么罪？世界上多少人，贫穷困苦的人，没有吃的没有穿的，他们需要，你把它放在这里不用它，这就是罪。你要是去用它，帮助这些苦难的人，你后头的财富不知道有多少，愈用愈多。愈积愈少，像缩水一样愈积愈少，积到最后没有了。死了带不去，再多的财富死了之后一文也带不去。这个道理谁参透了？所以必须要观察到时节因缘，帮助一切苦难众生。
确实有很多好心人，我遇到就不少，哪个地方有灾难，他们出钱出力去救灾，听说救灾的款子被那些救济的人吞没，真正灾民得不到，於是灰心了，不再救济了。为什么？让那些人去造罪业了。帮助苦难的人这个缘断掉了，这个作法对不对？不能说不对，也不能说全对。「因噎废食」，我吃饭噎住了，这个噎住不得了，这要命，「算了，从此以后我不再吃饭了。」就是这么一个道理。这是什么？这是对於佛法没有透彻了解。如果真的对於佛法透彻了解，他就懂得怎样去做。《楞严经》上说的尤其详细，我发的是真心，我发的是真善，我的功德是圆满的。至於这些救济的钱财被别人吞没，他造他的罪业，各人因果各人负责。不能因为别人不善，把我的善心善念都打掉了，这个损失就太大太大了。
如果你真正哪一天得到天眼通，你得了禅定，你能突破时间界限了，你才恍然大悟，人生在世要是说哪一个占人家一点便宜或者某人吃了亏，没有这个事情！这是违背因果定律的，这是不了解事实真相的。因果里面讲得清楚，欠钱的要还钱，这一生坑了别人，来生要还；来生遇不到，后生，哪一生哪一世遇到了肯定要还的，欠命的要偿命。「一饮一啄，莫非前定」，谁都不能占谁的便宜，谁也不会吃人家的亏，也不会上人家的当。这是真理，这是事实真相，可惜讲的人太少了，明白的人太少了。所以遇到小小的障碍就退心，就把自己的善缘断掉了，这个可惜！
过去我在台湾，道安法师有这么一点示现，我看到了，我明白了。被人骗了，下一次这个好事干不干？干。又被人骗了，再有好事人家来跟你讲干不干？还干。这是对的，正确的。来骗他的人都说，「哪个地方需要一桩好事情，老法师你要发心去做。」老法师很慷慨，马上就做。到以后人家告诉他，被那个人骗了，下一次再来？还干！他是他的事情，我是我的事情，我自己在这里积功累德，我是真心善心。我不能因为上几次当、受几次骗，看到众生苦难就不顾了，这不可以，这不是菩萨。那个欺骗人的人，尤其是欺骗众生，这个钱人家是做好事的，他欺骗众生，他要负很重的因果责任，他要受地狱果报；地狱将来出来之后，变畜生变什么还要还债，不能不还。现在世间人为什么敢胡作妄为？不懂得因果道理，不了解报应的事实真相，急需要真正大善人去教化他。
印光大师出现在世间，真正能够继承这个事业。有些人把它用连续剧的方法来演出，当然如果更能有心人真正遇到大菩萨，把他这个录像带能够放在卫星电视台，向全世界播放，那真是第一功德，那真是佛菩萨再来。我们在祈求，像过去这个片子两个小时，如果一般电视台播放的时间，一次是半个小时，不过四次。电视台最好的时段，哪怕是我播半个小时一千万美金，我要有钱我会干，四次两个小时，我愿花四千万美金。我没有钱！全世界人都能收看到，最好的时段。你要晓得你救了多少人？一般所讲的黄金时段。这是在今天真正救世，真正在救人。我们只有祈求诸佛菩萨，除此以外，我们还有什么法子？没有办法了。没有这个大力量，我们集合同修大家的力量，我们现在制作这些软片，没有这个机缘。这个机缘也要众生有福，没有这个机缘，众生没有福。
这个世间拥有亿万财富的人很多很多，他们都不肯做，我们很清楚众生福薄，业障太重了。这些有钱的人都有障碍，都看不到这个机会，都看不到这个因缘。这个机缘、这个机会「百千万劫难遭遇」，我们看出来、知道，没有力量。所以经上讲佛才行，佛有智慧有福报，又知道这个机会。这三者缺一就行不通，就不能兑现，要有真智慧又有福报又遇到机会。你有智慧、你有福报，遇不到这个机会，你也无可奈何，你想种福种不到。今天这个机会也是「百千万劫难遭遇」，众生遭这么大的苦难，造这么重的罪业，只有佛能够挽救。但是佛在旁边观机，看众生什么时候回头，不肯回头，那佛还在那边看著，回头佛菩萨就来了。所以我们读这个经文无限的感慨，它所写的就是我们今天的社会。第四首：
【一毛所集诸功德，劫海宣扬不可尽，诸佛方便难思议，净叶能明此深义。】
这是吉祥净叶主林神，他所修学的法门是「得一切清净功德庄严聚」。清凉大师注解，「一切功德，庄严一毛」。毛是什么？我们身上的汗毛，这是正报里面最小的。这个在前面长行里头，我跟诸位同修细说过，这是华严事事无碍的境界。我们不是法身菩萨，没有入一真法界，这个境界我们没有法子想像。但是我们读这一段经文应该如何学习，我提到古人一句老话：「人人为我，我为人人」。「我」就好像此地讲的『一毛』，一切功德庄严「我」这一个人身，这个世间所有人人，活在这个世间，每天勤苦工作，都在帮助我的生活。
我饮这一杯水，这杯水从哪里来的？多少人贡献出智慧、贡献出劳力，才从水源引出这个水。我们今天自来水龙头打开就流出来，你晓不晓得那是多少人付出的心血、付出的劳力！我们把这水煮成开水，不是容易的事情，我们今天用的是瓦斯炉、电炉。这炉从哪来的？瓦斯从哪来的？电从哪来的？一滴水的来源不易！真的是「人人为我」。我们吃一餐饭，米从哪来的？菜从哪来的？油盐从哪来的？你就想一想多少人为我服务，多少人来养活我这个身体！我穿的这个衣，我们从家里到道场来，这个交通工具；你要是想一想，我们日常生活所需，岂不是全世界的人付出的心血劳力供养我们？我用什么来报答他们？我如果没有报答，那就是我在这里享福，福享尽了要还债。
这个债怎么个还法？我们在这一首偈里得到的启示。这里头的理、里面的事、里面的真相，佛家讲的性相、理事、因果，『劫海宣扬不可尽，』功德庄严我这一个人身。，，，诸佛方便难思议』，诸佛如来用种种方便为我们说明、教导我们，这是不可思议的。这首偈意思很深很长，我们还希望能多学一点，但是今天时间到了，我们明天继续来讲。
大方广佛华严经 （第四六一卷） 2001/11/3 香港佛陀教育协会 档名：12…17…0461
诸位同学，请看「世主妙严品」，主林神偈颂第四首：
【一毛所集诸功德，劫海宣扬不可尽，诸佛方便难思议，净叶能明此深义。】
这是吉祥净叶主林神他的赞颂。他所修学的法门是「一切清净功德庄严聚」，这也是如来果地上的圆满境界，是《华严经》上所讲的事事无碍。这个境界不是说凡夫没有而是佛专利，实际上我们凡夫跟佛没有两样，不过凡夫不知道，佛对於这桩事情非常清楚。这一段话，『一毛所集诸功德』，用现在的话来说，佛家所谓的正报，我们的身体。佛常常举比喻从身体里面来讲，一毛孔或者一毛端，指我们这个汗毛，这最小的；要是从一般物质来讲，就是我们讲的依报世间，佛就举微尘，毛端微尘，这是讲最小的。大，讲虚空刹土。刹土是今天天文学家讲的大的星系，通常我们都以为像银河系以这个做一个单位，这是说大。举一个大一个小，当然这就全都包括其中了。佛说这一毛端，无量无边的功德成就这一毛端，一一毛端亦复如是。我们换句话来讲，我们讲这身上一个细胞可不可以？可以。这身上一个细胞也是无量无边的功德，这个细胞才出现，所有一切动物的细胞无不如是。
如果讲到我们生活环境里面，佛常讲的最小的「一微尘」，这一微尘也是无量功德才使它现前。然后我们慢慢去体会，一片小树叶、一株小草，大的来讲山河大地，甚至讲到我们地球、我们太阳系，佛在大经上所说的无量因缘，这个经上讲无量功德，无量因缘跟无量功德是一个意思，才成就。因此，任何一法都具足一切法，这个道理我是怕初学同修很难体会，我举一个比较容易懂的跟诸位说明。现在社会上一般常说的，「人人为我，我为人人」，与这个意思相通，我们细心去体会；而佛说法的旨趣，实在讲也在此地。我们生活在这个世间，这一个人很小，太微小了，但是我们生活从早到晚，衣食住行一切所需，谁供养我们的？一切众生。不但我们这个世界众生在供养我们，不同维次空间所有的众生都在支持我们、都在供养我们，天人在供养我们，声闻、缘觉、诸佛如来也都在供养我们。他供养我们什么？他供养我们的就是现在人所讲的电波。但是他不属於电波，比电波还要奇妙！这是什么波？他的心波，他的愿力波，他生生世世所修行的功德之波，在佛法讲加持我们。
而在佛法里用一个总的名相，佛经上常讲的「放光」，放什么光？《地藏经》一展开，前面十种光明称为「光明云」，综合起来讲就是佛的心、佛的愿、佛所修积的功德，时时刻刻永无间断的在加持九法界每一个众生，我们也在内并不是在外。所以佛对我们没有障碍，障碍在我们这边，我们确实接受佛的加持。为什么还搞到这种地步？加持在我们身心两方面，我们身心这两方面现在对於佛德的加持有排斥的力量，有排斥，排他性。这个排斥是什么？总而言之，称之为业障。佛经里面有的时候说烦恼障、所知障；有时候说三障；有时候说见思、尘沙、无明；本经也有妄想、分别、执著，这些名词尽管不一样，意思都相同。如果我们自己把这些障碍除掉了，一切诸佛如来九法界众生，无论是心里的波动、思想的波动、愿行的波动，这个行包括言语跟身体造作，与我自己息息相关，我们彼此都在互动。这个理很深！
今天科学家虽然很聪明，还没发现，佛在经典上跟我们透出这个消息。所以我们在讲经的时候，也常常提起，「虚空法界，刹土众生」，跟我是一体。就像我们这个人，身是一体，我们这个身上每一根汗毛，每一个细胞，这个汗毛我们把它拈起来，这个痛全身都感觉。如果这个汗毛拔掉的时候，全身没有感觉，那是什么？这个地方麻木了，麻木不仁。像现在动手术打麻醉针，这就麻木了。我们今天的状况就是麻木不仁，不是没有感受到，真的感受到了，但是自己丝毫都不能够觉察，道理就在此地。由