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“你究竟是何方邪神，胆敢打上城隍庙来，杀我鬼差，辱吾鬼府，哼，我必要上告阎罗，叫你好看！”
这城隍也只能色厉内荐的在口中叫嚷着，其实连城隍庙的大门都不敢出来。
“在下不过杭城一书生，略会些法术罢了！倒是汝身为城隍，不护佑一方，却纵容恶子淫囡乱地方，更是可恶！在下今日此来，只是说明汝子乃是在下除的，不必牵扯其他。至于你若是不甘，只管放马过来！哼哼哼！”
朱凌路却站在城隍庙外，冷笑了几声，随即收了身上的武装色霸气，又将手中金钱剑收入了衣袖之中，挥了挥袖子便飞升而起。
朱凌路已经看破了这个城隍的胆怯，自然不会在这里和他玩什么嘴仗，既然把话带到了，也就懒得再管这城隍如何思量报复了。
离开了这泰安城的城隍庙，朱凌路一路往西飞去，这次朱凌路的目标是山西五台山。
朱凌路到这个聊斋世界除了收割灵魂点的任务，其他原本也没什么特别目的，朱凌路不知道金华倩女幽魂的剧情什么时候发生，就算是发生了，也和朱凌路没有一毛钱的关系。
而朱凌路对佛门功法有了些兴趣，自然准备先去找找佛门之地，看看能不能弄到一些佛门功法。
只是朱凌路也不知道这聊斋世界的佛门究竟是什么状况，更不知道佛门的高人藏在哪里。
反正就根据“倩女幽魂”的故事，就知道一个白云禅师而已，而在“倩女幽魂”故事中，白云禅师和弟子十方护送金佛去的地方，貌似就是五台山。
至于他们来自哪里，朱凌路就不清楚了，查了很多资料，大致猜测是来自姑苏寒山寺。
而五台山，朱凌路也知道是一处佛教名山，山上寺庙不少，至于姑苏寒山寺也就是那么一座。
所以朱凌路思量之后，就决定先去五台山看看，如果五台山没什么收获，那就再去姑苏寒山寺寻寻白云禅师吧……（未完待续。）
八百三十四、果然是乱世
虽然朱凌路在这个聊斋世界也是人生路不熟的，怎么去五台山，没有方向感。
但这一路之上自然会经过很多城镇，朱凌路完全可以飞一段路，走一段路，一路问过去，应该是没问题的。
故而，朱凌路如此飞飞走走的过了差不多三天，终于来到了目的地山西五台山。
不过朱凌路这一路从山东泰安府到山西五台山，也算是横穿了这处聊斋世界大乾国的北方之地，对于如今大乾国在地方上的实际状况，也算是见识了不少。
如今这大乾国地方上的局势，还真是有些水深火热的味道。
朱凌路感觉这个聊斋世界的状况，正如“倩女幽魂”电影剧情中表现的那样，完全是一个混乱的局势。
朝堂之上因为所谓护国大国师普渡慈航操控政权，弄得大乾国的朝堂官员几乎都成了他的傀儡，即便是皇帝也受到他的摆布。
朱凌路在事先查资料的时候，也看到某个论点说，普渡慈航这个飞天蜈蚣精很可能是在窃取大乾国的国运气势，来满足他的修炼所需。
说这个普渡慈航的飞天蜈蚣本体也算是龙种后裔，所以为了提升妖身内的龙气，便想窃取大乾国的龙脉之气来弥补自身龙气。
故而，他才故意搅乱大乾国的朝堂政权，这大乾国越乱，他能窃取的国气运势也就越多，而国运气势被窃取的越多，国家也就越乱。
反正不管这个论点是不是真的，现在这大乾国确实是从上到下的完全乱了。
大乾国很多的忠臣良将，忧心局势，试图拨乱反正，却反而受到了打压，无不是灰心退隐，就是被诬良为盗。抓入了牢中。
在“倩女幽魂”剧情中的燕赤霞，原本就是京城的总捕头，只因感觉奸臣当道，一身本领无用武之地，才愤而隐居到了兰若寺。
而剧情中所谓的智者诸葛卧龙，也只能隐居到了监狱里，不管外面的世事。
这个诸葛卧龙说过的一段话语，还是蛮有意思的，“祖宗没眼光，让我追求学问。让我著书传世。谁知道，写游记，他们说我泄露国家机密，写历史，说我借古讽今，注解兵法，又说我策动谋反，写神怪故事吧，又说我导人迷信。最后改写名人传记。结果这个名人失事，被定为乱党，我跟他一块儿判了个终身监禁……，唉。人生就是个牢狱啊！”
（天堂每次看到这一段话，也有着嘿嘿嘿的感觉！）
反正就朱凌路这三天在路上的所见所闻，这大乾国真是乱的不行了。
那中央朝堂是什么状况，朱凌路或许还不知道。毕竟还没真正见到，可地方上的状况，朱凌路倒是真的见到了。
如今大乾国对地方上的掌控。几乎是完全放权不管了。
所谓上梁不正下梁歪。
既然大乾国朝堂上都乱的没了体统，地方上自然也是贪官污吏盛行，结果是民不聊生，盗匪四起。
而朝堂无力抓匪，靠那些捕快、差役，根本就顾不过来，最终只能靠悬赏了。
于是很多靠抓贼领赏的江湖人，就有了用武之地。
但因为缺少官方的律令管束，很多江湖人大多仗着实力，以抓贼领赏的借口，在地方上胡作非为。
这些江湖人往往是一时为匪抢劫，一时又抓匪领赏，反正是都用手中的刀剑来讲道理。
结果是普通百姓的人命不值钱，好好的良民只能流离失所，变成了一无所有的流民，在很多城镇外的荒野之地，常常能见到一具具无人收拾的倒尸骷髅。
这些骷髅的血肉，早已便宜恶狼之类的野兽，而这些吃了人肉的野兽，大多双眼也是血彤彤的发亮，就像是一头头的半妖半兽。
这也是为何聊斋世界中，鬼故事处处发生的缘故，因为死的人太多了，到处都会出现游魂野鬼。
其实聊斋故事里倒是没有体现出太多的世界背景状况，可朱凌路亲眼所见的实际状况就是如此。
只有少数地方，似乎有地方上的势力自行治理，算是保持着一些稳定的局面。
而朱凌路在路上遇到了孤魂野鬼，便也不客气的打杀收割了灵魂点，这些孤魂野鬼可没有地府鬼符，朱凌路只需要打散它们的鬼躯，自然能把它们的魂魄用魂器收摄起来。
只是这些孤魂野鬼的魂魄不全，大多也只能提供十点、九点的灵魂点，也就是聊胜于无了。
不过在朱凌路到了五台山附近之后，却发现这边的地方上，倒也算是稳定。
地方官府和下面城镇的乡绅，或许也和五台山中的寺院有些牵扯，在地方上的名声也算是不错，故而在这边的百姓也相对安稳。
再加上五台山区庞大，占地足有千百里的范围，山势悠长，山峰密布，山岭之内也有城镇村庄不少，算是住有很多人口。
而在五台山上也是大大小小的寺庙密布，不同的寺庙有自己的田地寺产，同样租给了一些百姓代为种养，同样圈养了一些百姓在此。
如此这五台山区也像是一处世外桃源般，在这大乾国的乱势中，倒算是安稳之地。
朱凌路远远飞在空中的时候，便已经遥遥望见五台山上多处山峰、山岭间有着金光、神光闪耀，不似寻常之地。
不过，朱凌路倒也不好直接飞上五台山，只是在山下落了下来，用精神念力感应了一下山上，发现那些金光闪耀之处，多是些山中寺庙所在。
于是朱凌路便先寻了一处金光最亮的寺庙走了过去，看上去就像是一个进山游历的书生。
迈着步子，沿着五台山的山道一路往上，却是到了五台山中的一处山峰之上，这边坐落了一座青瓦山寺。
朱凌路沿着山门进了寺庙院中，这寺庙占地不少，内中也有数处殿宇供奉不同的神佛。
朱凌路这时才发现寺庙上空闪烁的金光、神光，多是从这寺庙殿宇之内冒出来的，确切的说应该是殿宇中供奉的神佛所释放出来的，在寺庙上空形成了一泓神光。
朱凌路随即将精神念力在庙中扫过，却并没有发现什么特殊的僧人存在，没什么所谓的罗汉金身之类的高僧、禅师存在……（未完待续。）
八百三十五、似乎是“画壁”啊
虽然在庙中也有很多法器之类的被朱凌路用精神念力发现，一些法器就藏在殿宇内敬供的神像肚腹之内，可是朱凌路对这些却没什么兴趣，朱凌路需要的是佛门修炼功法。
仔细辨识内中的法器之后，感觉不是自己想要的东西，朱凌路也懒得做窃取之事。
随后朱凌路又假作游客，布施了银钱，让寺中僧人带着在寺中游览了一番，确定了寺中的藏经阁所在。
此后，朱凌路便假意离开，又用遁地之术进了藏经阁内翻阅经书。
只是看起来这边很多经书也就是普通的佛经，再加上一些习武的所谓秘籍而已。
朱凌路的精神念力也仔细搜寻过，藏经阁内并没有任何暗室、暗格之类存在，自然没能寻到心中想要的佛门修炼之术。
朱凌路无奈之下只能换了其他的寺院继续寻找，可是找遍了五台山上各种闪烁着神佛之光的寺庙，都没能有什么发现。
在这五台山上耗费了半个来月，朱凌路感觉很失望。
这日朱凌路刚刚从一处寺庙里出来，倒是在一处僻静的山岭中，发现了一座古旧小庙，不过这座庙里似乎并没有任何神光透出来。
朱凌路也是秉着有走过没错过的念头，准备进庙里看看，却不想才到了庙外，就听这庙中有人在说话。
朱凌路略微迟疑的停缓了一下脚步，里面说话的似乎有三、四人，其中两人应该是公子和书童，一个似乎话语很粗鲁，倒和朱凌路之前路上见过那些江湖人口气很像。
还有一个嗓音略微有些沙哑，似乎是在为书生和那个江湖人做中间人说和。
大致听起来像是那个江湖人追着那书生讨要什么银子。或许是这书生答应给他多少银子，让他做了什么事情。
可如今这书生身上的银子没了，拿不出报酬，结果这个江湖人自然不答应了，不给钱他就要命了。
结果这书生和书童被江湖人追杀到了这座庙中，遇到了这个说和人。说和人出手制住了江湖人，然后为书生和江湖人说和起来。
似乎是让书生回到家中，再把答应江湖人的银钱给江湖人，而江湖人自然不答应，可被说和人武力压制着，他有些色厉内荐的样子。
朱凌路听了这些话语，忽然感觉有些熟悉的样子，这似乎是聊斋电影“画壁”的故事情节啊。
那么这个说和人应该就是庙里的和尚，貌似法号不动。
对了。这个不动和尚应该是有些真本领的。
朱凌路想着便用精神念力往里一扫，却不想内中的说和人开口了，“庙外是何人，不妨进庙一叙！”
“哦，游学书生朱天棠，途径此地，倒是叨扰了！”
朱凌路的精神念力果然发现这庙中有个老和尚，这个老和尚身上的人体磁场带着几分奇异金光。和之前所见过的那些五台山僧人完全不同。
朱凌路的心头倒是暗暗欢喜，不管这是不是“画壁”故事的情节。能找到这样的和尚，至少也能询问一番佛门修炼功法的讯息。
只是电影“画壁”剧情和聊斋中的“画壁”故事的内容，却有些不同。
在聊斋中的“画壁”故事，在壁画世界里中还有一个老僧在一处法座上宣讲佛法，四周有很多僧人围绕聆听。
只是那进入画壁的朱举人却被一个花女引走，和这个花女暗结珠胎。又被僧人从画壁中带出，最终这一切仿佛只是朱举人心头的幻境。
总之，这个“画壁”的故事似幻非幻，到最后也说不好画壁世界究竟是不是真的存在。
现在朱凌路遇到这样的场面，若是电影中的“画壁”剧情。那朱凌路也只能设法从这位不动和尚身上问问佛门修炼功法的事情了。
若是原本聊斋的“画壁”故事，那朱凌路还真想到里面，听听所谓老僧的**，看看能不能悟出什么佛门修炼功法来。
只是，原本聊斋的“画壁”故事只有那朱举人进了画壁，其他人却都没能有机会进去，一切仿佛只是朱举人的幻觉。
而电影中的“画壁”故事，倒是在庙中的人都有机会进去的，孟龙潭在里面找了好几个老婆，就连书童后里也寻了一个老婆。
心头想着这些念头，朱凌路便进了这处并不是很大的古旧寺庙之内。
寺庙也就六、七十平的空间，貌似并没有什么香火，不过还是能感觉有人常常在庙中打扫的样子，或许就是这位不动和尚吧。
寺庙主位的香台后面，似乎供奉着手足都是鸟爪形状的志公圣僧像。
而寺庙两侧的墙壁上，都画有精妙的壁画，上面的人物栩栩如生，在东侧墙面上似乎是在云雾缭绕中的散花天女形象，天女之后依稀还有殿宇、楼阁之类。
而西侧墙面上则是一个披头散发女子端坐一处火莲之上，四周都是夜叉、鬼魅飞舞的血淋淋壁画，或许就是所谓的地狱图。
在庙中的四人也都在香台之前，或躺或立的。
那不动和尚看起来是个身材不高，圆圆胖胖的和尚，头上有寸许短发，发色斑白，或许应该已经有些岁数了，但面相却是红润的很。
这个和尚慈眉善目的看向了走进来的朱凌路，脸上露出了神秘的笑容，仿佛看穿了朱凌路的心思。
那个江湖人，如果真是画壁故事的话，应该叫做孟龙潭，看起来三十多岁，身材高大魁梧，衣着略微有些破旧，双臂袒露在外，胳膊上有很多刀痕伤疤。
他有些松松懒懒的斜躺在神台前叩拜用的几块蒲团之上，一柄大刀横摆在他的膝前，双眼带着凶光的看向了走进来的朱凌路。
在这个江湖人的对面站立着两人，一个年约二十五、六，身穿青色的书生长衫，带着书生巾帽，脚下一双布鞋，看上去却不像是什么有钱人家的公子，应该就是书生朱孝廉。
在他身边则站着一个年约十八、九岁的书童，淡色衣衫，头上结了一个包子头，一手扶着书筐，一手拎着一个行李背囊，应该就是书生后里了。
这书生和书童同样看向了朱凌路，或许觉得朱凌路同是书生，这两人看着朱凌路的眼神倒显得很是和善……（未完待续。）
八百三十六、你恐怕不是有缘人
“在下朱孝廉，见过朱兄，莫非朱兄也是赴京赶考，途径这五台山？”
这书生上前一步，对朱凌路行了一礼，欣欣然的开口道。
“呃，见过孝廉兄！在下倒是对功名没什么兴趣，如今只是准备游历天下，增长一些见闻罢了！”
朱凌路也对这个书生朱孝廉回了一礼，却是摇头晃脑的回答着。
“这却是为何，如今天下，正是需要你我这般读书人出力之时，要是再不将这天下整顿一二，只怕大乾国便要完了！读了圣贤书，当兴天下事，天棠兄，又怎能有如此想法呢！”
书生朱孝廉显然也对如今大乾国的局势很是不满，但他也认为这是一个机会，正是他这样的有志向之人舒展手脚的机会。
“哼，什么狗屁话！就是当今皇帝老儿不管，天下才会乱成这样，你们这些读书人，又能有什么作用。不过，我看这样倒是很好，逍遥自在，靠本事便能享受一切！”
不等朱凌路说话，那边对书生朱孝廉本就心存不满的江湖人孟龙潭却冷哼了一声，在一旁冷言冷语起来。
“哈哈，这位兄台说得虽然粗鲁，却也有些道理。这天下会变成这样，确实不是孝廉兄这样的书生可以改变的，因为这一切乃是妖孽作祟。现如今正有一个大妖正在京师祸乱大乾根基，窃取国之气运！若要让这天下恢复正常，也唯有除了这大妖才行！不知孝廉兄，可有除妖的本领啊！”
朱凌路却是故意笑着对朱孝廉打趣道，不过他说的也没错，只要灭了那大国师普渡慈航，至少这大乾国的朝政，就不会像现在这样没人治理了。
“这不可能！京师有护国大国师普渡慈航镇守，又有何方妖孽胆敢做出这等事来！”
书生朱孝廉显然不信朱凌路的话语。那大国师普渡慈航在暴露真面目前，可也是被人真正当作得道高僧的。
“没错，我也曾见过巡游四方的大国师，那气势，那姿态，又岂容妖魔作祟！”
一旁的江湖人孟龙潭也开口说着，他对朱凌路这样的书生同样很不感冒，对于那大国师普渡慈航似乎也有些敬重。
“哼哼哼！”朱凌路却懒得再理朱孝廉、孟龙潭，只是在口中冷笑了几声，便转身面向那不动和尚问道。“这位大师，不知如何称呼啊？”
虽然朱凌路从原本的“画壁”电影中知道他的法号，可现在当然还要装