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之造型虽如鼎彝爵之制，可以说取的也是古式，但这仅是外形。印章的主体应该是印面的文字及篆法、章法所反映出来的各种风格。如何纠正这一流习，使印风合乎古者，“改弦以求音，易辙以由道”。赵孟畎颜庖焕分厝问游喝危谑侨险娑纤嗟毓衬×苏獗尽队∈贰罚晕侗尽�
第二，倡导古雅而典型质朴的审美观。《印史》取材于《宝章集古》，选取了其“尤古雅者”340枚印蜕编为一谱，“汉、魏而下，典型质朴之意，可仿佛之”。在这里尽管赵孟疃院何旱娜鲜恫煌谖颐墙裉於洗敲醋既罚庵质ё嫉南窒笤诿鳌⑶寮庞∑字腥匀痪？梢约剑还裉烊杂杏÷奂医阂院蟮奈航媳背逼诘挠⌒帕车厝衔昂河 保馐怯Ω镁勒摹Ｕ悦项眼中的“汉”，可能包括秦或战国的玺印，而其“下”断止何时就更不清楚了。《宝章集古》为“古印文也”，其为宋代所编，宋视五代为近代，则唐以前为古代，那《印史》中的这个“下”似也应历史地向下延伸。
印章自汉以后到隋印章加大之前，体制变化不大，大约是秦、汉时期的遗风，所不同的是在规范化、严谨度方面相距甚远，但视其为一个发展脉络是可以的。据赵孟畛疲浠褂小翱贾ぶ摹保馑剖巧婕暗搅硕洗蛭奶宓确矫娴奈侍狻Ｖ档弥厥拥氖牵悦项所选的340方印，是有其审美倾向的，那就是取其“古雅”和“典型质朴”之美。这是站在“印中求印”这一立场的，他所倡导的“古”不是像流俗那样用钟鼎彝器等外观的古，而是指古印所蕴含的书法美、章法美、刀法美和风格美，是上述综合而得的古意。赵孟畹淖员嘧杂糜∏逍铝鞫捅冉舷拭鞯胤从吵稣庖磺阆颍缘笔币灾梁笫谰兴跋臁�
第三，向社会提供一个值得借鉴的范本。340方印，作为一部印谱，今天来看也不算是小的印谱，更何况这340方印系经赵孟罹《哂泄叛胖狻⒌湫椭势釉衔兜挠∽鳎渫钡奈崆鹧苡小堆Ч疟唷分鳎诶砺凵媳冉险悦项的《印史序》系统一些，并就篆印的有关问题有所展开。有迹象表明，元朝印风是在他们两人所倡导的印章风格的左右之中的，这本身就是很有说服力的事实。《印史》在其中充当了重要的角色。
如此，《印史》的历史地位也就清楚地反映出来。唐宋时期虽然有了多部集古印谱，但这只是人们在对古器物雅玩时所作的分类工作而已，不带有指导性，更谈不上有严格意义上的审美，而在当时的文化背景下，印章自身的审美价值还没有被充分的认识，如内府鉴藏印多受官印之影响，九叠篆形式较多，私印虽有若干新奇的东西出现，但还没有完全摆脱俗气，其根本原因就是大家还没有意识到印章需要法古为新，于是出现流俗化的现象。处在这一变化过程中，赵孟钭魑榛遥虼搜劢缦缘酶摺Ｊ榉ā⒒婊泄糯侗荆≌缕衲芏牢蓿吭谡庖凰枷氲闹湎拢悦项才着意完成了《印史》之编，并以其自身地位，将其推向社会，取得了良好的社会效应。
如果在此之前的集古印谱缺乏目的性的话，那么从赵孟羁迹心康挠幸馐兜厝ケ嗉∑椎姆缙憧贾鸾バ纬桑舛杂⊙г谠魇逼诘姆⒄辜傲髋勺痰淖钪招纬墒羌幸庖宓摹Ｎ抟桑馐怯∈贩⒄构讨械囊淮紊悦项开创了一个新时代。本节参考萧高洪《赵孟畹摹从∈贰涤搿幢φ录拧怠芬晃模墩悦项国际书学研讨会论文集》，上海书店1994年版。