按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，深藏身与名；这是何等的豪情，魏曦曾经羡慕不已，如今终于做到了，即便面对神祗。
“这是当年巴尔的神性，我想殿下需要吧！当然我救出殿下自然会有我的目的，很简单，只要你发下冥河誓言，封神之后无论您还是您的信徒都不得伤害炎黄诸神的信徒就可以了。我想殿下也知道，冥河誓言期限是三千年，我也可以发誓在这三千年里绝不对殿下动手，如何？”提亚玛特的咆哮犹在耳边魏曦就与察斯萨协议起来，来自本性的对立使得他并不愿与之长处，虽然魏曦能够压抑这点，但是时至今日他岂需要压制这点？
“如您所愿，尊敬的救赎之主。。。。。。。”所谓阳谋，无非就是顺势而行，借势而动，推动一切形成必然的发展而达到自己的目的，即便明知是苦果，你也不得不吃下去。。。。。。
第十六章 龙神眼中的爱欧
察斯萨封神了，作为古老的太古红龙，他的封神并不令人觉得诧异，而令世人诧异的是在他封神之后的第一举动尽然是与自己曾经的主子——邪龙之后提亚玛特决裂，而第二道神谕尽然是命令自己的信徒与南方的炎黄神系维持和平，不得主动挑起纷争。这两道神谕使得甚嚣尘上的关于这位阙森塔之父的种种猜测更加神秘了，不过但凡聪明点的都知道炎黄诸神肯定在此有所关联，而且邪龙之后恐怕在此有所不光彩的表现，否则一位选民的封神岂会第一时间与自己的主神决裂。
魏曦给与察斯萨的神性自然只是巴尔遗留世间无数神性分支的一丝丝，毕竟二者连点头之交都说不上，仅仅是纯粹的利用魏曦自然不会辛辛苦苦的为其谋取完整的谋杀神性，这丝神性虽然原本远不能够封神，但是作为真神魏曦自然知道怎么样调和它，其实这丝神性虽然来自巴尔，但是经过魏曦的锤炼已经不再具备谋杀神性了，而是巴尔力量神性领域，当然不是完整的力量领域，仅仅够他参考凝练出一个简单的力量领域神格而已，而且还是偏向杀伐方面的运用。不过不得不说，作为太古红龙，一手主导阙森塔甚至几乎建立帝国的存在，察斯萨的知识还是蛮丰富的，即便是不同领域，但是依靠来自神性的知识与自身的本能，他还是凝结出了红龙这一神职，正式分裂了提亚玛特的神权，暴力与红龙神职，就是这位红龙王的领域。
下人得力，中人得智，上人得势；这与权势血脉等等都无关，区别只在于认知与眼界的不同。神从来都不会轻易地直接干预世人的生死存亡，虽说神魂强大，但是要想神处理好每一个信徒的请求也未免有点强人所难了，在神的体系中自然会有所高低之分，而神干预世事自然也不会亲自下来杀伐，来执政，来领军作战，如是这样其实神就难免有点不务正业也，就像一个大公司的老板一样，岂会事必亲躬，岂能事必亲躬，哪怕或许有些事情他能做的更好。对于夏王国的危机，作为神，魏曦已经完成了自己的任务，他给与了下面王国一个良好的大势，如果他们还是不能获胜的话，那么魏曦也不会在乎它的存亡。皇天无亲，唯德是辅，民心无常，惟惠之怀；前人早就道出了神应有的道路，神本就是本源的宠儿，规则的具现，岂能事事都亲力亲为，岂能真当信徒视为羔羊，拿来圈养抹杀自主，抹杀yu望何尝不是抹杀了希望，如此恐怕不会有功反而只有恶业了，哪怕你得万千信徒信奉，陨落恐怕也近在眼前，当然假如你能提供新的yu望所求，希望之道例外。
在昆仑，魏曦的神国内，新封神的红龙之王第一时间派遣化身来拜访了魏曦，不管是什么样的目的，哪怕明知道是一个带着苦味的果实，一目了然的阳谋，察斯萨却依旧不得不来到魏曦的神国，一是对这位文明引导者，救赎之主表示自己的感谢，二是寻求可能的帮助。
龙族确实强大，正常的成年巨龙只要能够活过头一千年，又不是白痴，基本上都能跨入传奇境界，要知道对于以五千年为基本生命时间标准来开，龙族几乎每条巨龙都有步入传奇的资格，哪怕它长年累月的沉睡着；封神的也不会少，整个多次元宇宙不足百万龙族就诞生了不下二十位龙神，这比例在任何种族都是极其夸张的。传奇者，是神祗也不能视为卑微的存在，有资格进入神的殿堂的存在了，这其中最关键就是传奇级别都会产生自己的领域，即便再是粗浅，但是也有了可以抵御位面自然侵蚀的力量，活动范围自然大了许多，选择权自然也多了许多。龙族的资格固然为绝大多数种族羡慕，但是却让神祗颇为头疼，一方面这些龙族自身实力强大，无论信仰之力还是自身实力都是普通人类数十倍的差距，不管是牧养还是征战无一不是极佳选择；但是另一方面，龙族自身的强大，就意味着对神祗的态度自然也没有人类虔诚，这点魏曦到不意外，在自己原本那个世界，人类自身科技的发展就是例子，他们已经狂妄到叫嚣征服神祗的地步了，因此对于龙神来说，龙族间的盟友很是难找，虔诚信徒千年难得一见。
龙族自身的强大、信仰的薄弱以及其好逸恶劳的习性使得龙神们普遍神格等级不高，因此龙神们大都在亚龙种甚至人类中传播信仰，其中又以善龙之神巴哈姆特与邪恶龙后提亚玛特做的最好，前者与精灵结盟，交好大地之母；后者占据着阙森塔，渗透着巫瑟之地，当然他们的成功与他们自身的勤劳也是分不开的，要知道龙神们即便成神也改变不了自身嗜睡与对信徒或者说他人漠不关心的天性。
察斯萨将来寻求自己的帮扶，这点魏曦早已算到。在龙神内部，他的神职其实与毁灭龙神卡瑞克思有点冲突，首先二者本体原本都是一条红龙，对自己的种族总有天然的信仰优势，其次混乱、邪恶甚至力量领域无一不是卡瑞克思的领域范围，敌对其实一早就注定了，去除龙族的傲慢不谈，这位强势龙神与提亚玛特的存在其实就大体注定了邪恶与混乱领域的龙神都不大可能与之结盟，至于善良龙神，那自是不必说了。
去除龙族的选择，其实人类神性也是一个否定选择项，原因很简单——爱欧的存在，这位九面龙神固然会在某些龙类做出危害到另外一个种族整体存亡的举动时，会毫不犹豫的帮助这些种族对抗龙类，但是绝不会允许人类诸神介入龙神们的内战，当年命运泥板之阴谋正是因为人类大肆征服巨龙所引起的。至于穆罕瑞德神系，更不是一个良好的选择项，甚至比人类更差，爱欧是不能对于这些神祗生杀予夺，不过在当年这个神系能够存在，爱欧可是除了很大力的，就凭这点诸神也不会介入龙族之战，这可是诸神当年誓言了的。精灵与矮人、兽人等世俗势力又与之相隔甚远，在这位刚刚封神的红龙之主正面对着提亚玛特教会的疯狂攻击之时，就有点鞭长莫及了。
原本魏曦整个神系偏向善良也不是一个良好的选择，但是魏曦既然帮助他封神那么自然不会让他如此轻易失败，正是基于这个认知，察斯萨来到了魏曦的神国寻求支持。
洞悉世事，自然一切尽在把握，魏曦确实不愿意这位龙神就此陨落，毕竟这位也不是易与的，能够借助在封神之机，将自己混乱阵营扭转为中立阵营的存在，从其智慧与决心就可知道其能力，交好一位龙神对于魏曦来说并不是一件坏事，尤其是在这位龙神生死存亡之时，雪中送炭与锦上添花的区别魏曦早就耳熟能详了。
这场交流，或者说交易，对于魏曦来说最感兴趣确实察斯萨所给与的关于诸神的陛下爱欧的消息，虽然这位仅仅是新神，但是他毕竟活了近万年，拥有来自龙族自身的传承，对于这位九面龙神自然知道得比外神多点。
虽然人类诸神将爱欧视为神上神，勉强承认他是诸神的陛下，是依靠阴谋诡计的阴险者。在龙族眼中，爱欧却被尊为龙类调停者，伟大的永恒之轮，阴影吞噬者，九面龙神，龙类创造者；艾欧一直致力于将龙类之间的争斗保持在非胶着状态，当一旦这种斗争逐步升级，他就会亲自出手阻止事态的继续发展，在他的庇护下龙族一直得以兴盛，因此，巴哈姆特、提亚马特以及其他龙神的大多数牧师都最起码会对九面龙神保持最低限度的敬意。在信念上，爱欧没有任何敌人，因为他明白恪守中立的价值，因此他在任何阵营上都能找到和其他人相同的信念，这也就是为什么他被称为九面龙神的原因，他是当之无愧的龙族之主，任何龙族都对其持有敬意。
即便龙神也不否认，爱欧在这个多次元宇宙的大多数权力来自命运泥板，据说这块泥板是其在刚刚来到这个世界时获得的一丝规则碎片，最为关键的是在龙神内部传说中，这块泥板是爱欧强行扯下的，而非运气的产物。。。。。。
据龙族古老的传说，爱欧其实并不想用命运泥板来谋害人类诸神，也并不是第一次使用命运泥板，在龙族早期，强大的并非龙族，在个体实力上，无论泰坦巨人还是撒鲁克蛇人，洪荒异种无一不是力量强横的存在，个体实力相对强大的龙族成了被奴役的存在；其后的地精文明，这些小个子们具有着让诸神羡慕的智慧，龙族但凡出现在他们视线中，成为奴隶与试验台的碎肉就是仅有的两种选择，在那个龙族的黑暗岁月，即便是从异宇宙来的神祗，爱欧也混得很是凄惨。
命运泥板的存在给了爱欧翻身的机会，最开始他分别将命运泥板献给蛇人于泰坦，并诱使泰坦与蛇人由此进行战争，在泰坦即将绝灭的时候，他又诱使泰坦诸神用神性为献祭，借助命运泥板的规则之力一举将撒鲁克蛇人变为历史，但凡当时活着的蛇人从肉体到灵魂都被消灭了，从此这个强大的民族失去了群体，仅有一些当时还是蛋的蛇人留下来了，却失去了传承，而泰坦也实力大损，被他以威胁为由封入外位面，仅仅一些亚巨人在这个主位面残留下来；地精的衰弱背后同样有爱欧的影子，不过这次他再也没有力量将这个种族全数抹杀了，但是他依旧借助命运泥板削弱了这个可怜的种族的智力，在当时魔网并不存在，爱欧于是掀起元素风暴，强大一时的地精魔法科技文明一时间变成了一团废铁。傲慢的地精们为之付出沉重代价，依靠魔法科技却忽视自身锻炼的他们，在奴隶们的反抗下显得那么无能为力，迅速失去了自己的文明，渐渐变成懒惰、肮脏、卑鄙、背叛、胆小的代名词。
其后，精灵与人类先后兴起，精灵诸神到没有受到这个待遇，一方面精灵相对平和，并不轻易打杀龙族，另一方面，精灵主神也是一个强势的异宇宙神祗，爱欧不敢轻易去起冲突；但是本地的人类神系却不同，自从耐瑟瑞尔神系统一大多数神祗以来，强大人类文明同样轻易的征服了巨龙，龙骑士、役龙法师甚至龙召唤师等等，每一种职业，每一个职业者的诞生就意味着一条巨龙失去了自由，因此人类诸神为爱欧所嫉恨也就不奇怪了。也因此，耐瑟瑞尔神系崩灭，诸神被扫出神国以示警告也不意外了。。。。。。
在这些知识中，魏曦最关注的是两点，首先，命运泥板的力量似乎在一次次削弱，前两次传说中命运泥板光彩夺目，浩瀚无比，实力也强大无比，能够轻易改天换地，而其后却一次比一次衰弱，地精毁灭之后甚至被裂为三块，但是在龙神们的消息里，这却是在精灵大兴之后才裂开的，在其中到底有什么关系，或者说对精灵爱欧到底用没用他的大杀器，唯一可以确认的是命运泥板分裂之后实力肯定大减，要不然不会仅仅将人类诸神扫出神国了事，甚至还有几位他根本没能扫出来，而且竟然发生了命运泥板失落无法回收甚至感应的事情，这可不像是神器应有的表现。
其次，爱欧似乎依旧不能完整掌握命运泥板，而且在龙族的传说中，每次命运泥板的使用伴随着的总是地狱与深渊急剧扩张，地狱在一开始可没有九层深渊也不是无尽层面，这其中究竟有何关系，魏曦很是感兴趣。。。。。。
对于命运泥板，在魏曦看来与那个世界的造化玉碟相似，不过爱欧可比不上鸿钧，三清借造化玉碟塑封神榜，不仅大封神祗，连天道都在其中，秩序谨然包有万象，一举通天达圣，虽离世而不朽，虽漫天神祗、大罗金仙也不敢挑衅其权威，天堂地府无一不在其治下，从未见什么地狱深渊能够出现。而现在的爱欧，尽然弄得命运泥板分裂，还会被凡人捡到，就算这样，他没能主导诸神的来去，反而为诸神嫉恨，若非其手上尚有一部分泥板存在，恐怕龙族的命运比之前还不如。。。。。。。
第十七章 信仰之谜
对于爱欧不能完全掌握命运泥板这点，魏曦并不觉得奇怪，想当年那个世界上演封神大战之时，无数半神大仙尚且不得不在造化玉蝶下服从天道轮转，上至太古大神女娲，大罗金仙三清这等毫不逊色于爱欧级别的存在尚且对天道畏惧三分，即使传说中参与创世无上法力无上功德的鸿钧，也只能坐看天上地下刀兵四起，唯一不同的是有了这位据说代表无上大道，在上一个宇宙灭亡的时候，侥幸躲过了灭世，存活下来，一直等到这个宇宙开辟而新生的指引者存在，才使得这场封神之争，也就是对本源的选择与争夺早早结束，没有像这个世界一样历经千万年而依旧纷争不休。
造化玉蝶、命运泥板这类奇物，自然不会是什么创世的边角料，如果自己所料不差的话，那么它们无一不是每个晶壁系规则的高度集中体现，也是世界留给生灵的礼物，它的最大价值应当不在于力量，而是知识，是对无上大道的指引——绽放、结果乃至脱离这个世界的方法，甚至于或许还有在虚无中创世的知识，这是‘存在’的传承，毕竟传说中曾经我有封神榜的三清都是能够创世的存在。所以那个世界封神榜封的神祗们才会不那么在意信仰，甚至很多神祗根本不为世人不知道也不急，他们也许仅仅是依靠封神榜赐予的神格来吸取本源之力而存在，进而修炼，而在传说中他们并非不可取代：新的英雄会被册封神位，而原有者一旦修行有成则傲然挂冠而去。神仙不是仙人，在传说中他们是先成神，其后成仙，那个世界白日飞升者有之，但是大多数却难以有此天资，或许封神榜仅仅是为了延续他们的存在，给予成功边缘的他们一个机会而被创立的一种工具罢了。这样一来，那个世界炎黄文明得诸神们为何从不在意信仰虔诚，反而更在意道统传承就不难理解了。
如果这是真的，那么自己岂不是在舍本逐末，魏曦苦笑不已，但是来自传承，来自神性，来自本源的模糊遥感却告诉他这确实是真的，至少这可以是真的。不过魏曦现在也只有苦笑罢了，天大地大，活着最大，在这个宇宙在这样纷战不休的世界里，可没有鸿钧这样的大圣人创造现行的天道天条，来庇佑自己，来让自己得以在千百来时间中慢慢修行，要想活下去唯有走上最快的捷径获取保护自己的实力，那么接受信仰，承担因果也是不得不为之的事情了。
神心唯固，会惋惜但是绝对不会后悔，即便知道这点，魏曦也不会轻言后悔更妄论放弃，而将自己的命运之线掌握在别人手上，像耶各一般不得不深深的躲在冥界苦修，曾经的死亡之主曾经的威严已经不在，或许在远古他站在金字塔的塔尖，但是如今却依旧不得不屈从现任死亡之主的管制。米尔寇、希瑞克、克蓝沃时代无一不是如是，希瑞克是根基太浅树敌太多所以他才得以一举换掉他，而克蓝沃一旦掌控冥界大权之后，这位总管爷也不得不退居幕后，克蓝沃可是一心经营他的冥界，而且和大多数神祗交好，与米尔寇的暴虐，希瑞克的无知不同，克蓝沃是位兢兢业业的神祗，无论灵魂还是神祗都对他包含敬意，虽然或许只是他无意中的本性但是其行为却极度契合本源的天意人心，虽然才短短三百年他却坐实了死亡之主的位置，幸好这位神祗比较尊师重道，要不然还不知道耶各会是什么样一副表情，米尔寇与希瑞克时代的猜疑与算计想必他不会愿意继续吧。
随着神格的提升，得以站在更高的起点自然看得更远，同时也正是明白因果的存在与作用，魏曦才会更仔细更深度的观察着信仰与神格。信仰是为了什么，并非是为了神的大能，其实在很多时候很多神都未必比得上那些恶魔或者蛮荒怪兽得实力，但是为什么信仰的是神，至少说绝大多数信仰归于神。因为这是一种交易，不管多么不公平，这种交易依旧都存在着：信徒信仰神，提供信仰之力给神，那么神同样就应当尽着庇护与引导的责任。所谓因果，所谓功德，所谓业力都有此而来，而本源参考的唯一标准是灵魂。信徒提供信仰之力多少给你，你接受了多少，那么你就应当付给信徒多少回报，否则就是罪业；同样，信徒如是奉神之名、行神之道，促使更多生灵进化，其灵魂得以淬炼，得以