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们倒是没几个有这想法，‘罪犯’们也丝毫没有自觉。
由此可见，神其实也会撒谎的，后果甚至更为严重，毕竟他是众生前面的引路者。但是魏曦却真实的知道，灵魂从来不会天生有罪，甚至于转生的灵魂也不会，哪怕它曾经是魔鬼，已经转生磨砺之后，也完完全全漂白了。真正延续的罪孽恰好是那些带着罪恶意识，不愿意去漂白的转生者，这罪孽不是今生而是前世带来灵的残余，延续下来而已。而且带着意识的转生本身也是对前世的一种复制，罪也罢，德也罢，最容易延续下去，习惯可是很恐怖的。
所以说，在灵魂之初或许有强弱之分，但是绝对是纯净无暇的，一个严谨引导向善的世界，本身就是一种天堂的显化，这也是神国的威权所在，习惯了按照自己的意志去强行改造神国的神祗，其实本身也在扭曲神国的前途。看着眼前那纯朴的人群，看着那无私无暇的灵魂，魏曦豁然开朗，原来神真正的职责只应该在于庇护与引导，神国不是给神的庄园，而是提供给祈并者的天堂，唯有神宫才只属于，仅属于神。强迫或许不是业，但是绝不会是德，业从何而来，正是从那灵魂深处而来，信徒带来的不仅仅是信仰之力，也是功德与业力。东方仙人们畏惧信仰的因果，却毫不客气的收集着功德，故而逍遥自在，故而在每次大灾大难之时力挽狂澜，因为庇护世界，本身就会得众生发自内心的感激，这还是潜意识深处的心愿，是灵魂自愿的赋予，本身就有莫大功德。
在凡人们看来，洛能够完好完全是基于白的强大与自身的优势，或许还有那么一些幸运，但是魏曦依旧从中发现了一种从未被这个世界真正提出来的，在地球广为流传的东西——命格。什么是命格，那就是命中注定的格调，所谓凡人秉命，必有一格，这命格其实就是万物对凡人的影响所铸就的硬件，就像身体强弱、天赋一般。而命运则是人的一生经历，则是软件。对于人生来说，二者缺一不可。凡人之所以畏惧命运就在于他们难以干涉它，故而神秘，故而敬畏。
在地球上，由于法则严谨，改变命格艰难，因此华夏人才总结创出了命格一说，算命之所以震撼人心，就在于命格大体可以推算，也就说你的硬件大约能够做到什么程度，大多数算命的人其实都只是机械的照着前人总结的葫芦画瓢而已。
因此，街头巷尾的算命先生大都说得似是而非，毕竟硬件齐备的未必就一定成功，软件同样坚实，以‘半仙’们的实力完全无法看出软件对硬件的影响，因此说他们是神棍也不为过，毕竟一本易经研究得再透也是半桶水，能力不足也只能徒呼奈何！但是那些高人隐士却能够观其气、其德、其才等等，所谓腹有诗书气自华，能够看到这一点的无疑能够推算出其人软件条件如何，自然算得精准了。所以对于算命一说不可无信，亦不可自信。有所谓三十行前运，三十行中运，三十行后运一说，其说法无外乎在早期硬件精良，也就是占据遗传、遗产等好处，其运自华；三十岁后，身体条件不在升华，硬件也到了巅峰，自然需要看各自的前运与修行了；至于三十后，也就是六十之后，人本身就在走下坡了，硬件老化无非苦苦支撑而已，自然主要就要看各自修行了。
无论命格与命运，其实本身并非不可逆转，即便耶各的宿命其实也重在强调生老病死这样的大事，对于人生的经历并不强大服从，因为但凡神祗都知道命运的线其实可以扭曲，比如信仰其实就已经扭曲了大多数生命的自我进化之道，只不过它只是引领大道而已，不算罪孽。
华夏的命格一说重在生辰八字、风水鱼自身身上，也就是天地人三格一说，这种说法在华夏大地或许还不算错，毕竟那是一个规则严谨的地方，天地星辰，地理风水虽不是一成不变，但是总体在一个量上波动，结合个人数理大体上还可以推论。
但在这个世界，这种算命之说却难以存在，其一就是这世界本身残缺具体规则稍显凌乱，其次在于神祗干预时间太深，这群存在可是能够扭转命运与命格的，天知道哪天他们心情好，动一动，尤其是这个世界的牧师等圣职与之关系紧密。其三，也在于神祗，华夏大地山川地理，日月星辰完美和谐，历经千万年而不变，即便神祗有所消亡，星辰依旧闪烁；而这个世界的星辰不仅有位面的投影更有神祗的投影，哪天天上从此少了几个星座也不要稀奇，当年人类神系动荡之时，星辰如雨下的奇观凡人没少看，自然也难以总结出自然地理对命格的影响了，这一来神棍们从哪来确认命格？因此这个世界想算命可不是记住了易经就可以的，女巫、先知之流可是要劳心劳力甚至透析生命才能去把握命运的那条线的，不能观灵，岂言命运，连命运女神都不敢把握世界的命脉，先知之流也就只能大体看看凡人的前景罢了。
说这么多其实都是废话，这个世界，凡人的命格也就在于两点：其一就是先天的天赋，其二就是灵魂的凝固程度以及对自身的影响力。第一点不难理解，第二点也就是意志力，比如说一个渴望强壮的人，他不仅会主动去锻炼，同样还会不断暗示自己要强壮，虽然凡人还无法直接使用自身灵的力量作用于物质，但是却能够将这种精神力与自然和谐转换慢慢作用于自身；又如那些在危机深刻小宇宙爆发的人，无非是当时心无旁骛透支灵魂，直接作用于物质甚至干扰规则罢了。从这点来讲，心思单纯没有杂念的洛之流能够爆发奇迹也不奇怪了，单纯的人往往更虔诚，尤其是在这种简单的事情上面。
总之，命格在这个世界也存在，只不过它的影响不像地球那么大，自然也没谁太在意，魏曦也不过是因为前世的习惯，漫不经心的去了解了一下而已，反正大千世界什么稀奇古怪的规则都有，你难保不会碰上真有这么一个规则的位面。再说了所谓星星之火可以燎原，有时候一粒野草的种子也足以长演化出一片草原，多知道点总是没错的。
魏曦在这个世界很少推演命运，毕竟在地球上连神仙们都有人算不如天算的感慨，这个杂乱的世界，无数或完美，或残缺的规则，就算魏曦用计算机模式偷懒也难以完成这样复杂的运算，再说可以想象任何一点算出来都有无数结果，有时候百分之一未必战胜剩下那九十九，因此这完全是无用功。再说，有迹可循的规则还好说，无迹可考的灵魂完全不在系统之内，天知道哪位存在会横插一脚，就让你白干了。菩萨畏因众生畏果，何尝不是因为这个原因。
这场与新发现的魔兽的战斗结果很悲惨，以几乎一半壮年男子的死亡为代价，对于一个看看几百人的部族来说，这无疑是一场惨烈的胜利，好不容易好起来的洛差点又完蛋了，不过强大的意志让他再次活了下来，只不过魏曦知道在他那似乎完美的康复下，是对灵的巨大消耗，是对潜力的透支，再来一次他绝对不可能再起来，甚至就算这样，他也至少减寿三十年，有时候无知也是一种福啊！
世人皆知，其实动物更怕人，哪怕是大人数倍的狮虎熊象，只要你无所畏惧那么它必然畏缩，这正是因为灵魂力量差异的缘故，人类强大的灵魂自然具有自己的威压，就如同巨龙的龙威一般，对于弱小到近乎无智的动物产生天生的畏惧感，这与体型完全无关。但是偏偏体型的差距容易让人产生畏惧，失去信心，这一来灵魂作用散乱，自然再难以产生威压了，其人比为动物所伤。
魔兽为什么总爱袭击人，世人总说是因为人占据了它们的生存环境之类的说法。假如说人大肆进入森林还好说，但是像这个世界的部族，人类结庐而居，范围也就那么一亩三分地，完全无法危及森林里的那些魔兽，那么魔兽为什么会攻击人类村子呢？有人说是因为魔兽感知到了人类的危险或者是食物不足之类！这完全是扯淡，魔兽不是巨龙或者兽人，之所以称之为兽的原因就在于它们没有智慧，谁会管下顿之外的事情，更别说自然的平衡与几百上千年后的威胁了？
经过这几十年的就近观察，魏曦发现原来是进化惹的祸，与灵魂有莫大关系。灵魂的成长确实不仅仅只有轮回转世不断积累一条路可以走，杀生取灵更是一条捷径。
人死之后，灵魂会渐渐回归重塑，这个过程时间长短不一，但是无论停留多久总是在消耗灵的力量，甚至灵强大的可以强行留在世界，拒绝冥界的召唤。这种消耗是巨大的，如果不能附着一定的物质减少消耗那么魂飞魄散的结局是必然的。但问题是无论停留多久，这种消耗都会有一些散失，可以被周围的魂吸取那么一小丝，天长地久日积月累也不少了，这一小丝长久积累下来甚至足以让无魂之物塑造魂灵也能够让那些无灵的生物获益不少，这也是为什么说那些乱魂岗，或者说古战场容易诞生灵异的重要原因。
枯木无魂，野兽无灵，当然这是相对而已，总之它们还无法诞生自己的灵智，也就不算在灵魂大道之内。但是魂的追求去能够潜意识的影响到动物的天性，因此他们不在意杀死人类，以获得那一丝逸散的灵，所以野兽总爱袭击人，尤其是不能让它们感觉对危险的人，哪怕其实它们不喜欢人肉甚至压根儿不吃人。
同样的道理，家畜为什么总是亲近人类，为什么总显得通灵，也正是因为这个原因，这不过首先它们弱小畏惧人类，其次它们从此获得好处自然也不会轻易伤害人类了，毕竟智慧生命的灵是强大到能够散发的，能够影响一定范围的。所有家畜，尤其是号称最灵异的猫，更能说明原因，毕竟除非是宠物，众所周知猫的食物其实大多数都是自己去捕捉的，根本没有吃人的多少，人也没有为它们奉献多少，为什么它们依旧愿意留在这家里，为什么它们是最通灵的？
还有一种方式就是信仰，不过这种方式就不是这些小动物能够享受得起的了。这种动物的启灵在地球上被称之为妖，在这个世界因信仰的被称之为亵渎兽，因自身积累的才能被众生认同。但是有一点确实共同的，大多数妖或者亵渎兽都是依靠着从智慧生命的灵魂中获得好处的，因此他们即便启灵也更喜欢吞噬智慧生命，这自然在人类的眼中是邪恶的，毕竟他们分不清灵与魂的关系，不知道吞噬灵其实只是弱肉强食的法则之一，打断进化与亵渎灵魂完全是两码事，其业力完全不可同日而语，所以远古的时候，甚至在如今时代，大多神祗都不拒绝血祭，只不过基于政治需要不在轻易接受自己信徒的血祭而已。
想想华夏修士们所谓斩妖除魔卫道，夺取妖丹的行为何尝不是如此，只不过大多数妖往往受不了诱惑，总会犯下吸取精气甚至杀人夺魂的种种恶迹，给了修士们在天道之下肆意杀伐的权力而已，当然有那么一些被误杀的，只要修士们能够承担得起也不在乎，承担不起等着天劫临身也是没办法的事情，修行吗，本是逆水行走，争取一线罢了。
原来如此，魏曦对于自己耗费如此大力的实验心满意足，在这个混杂的世界，即便神祗也难免被重重景象迷惑，难以洞察那水面下的种种因缘，神道之成重在信仰，然而其成虽速却缺乏再进一步的知识与认知，故而仙有于世不朽，甚至超脱世界者，而神却不得不限制在一个世界，其力虽强却不得寸进，据说当年深渊与地狱的到来也有神祗纵容的原因存在，否则在那个神祗荣光满布的时代，强龙岂能轻易压下地头蛇！不能审视自身，不能洞察因果，硬件强大却没哟软件的辅助，如何又能超越自身，超越世界。。。。。。
第二十七章 道到凝处唯纯然
水晶塔，那是冥界永恒的灯塔，在昏暗的冥界是那么的显目。这几百年来，耶各那明显展示出在强烈的光之下，依旧有黑暗的阴影精神的神国几乎成了地下组织的大本营。原因倒是很简单，首先莎儿、苏伦之流太招人注意了，魏曦又不愿成为主要组织者，他仅仅是同盟者；再说，有那么一光彩熠熠的克蓝沃在前台，确实很能吸取大多数存在的目光，耶各的神国还是相对安全的，尤其是虽然如今的他是微弱神力，但是这神国确是强大神力时建造的，如今也有一位强大神力的庇护，因此在安全性上来讲还是蛮可观的。
老实说，魏曦最近很忙，对于一位神祗来说不能抽出一半化身四处闲逛旅游就是很忙，当然你也可以认为他们在搜集知识，反正看起来都差不多，劳逸结合嘛。因此，他其实不喜欢参加这种宴会，他之所以到场不过是基于同盟者的客气而已。
情况无非是那么些，无非是龙神们有怎么怎么啦，海姆之流又怎么怎么啦，建议给他们拖拖后腿怎么样，种种迹象显示这是爱欧在背后指使啦，什么什么的，在魏曦看来这场宴会完全流于形势了。其实他明白几位神祗的意思，不就是无作为吗？再说他当年可从没有说过要与爱欧正面冲突的，崛起是愿望，但是战斗绝对不是魏曦的愿望，既然自己已经发现了另一条道路可走，那么在没有极度的危险之前，魏曦的防御思想远大于进攻。话说回来，所谓知己知彼百战百胜，试问诸神谁有了解如今的爱欧？谁都不是傻子，因此这宴会注定沦为彼此之间联络感情的游戏，反正这些神祗都有大把时间，闲一两个化身不是什么大事。
如果是这世界是一颗大树，为的是哺育一颗种子的话，那么整棵大树却未必只能有一颗种子。爱欧或许是先行者，但是未必是先达者，在魏曦看来，真要达到那个境界也未必只有一种方法，未必需要打到一切敌人，否则那与深渊、地狱何异？深渊与地狱的本质就是吞噬一切，但是似乎它们已经迷失在这种吞噬之中了，不断获得也不断抵御着在虚无中的消耗，它们完全就是寄生虫，没有独立成长本质，只能不断祸害一个又一个世界，但是同样，独木终究无法成林啊！
诸神一致推测爱欧还在沉睡，舔舐自己的伤口中，但是千万别以为神祗的沉睡就跟凡人一样完全与世隔绝，神魂不灭，神意常在，神祗的沉睡只不过是指神祗凝固自身的神力，以减少消耗而已，当然想要再次活跃它们却需要时间。因此，魏曦觉得爱欧有点什么想法和阴谋丝毫不值得奇怪，龙神们能够团结一致介入深渊之战，就很明显具有爱欧的影子存在，这没什么稀奇。再说从精灵主宰拉瑞辛那里得知只要你本身具有新的规则领域或者绝对真理，那么命运泥板是无法驱逐你的，再说命运泥板貌似都碎了一块耶，魏曦不信爱欧敢于动不动就拿出来舞。
我之崛起不需要，至少现在不需要挑战爱欧的权威，正是基于这种认知，魏曦才对这类宴会并不太热衷，毕竟利益不一致啊，当然这并不妨碍魏曦在深渊甚至诸世界与诸神的合作，炎黄一系从未表现出咄咄逼人的架势，无论是对此好感也好，嘲笑胆小也罢，至少炎黄诸神还是与大多数神祗保持彼此的敬重的。枪打出头鸟，这道理再浅显不过，魏曦自然不会去做那出头鸟，有那精神好不如多做点试验。。。。。。
魏曦曾经一度认为，信仰铸就神祗的概念是无比正确的，在前世的小说中甚至于说凡人的信仰甚至能够凭空造就出神祗来。虽然两个世界各有各得规则所在，彼此不同，但是魏曦依旧有几大把握肯定这完全是无端的、凭空想象。原因很简单，草木山石没有魂的存在，所谓树精石怪之流要想存在必须有某种神奇的机缘获得一丝魂，哪怕是一丝残魂，否则它完全没有资格启灵，更没有资格封神。难怪前世传说中的妖怪们，原形是动物的妖怪往往会因为人类斩杀同类动物而怒而攻之，但是山精树怪绝对不会因为人类砍了几棵树发怒，原因就在于它们没有魂，从真正意义上讲完全不是同类，哪怕它们或许积累了不少灵，但是没有魂的存在，几百年千万年的祈祷也铸就不了神祗，因此说通灵之物必有魂的存在，区别只在于完美与坚固程度罢了。
这也是为什么人类寿命短短却封神最多的原因，山石之流虽历经千万年长存却难以成精的缘故，人被誉为万物之灵，妖怪们渴望化身为人不是没有原因的。不朽的前程，凝固、完善、升华、完美、神性、神火甚至未来的永恒，哪一个不是需要莫大机缘的。从某种意义上讲，人的灵魂虽小确实最为完善的，也就是谁人的天资确实比妖精要完善得多。大道之下，皆是蝼蚁，这一步两步之差，就差之千里啊！试想华夏妖类一个化形劫数就足以让多少妖怪魂飞魄散，千年修行沦为空谈！千古以来世人只记得三清的伟岸，十二真仙的逍遥，谁又记得天道手下那无尽的因果，那无数失败的先辈们！
说起来其实地球的仙道与此世界的神道其实并非完全不同的两个体系，所谓五行与元素本质上依旧如一，唯一一些表象不同而已。仙道将修者分�