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…janeadam
回复＇25＇： “对，就是孩子。”林教授打断那人的话头说：“大家难道没有想过，为什么见到太岁的孩子都没事吗？如果按照道教的说法：在母体内的孩子冲出母体的时候，有一股决然的煞气，这股煞气能够一直保持到18岁。但是到了18岁以后，煞气消退就不能抵挡太岁了。但在此之前，由婴儿渴望生存和母亲濒临死亡混合而成的煞气，这种生死交织的煞气甚至能够让太岁这样的凶神也退避三舍。所以从现在开始，所有的孩子要尽量守在成人的身旁，或许能够抵御太岁的杀戮。而我，则尽量想办法去找回太岁之神并重新收服安奉。”
人群乱成了一片，大家都尽量朝自己身边的儿童靠近。天真的儿童却完全意识不到危险的可怕，因为被拥挤的人群所压迫，哭着喊着难受。混乱中有人高声喊道：“林教授，不是我们信不过你，可是你能有什么办法收服太岁呢？张海死的时候，你也只能眼睁睁的看着啊？与其这样，还不如大家一起朝城外跑，能跑一个是一个吧！”慌乱的人群听到这些都安静了下来，把眼光移回林教授的身上。
林教授并没有立即回答，他举起自己的左手，手里是在柏清子墓中挖掘出的那柄铜柳拂尘。林教授直直望着它，眼中放射出希望的光彩。
“如果以前的传说和神话故事全都是真的？现在看来就是真的。那么，太岁的元神形体应该是头戴紫金冠，一身戎装，左手执方天画戟，右手持招神铃，脚踏青蓝二气。但是在柏清子与太岁恶斗的过程中，招神铃陨于天山，被藏传狮母所收，而方天画戟则被柏清子化为拂尘随身携带。神之法力全凭神器才能体现，如果太岁想要重新称霸人间，我想他一定会来找他原来的神器。藏传狮母法力高深，其子能与释迦佛平分佛界，想来太岁绝不敢去招惹她。那么他一定会来取回这方天戟。”
“当日，安奉之符被大家扫落在地，太岁之神再见天光。那时的他形体未全，必须立即吸取人类之精血，用来快速恢复。但是这几天来，他不断召唤原来的形体并大肆杀戮，人死后的身体是他最好的食物。等到他完全恢复元神形体之后，他就会找一个受体来进入，那时的他又是天上、人间、地下三界行走。有没有天上和地下我不知道，但是我知道，等到太岁找到合适的受体时，肯定就没有了人间。”
“所以，我要利用这柄拂尘来引诱太岁，它元神未复之前，不会来找这神器。但是一旦它的元神恢复了，也必须找到神器，以便任意幻化。为了防止大家被太岁当了受体，我给大家一道符咒，必须随身携带。这是道家净口真言，需要用朱砂写在黄纸上。有这一道符伴身，虽然不能遏制太岁形体残杀，但可保太岁元神不犯。如果感到有东西想强行进入你们的思想或身体，就大声诵读此符。“
林教授从兜里拿出一张黄纸，晦暗的天色下那黄纸上仿佛鲜血一样写着几个字：
南摩三满多嗡母驼南嗡度噜度噜地尾嗡梭哈
…janeadam
回复＇26＇：魏榆城在恐慌中度过了第五天。数百人想乘夜色逃离城市，却死在了路边。还有许多人忘记同孩子在一起而丧失了生命。空气中满是血腥，所有的人都能听到感觉到脚下的土地仿佛呼吸一样的起伏。
第六天，林教授带人将柏清子之墓重新掩埋。并在其上按六合方位设坛，青龙、白虎、朱雀、玄武四大神兽分立东西南北，紫薇伴红炉居中，奎星携墨斗游外。此日，数千人被杀，前几日无人掩埋的尸体溃烂，尸臭弥漫在城市上空。而在地下，似乎有什么东西在快速穿行，基础不牢的建筑依次倒塌，死伤无数。
第七天，林教授拜请三清真佛。用朱砂、胶墨、白矾绘太极阴阳鱼于地。筑太乙真仙、太白金星、太上老君三人像于神鬼人三眼。斯日，近万人陨命。太岁之形体已然成群结党在街道上呼啸。地面出现龟裂，裂缝中喷出青蓝二色雾气将魏榆掩在一片死亡的朦胧中。
第八天，林教授赤身披羽氅禅坐于六合坛中央，诵清净咒、召请咒、参礼咒、供养咒、皈依咒、护身咒、真佛咒、百字明咒、迴向咒、平安咒、圆满咒终日。城市中的人因为吸入雾气中毒，有的人眼中流出血泪，有的人全身皮肤绷裂，数万人迹近疯狂，互噬而亡。地面上的裂缝已经越来越大，地壳中心向地面传导出砰砰的颤动，好象一个巨大的鼓。又好似一个逐渐增大的心脏。
第九天，城市中的人已所剩无几，侥幸存活的人也完全失去了活下去的意志。全城的人都聚集到六合坛周围，懵懂的儿童依然欢笑着，清脆的童音在廖远的天空飘荡。一天一夜未进食的林教授盘腿坐在坛中央，全身僵硬，只有嘴唇还在不停翕动着。他的眼睛紧紧望着摆在面前的铜柳拂尘，不敢有丝毫松懈。
大地开始颤动、激荡，摇晃、终于颠簸而鼓振！大地就象一面硕大的筛子一样忽上忽下，城中的建筑开始坍塌，冒起的尘土飞扬在空中。地面上的裂缝被一股巨大的力量扯开来好似一张张邪恶的嘴，越张越大，撕咬着、吞噬着一切。从地下传来阵阵轰鸣，夹杂着惨厉的悲鸣。云越来越低，在人们的头顶沉沉压下，云层中有什么东西在疾速运动，好象无数冤鬼般哀嚎。六合坛象处在波涛汹涌的浪心一样飘移，人们已经无法站立，纷纷跌到在地。
突然间，青蓝二气夹杂着从六合坛的六面喷射而出，将坛紧紧包围。一个顶天立地的圆柱体立在了天地之间。
狂风大作。
林教授的眼光缓缓抬起，凝视着那翻涌的暗流。他面前的铜柳拂尘猛然跳动了起来。
…janeadam
回复＇27＇： 嗡！
修！
利！
修！
利！
摩！
诃！
修！
利！
修！
修！
利！
梭！
哈！
林教授一字一字的念诵着《清净咒》。
青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽像的身上迸出一片红光，并且向外伸展着。所到之处，暗气都被逼退。紫薇手中的红炉和奎星手中的墨斗，荡漾出红黑二气飘向太极阴阳鱼的天地二眼。在场的所有人都看到，那阴阳鱼开始旋转，而且速度越来越快，到最后大家已经头晕目眩，而那两条鱼已经象活了一样在太极圈中游动时，太乙真仙、太白金星和太上老君的雕塑的身上也开始洋溢出金色的光芒。红光、红气、黑气、和金光交相辉映着想周围的青蓝二气冲去。
青蓝二气快速在圆柱周围旋转，带出呜呜的风声摄人心魄。五色相交的时候隐隐约约传来金戈交鸣的声响，刺人耳膜。然而在这杂乱的声响中，林教授诵咒的声音却越来越大，由微不可闻进而清晰无比再轰鸣苍穹！
嗡！修！利！修！利！摩！诃！修！利！修！修！利！梭！哈！
无数太岁从地面涌现，尖叫着跳入了青蓝气中。青蓝二气爆涨，暗流中有什么东西在慢慢酝生。天地失色！日月无光！
一个全身都是青蓝的气固状形体在城市上空出现，它不停变幻着，时而是一双腿、时而又是一个头、时而却又变成一双臂膀。就在这不停变幻中它逐渐成形了，头戴紫金冠，身披锁子甲，全身都是青色或蓝色的鳞甲，呼啸着向人群扑去。
“快念净口真言！”林教授大声喊道。
南！摩！三！满！多！嗡！母！驼！南！嗡！度！噜！度！噜！地！尾！嗡！梭！哈！
慌乱的人群听到这里，纷纷看着手中的符咒大声念着，一开始还是杂乱无章，慢慢就变成了异口同声。瞬间那雄壮的气势就充斥了整个空间。
那怪物在人群的周围左冲右突，然而一听到净口真言就嚎叫着退缩了。它不停向人们的身上扑去，却一次次地失败。许多人甚至能看到它那野兽一般的眼睛中散发出的邪恶光芒。它的嗓音刺耳，身体奇怪地扭曲着，身上的每一片鳞甲都张着一只死鱼一样的眼睛。
林教授突然站起身来，左手持铜柳拂尘，右手并食中二指，在口中下力一咬，随后用那流血的二指在空中画了一道“安奉之符”，那流淌的血液并没有滴落在地，而是在空中凝固着，那道符也因此而鲜活了起来。林教授的口中同时大喝一声：
“咄，太上老君急急如敕令！”
一道白光和着白气从太极鱼的人眼中乍然射出，所有的人都闭上了眼睛。喷出的白气极快地托起那道“安奉之符”，向那怪物冲去。
怪物猛闪，白气紧追不舍，在天空中呼啸而过。
突然那怪物向林教授冲去，林教授目望它由远及近，张嘴诵读着净口真言，白光中他神情肃穆，凌然不可侵犯。
…janeadam
回复＇28＇：然而那怪物却没有碰他的身体，在它与林教授擦身而过之后，林教授突然感觉左手的拂尘被牵扯着脱手而出。等他反应过来的时候，那拂尘已经象一把张开的伞一样，向那怪物飞了过去。
“糟糕，如果让那怪物得到神器，就凭我的安奉之符，永远不能降服他的！”林教授的心中一凛。
他将右手放进口中再次使劲一咬，然后疾伸指在空中飞速画了一道“召六丁兵甲符”同时口中大喝：“大将军何在？金童玉女何在？灵华现身！”
拂尘的去势陡然一停，凝滞在空中，然后缓缓向林教授的方向飞回。怪物也随之而来，拂尘的速度越来越快，怪物也不断加速。电光火石之间，白气也追尾而来。三样物体同时撞在了林教授的身躯上。
光芒大盛，那些奇怪的声响刹那停止了。谁也不知道在光眼中间发生了什么。只能听到濒死的喘息和林教授的一声大叫。等到有人试探着睁开眼的时候，浓浓的白雾仍然笼罩着坛中央。
大家你看看我，我看看你。都忘了继续念净口真言。只是直直看着那一团雾气。
一个黑影从雾中慢慢踱出，他身上的羽氅已经支离破碎，全身的伤口都淌着血，疲惫不堪，左手提着一柄铜柳拂尘，右手三指紧紧捏着一快暗红色的肉体，那肉体上还留着他鲜血画就的“安奉之符”。
是林教授！
…janeadam
回复＇29＇：关注~继续~
…爬水管
回复＇30＇：后记：中新社通讯：“太岁”降临广东肇庆
（2003…02…25）
时下，在广东肇庆七星岩太阳岛上，每天都有络绎不绝的游人前往一睹“太岁”的真面目。
在该岛金顶八方天枢亭下的展场，一块仍在缓慢生长的肉团重约一百五十公斤，被浸泡在一个装有褐色营养液的八十厘米高、直径一米的八角玻璃器皿中，略呈漂浮状态，水中部分呈白色，像一块汁液欲滴的“肥肉”，不时有从极小的气泡从营养液中升起，产生的水气附着在玻璃壁上。
工作人员介绍，该肉团就是传说中的“太岁”、“肉灵芝”，学名“特大型罕见粘菌复合体”。据说广东还是首次展示“太岁”。
据岛上的资料显示，一九九二年陕西周至县农民杜战盟首先发现肉灵芝，当时称为“不明生物体”、“怪肉”，为中国内地各媒体所关注。经生物科学家数年历史考证和科学探究，证实“怪肉”是神话史书《山海经》及明代医学家李时珍在《本草纲目》中记载的“视肉”、“聚肉”、“封”、“太岁”、“肉灵芝”，现代医学将其取名为大型粘菌复合体。
肉灵芝，其形如肉体，颜色多样。形状有珊瑚状、肉状脂肪状、牛肝状等，表面光滑洞彻恰如坚冰，分层性明显，肉质细腻，富有弹性，生食其肉感觉如海蛰，在零下十八摄氏度低温下冷冻存放后不失活，肉体在脱离营养液后，置于高温和强光直射下多日不腐败。李时珍在《本草纲目》中把肉灵芝收入“菜部”芫类，称其为“本经上品”，对一些疑难病症有特殊疗效，久食可轻身不老，延年如神仙。
作为生物体的太岁是确实存在的。古人假定的“太岁”是一个天体，它和岁星（木星）的运动速度相同，而方向相反。相传太岁到了哪个区域，相应的在那个方位地下就有一块肉状的东西，它就是“太岁”的化身。在该方位动土就会惊动太岁，称“在太岁头上动土”。
先秦时期的《山海经》中记载“海中有土肉，黑色长五寸，大如小儿臂，有腹、无口目，有三十足，可炙食。”明代田汝成在《西湖志》中称：董表仪拆屋掘土得一块肉，术士云“太岁也”。
据史料记载，秦始皇统一六国后，听说东方有一种仙药，食用后能长生不老，得道成仙，在秦王政二十八年，亲自率将东行，寻找仙药，又命山东名医徐福率三千童男童女从山东琅王牙镇至蓬莱，再东渡扶桑，到达瀛州方丈一带，寻找仙药。据考证，秦始皇当年命徐福寻找的长生不老的仙药就是肉灵芝。
当年李政道博士亲临参观肉灵芝时，曾盛赞此物很有开发价值；有生物学家认为，肉灵芝生物体是大自然遗留的古生物或化石，产生的年代可上溯到白垩纪，是地球上迄今发现的最古老的古生物活体标本；美国有生物科学家研究后认为，它是人类和一切动植物的祖先，称其为“生物和氏璧”。
内地专家认为肉灵芝为活的生物体，它以细菌、酵母菌、霉孢子等其他微生物为食，纤维素、几丁质、甲壳质等为营养，肌体含百分之五十蛋白质与核酸，以及酵母菌和霉菌等。生物学家李广民教授认为，肉灵芝是可以蠕行的一种很古老的原质生物体，既有原生物的特点，又有真菌及生物的特点。显微观察，可见其具有两根鞭毛结构的游动细胞，并可看到游动细胞鞭毛一端无选择性地摄取食物颗粒。（完）