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湾那个我不太相信。我把这个事情请教章嘉大师，章嘉大师告诉我，多半是灵鬼，有小神通。所以你问他的事情，近的事情他知道，他讲得很清楚；远的事情，问明年、后年，十年、二十年之后，他就胡说八道，反正他说了他不负责任，你也找不到他。章嘉大师告诉我，满清亡国就亡在乩坛上，因为慈禧太后相信，国家大事鸾坛上来决定，这是很大的错误。所以我们知道他是灵鬼，有些人说很灵，我们相信是很灵，小事很灵，大事不灵。
由此可知，小定突破一点小的时空，大定就突破大的时空，所以古老的这些预言家，我们相信。预言的根据只是两种：一种是数学。中国很多预言都是依据《易经》推算的，推算有时候不准，因为那个数字差一点点就不准，所以并不完全可靠。就像一般看相算命一样，算命确实能算得准，可是你八字上差一点点就不准，只能够看一个大概，没有办法看得很准确。同一个时辰生的，同年同月同时辰生的，命都不一样；因为一个时辰里头两个小时，有前后，那前后就有差别。可见得这个事情，不是一桩容易事情。但是从定功里面，可靠性就大，为什么？禅定突破时空的界限，他亲自见到的，那是属於现量境界。从数理上推算是比量，定中境界是现量，那个就决定没错的。
佛教给我们要修禅定，因戒得定，因定开慧。实在讲，定的作用就是智慧，定跟慧是一而二、二而一，很难分得开；定中有慧，慧中有定，定慧是一体。落实在现前生活上就是戒，戒是什么？戒是处事待人接物做得恰到好处，那是戒，做得非常圆满、非常美好。诸佛菩萨示现在我们这个世间，处事待人接物那么圆满、那么美好，那叫戒学。所以戒学是定慧的落实，我们今天必须要学习诸佛菩萨待人接物美好的心态、行为，从这里面去求得定、得清净心，从这里面去求智慧。所以能说不容易，这是「威力所持」，自己有智慧，住真实慧，必定感得十方一切诸佛威神加持。我们要不要求佛菩萨加持？不需要，自自然然加持。所以众生有感，诸佛菩萨就有应，感应道交决定不失时，这才能演、能说。演、说是两回事情，演是身教表演，说是言说。换句话说，真实智慧落实了，落实在我们生活，我们日常生活当中对人对事对物，你所表现的那是演。演说都称性，都与真实智慧相应。
『及现诸佛神通事』。诸佛的神通事，就是我们讲的如来家业。佛菩萨什么事？帮助一切众生觉悟，「破迷开悟，离苦得乐」，这就是佛菩萨的事业。我们要发心，如果我们肯帮助一切众生破迷开悟，我们自己破迷开悟就快；我们不肯帮助别人破迷开悟，想自己独自破迷开悟，没这个道理，你决定开不了悟。为什么？你有自私，私心。私心，大家要晓得，是迷惑的根源，你怎么能开悟？佛菩萨想帮忙帮不上，你有私心，你求自利，严重的分别执著，所以你没办法开悟。你要想真正开悟，就要把自私自利这个念头舍掉。怎么舍？念念为众生，念念帮助众生开悟，不知不觉自己就开悟。譬如讲经，真心想帮助一切众生深入经藏，理解佛所讲的真实义；你有这个真诚心想帮助人，你去讲，本来这个经文你不懂，你这一讲忽然就懂了。所以觉得很奇怪，佛菩萨保佑，不可思议就懂了。其实是什么？是因为你全心全意为人，自私自利那个心减少，你的障碍少了，这就通，就这么道理。
我们才晓得一切都为自己这是大病，智慧决定不能开，再说个老实话，福报也不能现前。福跟慧互相有关系，福里面有慧，慧里头有福。这个障碍就是一念私心，不肯为别人，纵然为别人还要为自己，总是没有把自己舍掉，那你在修学过程当中，这个东西就障碍戒定慧。什么时候你能够将自私自利多舍一分，你的智慧就开一分；多舍两分，智慧就开两分；完全舍弃掉，你的智慧就大开，经典展开字字句句你能看无量义，你没有障碍了。菩萨修行成佛就是这么成的，我们要知道，要认真学习。
此地讲示现诸佛神通度化众生的事，众生复杂，根性不相同，嗜好不相同，佛讲『随其根欲悉令净』。前面四个字是「恒顺众生」，你要不恒顺众生，你怎么能度众生？诸佛菩萨他们度众生的范围大，尽虚空遍法界。我们今天没那么大的能力，我们今天度这个地球的众生，诸位要记住，现在地球是一家，绝不是说度我这一个地区的众生，没有法子，今天要尽我们自己的能力。现在资讯发达，交通便捷，环绕地球一周，将来的飞机是几个小时，比现在飞机速度至少要快一倍以上。我在美国听说，美国跟苏俄在发展一种快速的客机，现在在试验，已经到试飞的阶段。速度从中国到美国四个小时，现在的飞机从中国到美国是十个小时，将来能发展到四个小时；此地到北京，大概两个小时。地球就愈来愈小，人与人的关系愈来愈密切，所以今天大家要有个眼光，要度全世界的众生；决定不要想到度某一个地区众生，你还是有严重的分别执著，你的智慧不会开；起心动念，想到全世界的众生。
全世界这些众生，我们讲人类，种类不一样。从肤色上来分：有白种人、黄种人、黑种人、红种人，不一样。文化不相同，信仰不相同，生活习惯不相同，我们都要了解，都要帮助他们觉悟，社会才能和谐，彼此才能够消除误会、消除歧视、消除隔阂。第一步，我们讲「人乘佛法」，要让这些人和睦相处，互相尊重，互相敬爱，互助合作，共存共荣，头一个目标。诸位想想，要怎么样才能达到这个目的？不但是天主教的神父跟我说，他们一个教堂里面就不和睦，道友当中意见就很多，就摆不平，怎么能跟其他宗教和睦相处？我们想想天主教里面如是，我们佛教又何尝不如是？我们自己这个道场意见就很多，大家就不能够和睦相处，你想这个事情怎样才能落实？
我就想起早年，我那个时候出家还不久，大概出家才两、三年的时候。有一次过年的时期，我到台湾南部去旅游，住在高雄兴隆寺，兴隆寺的住持是比丘尼天乙法师。我在求学的过程当中，她护我的法，对我帮助很多，我非常感激她；这是我在认识韩馆长之前，她是我最得力的一个护法。这个人她重视人才，鼓励人才，能够帮助人才，非常难得。可惜她过世太早，大概六十多岁，她就过世了；好像还不到六十岁。她问我一个问题，她说：法师，我们听说古时候寺庙里的住众，打都打不走，为什么我们现在的住众，我对他的条件非常优厚，样样都照顾到，为什么心不定，常常要跑走？我告诉她：古人打都打不走，是因为那个道场里头有道有学，他是来求道求学的，道业、学业没有成就，他为什么要走？当然不会走。
这个事情，诸位在《禅林宝训》里面看到。哪个法师我一下记不起来，我知道有这么一桩事情。老和尚看到底下有个学员，是从外面来的，对他从来没有好脸色；但是这个学生非常虔诚恭敬，认真学习，一点都不松懈。老和尚有一次，大概什么不如意的事情，呵斥他，把他赶走。赶走了，他并没有走，老和尚讲经说法的时候，他在门外听，他不进来，在门外听。这又过了一段时期，老和尚要传法，大家也不晓得传给哪个人？老和尚说：在门外的那个，叫他进来；法传给他。才知道老和尚种种是考验他、折磨他，这是看到这个人能成就，对他一点都不客气。客气的时候，那就看到你不能成就，不跟你结冤仇。
李老师以前在台中教学也是如此。凡是李老师看到会打他、会骂他，那是真正爱护他、成就他；这个学生，李老师看到很客气，笑笑，处处都是赞叹他，这个人没救了。我们那些同学当中都很清楚，为什么？不肯听，不肯接受，老师对你一定很客气，绝不跟你结冤仇。所以对你很恭敬，对你客气，你有任何过失绝不说一句；说了你会记恨，你不会改过。说了能改，那老师就常常说，说了你不能改，老师讲得少。孔老夫子所说的「事不过三」，顶多跟你讲三次，第四次以后不会说了，你不能改过了；也就是说对你的期望、教诲放弃，不肯再教。不是他不教，教了之后怕结成冤仇，欢欢喜喜、客客气气，当普通信徒看待；如果有缘，来生来世再说。真正肯接受的是有打有骂，没好脸色对待你，这些人多少都会有成就。
所以「随其根欲」，要懂得恒顺众生，知道他的根性，知道他的程度，知道他生活环境，知道他的志趣、他的愿望，满足他就好了。可是终极的目的是「悉令净」，这是菩萨示现在世间唯一的目标；令众生得清净心，清净心是真心，清净心是佛心。佛法里面讲的总纲领，这个「净」就是自净其意，定慧就圆满。我们佛门佛法大意，诸位都晓得，四句话：「诸恶莫作，众善奉行」，这两句是戒；「自净其意」是定是慧，就这十二个字；「是诸佛教」，这十二个字是一切诸佛所教化众生的。十方三世一切诸佛，示现在九法界里面，教的是什么？就这十二个字，所以这十二个字是我们佛法的法印。这个「净」就是自净其意，佛的教学就圆满。
在宗门里面，这个「净」就是明心见性；在我们净土宗里面，一心不乱；在教下，就是大开圆解。心不清净不会开圆解，心不清净没有办法见性，心不清净不能往生，这一点诸位特别要记住，心净则佛土净。念佛就能往生吗？未必，念佛念到心清净就往生。用念佛这个方法得清净心，清净心决定得生净土，是这么个道理。所以念佛是手段，一心不乱是目的，用这个手段得一心不乱，这才能够往生净土。这个道理要常常跟人讲，以免人家误会，耽误他这一生往生。这是甚深光音天王他学的法门，他从这个地方证得解脱。我们想想，都是我们应当要学习的。今天时间到了，就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一一九卷） 新加坡净宗学会 档名：12…17…0119
诸位同学，大家好，请掀开经本第九段∶
【如来智慧无边际。世中无等无所著。慈心应物普现前。广大名天悟斯道。】
这是广大名称天王他的赞颂。在前面长行文里面，他所得的是「一切佛功德海满足出现世间方便解脱门」，他的赞颂与他自己所修学的法门相应。我们在经典里面，看到每一位菩萨，他们的身分代表著不同的族类，不同的文化，这是异；异中有同，同得三昧，同证菩提，同得法身，同成佛道。我们在这里就能很明显的觉察到，同不碍异，异不碍同，显示出《华严》所说的「理事无碍，事事无碍」的无障碍法界。这是宇宙人生的真相，我们必须理解，必须体会，也必须落实。落实我们就过佛菩萨的生活，就过「佛华严」的生活，当然也就契入「大方广」的境界。能有这个体会，我们读这个经文，感受自然就不相同；没有这个认知，在一般讲都是被经所转。像我们在《坛经》里面看到法达，法达没有遇到六祖之前，虽然读《法华经》三千部，他自己说被《法华》所转，这个意思诸位细细去体会。开悟之后，则能转《法华》。什么叫能转《法华》？《法华经》落实，他完全得到《法华》的受用，这就转《法华》。自己不得经的受用，那就被经所转，被经所转的现象是傲慢；见六祖，礼拜的时候头不著地，那就被《法华》转。这里头极其微细的地方，我们要细心去体会，佛法贵在自己得受用，自己不得受用，那就变成玄学，对自己的确没有真正的利益。
菩萨赞叹，『如来智慧无边际』。这个赞叹我们要明了，无论是说如来、或者是说佛，意思都是圆满的。通常在大乘经里面，称佛多半是从事相上讲的，说如来多半是体性上讲的，但是在此地体性跟现相是融合在一起；我们从这里面去会，意思就圆了。这个经是大乘圆教，一乘圆教，字字句句都是圆满的法轮。从相上说这是称赞毗卢遮那如来，从理上讲是赞叹我们自性的功德，理事无碍，性相圆融。更重要的是要从体性上说，我们自己真心自性智慧是没有边际的。不但智慧没有边际，所有一切都是无边际的；德能无边际、福报无边际、色相无边际，所有的一切都无边际，这是我们自己，是我们本人，我们要晓得。我们跟毗卢遮那如来，跟释迦如来，跟阿弥陀如来，无二无别，为什么我们今天还落到这种地步，值得我们深深去反省。我们几时也能够证得毗卢遮那、弥陀的境界？要怎样才能够契入佛的境界？佛在经上给我们说真实话，这个关键在一念之间，就是这一念能不能转得过来；一念转过来，超凡入圣。我在讲席当中常说，诸位也听得耳熟。
但是，怎么转法？转自私自利的念头，念一切众生，要从这里做起。我们今天坏就坏在自私自利，不知道自私自利是迷妄的根源，一定要把它突破，转妄想心为清净心。世出世间一切诸法，我们六根接触的时候，心地清净一念不生，这是如来智慧现前，如来智慧就是自性般若现前了。六根接触外面六尘境界，才起分别执著，就堕落成凡夫，佛就堕落成众生；境界里果然一念不生，众生就成佛。成佛有什么难处？就在这一念你能不能转得过来。所以佛教导我们念念为众生，不要去想众生这是好人、那是坏人，这是好事、那是坏事，你又在里面分别执著了。不分别，会不会帮助众生做坏事？给诸位说，不分别你有真智慧，你不会做错事。你在那里分别，你以为是善，实际上未必是善事；你以为是恶，实际上未必是恶事。为什么？你还有烦恼习气，说老实话，真妄邪正、是非善恶，你没有能力辨别。佛在经上讲得好，没证阿罗汉果之前，不要相信自己的意思。这句话说得好，为什么？正觉没有现前，凡夫往往把善看作恶，把恶看作善，你看的东西不圆满、不透彻，往往只看到片面，你就依照自己意思去做，那叫造业。善业三善道受报，恶业三恶道受报，永远出不了轮回。善里面有恶，恶里面也有善，善恶混杂，你哪里能搞得清楚？
我们没有明心见性，这个时候怎么办？佛教导我们，依据佛的教诲，以真诚、清净、慈悲心去处理，这就如法。佛教诫弟子，起心动念、言语造作，不是教给你三皈依吗？依三个原则，你就不会错了。「依觉、依正、依净」，觉正净是三宝，没有开悟的时候依靠它，开悟之后就是它。没悟之前，是依佛菩萨的觉正净；悟了之后，是依自性的觉正净。什么是觉？自己以为觉，错了。什么是觉？觉心不动。我们的心动呢？动是不觉，动是无明。什么是正心？正心不邪。什么叫邪？错误的知见叫邪。自以为是正的不行，与性德不相应，与事实真相不相应。第三教我们依清净心，什么是清净心？不染著。这个地方有，『无所著』，那是清净心。「著」是著相，心里头真正有了。譬如我们修布施，布施完了之后，痕迹都没有。还要著布施的相，我做了多少好事；佛给我们讲「凡所有相，皆是虚妄」，哪个是好事？「一切有为法，如梦幻泡影」。真正事实真相是「无所有，不可得」，那才叫好事，那才叫至善。无所有、不可得，不是叫你不做，做。做了无所有，做了不可得，与自性才相应，那是诸佛菩萨之所做。与这个相应，给诸位说，恶也变成善；与这个不相应，善也变成恶。你们想想，为什么善变成恶？不能出六道轮回，只能感三善道的果报、福报，善也是恶。为什么说与它相应，作恶也是善？虽作恶行，没有果报，不落三恶道，也不在六道轮回，那怎么不是善？换句话说，能不能与性德相应，性德就是觉正净。学佛一入门，就把这个传授给你。你虽然在形式上接受三皈，三皈意思没懂，三皈完全没有做到，那怎么行？
我刚才说的这两句话，还怕诸位听不懂，还有误会，我们就用《华严经》来做例子。《华严经》五十三参，五十三位善知识有没有作恶的？有，你在事相上看，有。胜热婆罗门愚痴、伐苏蜜多女贪爱、甘露火王瞋恚，这三个人代表贪瞋痴，他是善不是恶。贪瞋痴是三毒烦恼，他们去做不生烦恼，为什么？无所著。不但没有烦恼，是无量功德，实在讲值得称赞。但是善财不称赞，为什么不称赞？这是怕我们众生不懂得意思，天天搞贪瞋痴了；他搞贪瞋痴可以，我们搞贪瞋痴要堕三途。他搞贪瞋痴不堕三途，学不得，所以不赞叹。有礼敬，没有赞叹，在我们世间传颂《华严》。如果在诸菩萨当中，给诸位说，就赞叹，对象不一样。众生有善度、有恶度，恩威并济，都是帮助众生。他造作罪业，示现恶道、示现地狱，让他在里面是什么？让他在这里面消业障。业障消除了，他哪一天后悔，一后悔就出来，就超