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方面。
根据长寿因素的研究和对长寿老人生活的分析，家庭和睦、夫妻恩爱是
老人长寿的重要原因。怎样才算恩爱的老年夫妻呢？有人曾对此作过调查，
主要表现在：有伴侣感、相互表达真实感情、感情上相互依恋、身体健康和
生活上互相照顾。夫妻恩爱是老年人心情愉快的一个重要条件，伴侣感是老
年夫妻关系的核心内容。有些夫妻虽然经常发生争吵，却谁也离不开谁，长
期的共同生活、相依为命的关系，已经把他们紧紧地联系在一起了。
老年夫妻一般年老多病，更需要相互关心。老伴是观察病情最仔细的“护
士”，又是最早处理疾病的“医生”。身体较好的一方，要耐心照顾体贴病
人。老人生活多有不便之处，因而老年夫妻更需要相互帮助和照顾。
配偶患重病、长期患病，或失去配偶，是老年人可能遭遇的重大精神刺
激。近年来，不少老人再婚，其原因主要就是为了找个伴。由于子女多工作
繁忙，无暇和老人谈心，老人常感到寂寞孤单。老人再婚后有个伴，可以互
相照顾，彼此合得来，对身心健康也是有利的。
（2）两代人之间。在我国的大多数家庭中，两代人的关系是比较好的。
但对老年人来说，如果子女不尊敬自己，该怎么办呢？应该说，子女毕竟是
自己养育多年的骨肉，对成年子女的教育仍是父母的责任。老年人对自己父
母的尊敬，也常是对成年子女最好的教育。在现实生活中，关心体贴子女的
方法各人有所不同，有时一片深情可能不被子女所理解，好心难得“好报”。
然而，退休老人有丰富的生活经验，社会阅历也比较广博，由于儿女不听话
引起的“委屈”，只是生活海洋中的一层小波浪。如果过多地注意子女是否
尊重和孝敬自己，常会给生活带来烦恼和苦闷。
现代的年轻人与以往的几代人相比，所受的教育差别甚大，成长中所经
历的社会环境不同，因而对许多问题的看法往往很不一致，在某些问题上可
能会互不理解。为此，必须强调老年人和成年子女之间的相互关心、尊重和
理解。丧偶老人在重新找老伴以后，应该更好地关心子女，因为这是最容易
引起子女感情波动的大事。当自己与子女的看法截然相反时，老人对明确的
错误要耐心说服教育，对不同观点要尊重对方，求同存异，不能凭借家长地
位把看法强加于小辈。
家庭矛盾常因家庭琐事引起，老年人应心胸豁达，不为此而烦恼。应力
求做到两点：一是家务事放手让年轻人主事，自己尽量少干预；二是非原则
的琐事，有争执时宽容大度，忍让为先。家庭成员间互相关心，互相帮助，
互相尊重，互相体谅，家庭关系自然融洽和睦。
老年人如果身体条件许可，适当参加一些家务劳动，包括抚育孙辈，可
以减轻子女的负担，也有益于自己的身心健康，有助于家庭的团结。
怎样解决家庭矛盾
（1）经济权。女性多嗜好大权独揽，男性也不轻易放手。要避免矛盾，
如男掌外女理内。最好是双方协商，互相尊重谅解。
（2）性生活。过性生活男女双方都强求时，最易发生矛盾，要避免。要
互相理解、体谅和克制。
（3）对待对方父母及亲友的关系。对父母，有些媳妇干涉男方赡养父母
的义务，引起矛盾。要解决这一矛盾，应树立正确的道德观念，对双方父母
应一视同仁。
（4）教子方法不统一。一松一严，一打一护，形成矛盾。避免的方法双
方应事先统一好教子方法，不要把矛盾暴露在孩子面前。
（5）吸烟。它常常是引起女方不满的重要原因。男方稍有克制能力、力
争戒烟。
（6）酗酒。它往往引起夫妻家庭失和，甚至四邻不满。解决的方法应是
节制，喝得恰到好处。
（7）女人唠叨。不绝的唠叨引起男方反感。应自我克制，男方亦应谅解，
不可唇枪舌剑，互不相让。
（8）外遇。无论哪一方发生外遇，都会引起激烈的矛盾和冲突。避免的
方法应果断地割断与第三者的关系。
（9）女权过重。所谓“母老虎”式或“妻管严”式的家庭，都不会使家
庭幸福。夫妻应互敬互爱互让互谅。
（10）事业心过重。无论是哪一方，事业心过重，对家庭漠不关心就会
发生矛盾。应正确处理好家庭和事业的关系。如工作实在太忙，应在可能的
条件下作一些补偿。
怎样正确对待犯错误的家庭成员
家庭有大有小，家庭成员有多有少，大的几代同堂十多口人，小的只有
二三口人。俗话说“亲如一家”，可见，家庭成员之间的关系是非常亲密的。
任何一个家庭都希望自己的成员能努力学习、积极工作，为社会主义四化建
设尽心尽力、多做贡献，觉得这是家庭的荣誉。谁也不愿自己家里人犯错误、
吃官司、触犯刑律，觉得这是辱没家庭的事。这都是人之常情，是可以理解
的。
家庭成员带回立功喜报、奖状、奖品，这是可喜的事，一家都会喜笑颜
开。但是，如果某一个家庭成员犯了错误、犯了罪，甚至被判刑、坐牢，应
该怎么办呢？
（1）认清性质、划清界限。“一人做事一人当”，如果家庭成员中的某
一人犯了错误，确实和家庭其他成员没有任何爪葛，是不会受株连的。但应
认清所犯错误的住质，划清界限，表示对这种错误的态度。
（2）协助组织搞清问题，帮助犯错误成员认识错误改正错误。有些家庭
成员犯了错误，他（她）所在单位为了搞清问题，有时会通过家庭了解情况，
其他家庭成员不能推托不管，更不能包庇错误，协调组织搞清问题，还可以
全面了解分析犯错误的原因和细节，便于帮助犯错误的本人认识错误和改正
错误。
（3）不能随便歧视，更不能借口断绝关系、推开不管。对于犯了错误的
人，要善于从心理上理解他（她）的处境，除了政治上、思想上划清界限外，
不能对他（她）采取歧视的态度。那种当自己家庭成员犯了错误时就宣布断
绝父子（子）、母子（女）、夫妻、兄弟（姐妹）关系，并且借口推开不管，
不准进家门口等等做法，是不正确的。这样做，对于犯错误的本人认识错误、
树立信心改正错误是不利的。
（4）对所犯错误要严肃批评，在生活上仍要热情关心。家庭成员犯了错
误，其他家庭成员要帮助教育犯错误本人，不应迁就、马虎、漠不关心，要
严肃的批评。不应采取埋怨客观原因或完全同情的态度？但在生活上，仍应
一如既往的照顾、关心。
（5）积极总结教训、引以为戒。有些家庭成员所犯错误，往往早有苗头
和征兆，其他家庭成员如果平时留心观察，及早进行帮助教育，是可以防止
的。比如，有些人犯了贪污、盗窃、行贿、受贿等方面的错误，严重的可能
触犯刑律，平时在家里不可能没有蛛丝马迹，如果及早规劝、批评教育和制
止，犯错误的本人可能不至于犯错误或者不会走得太远。因此，一个家庭成
员犯了错误，应当全家总结教训，提高认识，引以为戒。
（6）对于被判刑、坐牢的罪犯，应协助劳教部门、监狱做好改造、挽救
工作，以促使犯罪本人幡然悔改、重新做人。
子女怎样对待父亲或母亲的再婚
对于父亲或母亲的再婚，子女应该给予充分地理解与支持。倘若子女都
已结婚成家，更应体谅老人的这种要求。儿女再好，终不能代替老伴。虽然
父母已步入晚年，他们同样需要一种更深沉的夫妻恩爱。而且这种爱也是父
辈们的权利。
中年丧偶，给人带来深重的创伤；老年失伴，更难免冷清孤寂。由于封
建的道德观念的束缚，再娶或再嫁，老人们总觉得不很光彩，更担心遭到社
会舆论的鄙视，及子女的反对。的确，有的子女怕旁人一时遭父母的白眼而
感到羞辱；有的是怕继父或继母分散自己的家产而坚决反对；也有的确实是
因为在家庭中长期形成的生活习惯，对双亲之一去世后，对一个过去毫无关
系的人以继父或继母的身份在家庭中出现，在感情上感到别扭、格格不入。
致使自己的父或母得不到自己晚年有权得到的幸福。子女除应给予老人生活
上的照顾和精神上的安慰，父亲或母亲如有再婚的要求，子女更应主动帮助
他们履行自己的正当权利，给父母以感情上的安慰？如果子女采取粗暴的干
涉，赶父母出门；或乘机敲榨勒索；或是对继父继母百般的污辱，这不仅是
思想和道德品质问题，而且也是触犯法律的。
怎样处理好与长辈的关系
“老人安，合家欢”，这是许多中年人居家的经验。“养亲敬老”是人
生的要义，是我们中华民族的传统美德。但怎样能使老有所安、老有所乐呢？
这不是每一个有老人的家庭都能做到的，这需要了解老人的心理特点，在对
老人进行物质赡养的同时，注重精神赡养，那么，老人有哪些心理特点，怎
样处理好呢？
（1）老年人生活范围小，和朋友联系减少，没有充实的社会交往，孤单
寂寞的感觉随之增加因而无形中把家庭作为生活的核心。与晚辈团聚，含饴
弄孙，承欢膝下，这是老年人最感快乐与欣慰的事。倘子女在工作之余，与
之话家常，问问寒暖，报告外界新闻或国内外大事，老人定会感到高兴和安
慰。即便和父母分居或在外地，也要经常与父母保持联系，尽量给予帮助，
尽到做子女的责任，切不可使老人全然孤独地离群索居。
（2）老年人多不愿涉足一般公共娱乐场所，因此适合老年人的娱乐，应
该是场合不宜太闹，内容不宜太沉闷，时间不宜太长，多以家庭式的娱乐为
佳。如看电视、听音乐、下棋，垂钓；栽花、养鸟；写诗、作画，均无不可。
对老年人的精神生活，若非太过迂腐、迷信或耗费过大，切勿阻碍或嘲笑，
只要经济条件许可，还应积极地鼓励与赞助。
（3）老年人唯恐后辈认为他年老不中用。为免除他们这种恐惧感和自卑
心理，做子女的可在事业及治家事务上常与之商量，让他们贡献意见，并负
责一部分工作。老年人不宜劳累过度，但适量活动，还是大有好处的，小劳
不仅可以使老人身体强健，还可使其感到生活充实，富有意义，从而得到心
理上的满足。
（4）老年人多把孙辈亲近他、尊重他，看成晚年幸福的一项重要内容。
因此，做晚辈的不但自己要尊老、敬老，还要教育孩子对爷爷、奶奶、外祖
父母有礼貌，帮助他们做一些力所能及的工作，如整理床铺、打洗脸水，盛
饭，倒水、削果皮等，既可培养孜子热爱劳动、尊敬老人的文明习惯，又减
轻了自己的负担，还可以使老人感到快慰与幸福。
总之，要处理好与长辈的关系，就要解老人意，顺老人心。不属大是大
非的事情，要尽量顺老人的心意行事，使其情绪稳定，心态平衡，感到晚年
生活和谐欢乐。但是，有些老年人身上也往往带有旧社会的烙印，保留一些
陈规旧俗，不易接受新思想、新事物，因而易在两代人之间产生一些成见与
隔膜。对此应当耐心解释，说服，切忌态度生硬，粗暴。我们提倡尊敬老人，
但对老人中一些旧观念和不当的教育方法，也不能无原则的顺从。如不少老
年人喜欢儿孙满堂，信奉多子多福，并有重男轻女的思想，这与计划生育是
抵触的，对此要多做思想工作，绝不能让步。爷爷、奶奶、外公、外婆往往
溺爱娇惯孙男、孙女，对孩子过分爱护放纵，以无条件的屈从来应付孩子的
欲望，对此亦要加以劝阻。至于老年人嘴爱唠叨，情绪变化不定等心理方面
的缺点，则要给予谅解。
怎样处理好与子女的关系
人们常用“舐犊之爱”，“舐犊情深”来形容父母对子女的爱。唐代诗
人孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟
归。谁言寸草心，报得三春晖”。这脍炙人口的千古绝唱，更是将父母对子
女的深情厚意和子女对父母的共同心声作了充分的描绘。
父母子女的关系也是家庭关系中最亲密的关系。在家庭关系中具有重要
地位。
父母子女关系有三种类型：第一种是血缘型即通过婚姻关系（夫妻关系）
而产生的血缘关系，或称亲生父母子女关系。第二种是随养型，即子女只与
父亲或者母亲一方有血缘关系，是由再婚而形成的，所以又称继父母子女关
系。第三种是领养型，即子女父母之间与任何一方都没有直接血缘联系。以
上三种情况都是法律认可的父母子女关系。
父母与子女关系不同于其它人际关系。父母子女关系是血缘关系、是先
赋的而不是由本人选择，父母子女关系有一种天然的感情联系、是持久与稳
定的关系：父母子女关系是具有法律规定的责任和义务的关系。
父母和子女虽然是血缘关系，但这种血缘关系也受到社会关系的制约。
在阶级社会中、父母与子女的关系也反映了人与人之间的阶级关系、如在封
建社会“父为子纲”，“父要子死、子不得不死”，反映了封建社会的等级
关系；在资本主义社会，父母与子女之间的关系则变成赤裸裸的金钱关系。
只有在社会主义社会，父母和子女之间的关系才是民主、平等、互助、合作
的关系。真正体现了亲子之情。父母对子女以教为养，全面关心；子女对父
母以敬为孝，体贴入微。
父母与子女的关系，虽然是很亲密的关系，但他们毕竟是两代人，在思
想认识、文化修养、生活习惯、兴趣爱好以及待人处理态度上，难免存在种
种差异，特别是同进入青春期的子女还有可能产生所谓“代沟”问题。这种
差异在各个家庭的表现是各不相同的。一般父母文化水平较高的家庭，父母
同子女的差异就比较小，共同语言比较多，平等民主化的程度也比较高；反
之，不协调的情况就比较突出，关系也比较紧张。
怎样才能和子女的关系融洽呢？
（l）要有爱心。严父慈母是传统家庭的基本构架。随着孩子的“金贵”，
这一构架正在错位。严父少严，慈母更软，一种奉小孩子若“小皇帝”、“小
太阳”式的心理，便应运而生。“生子当如孙仲谋”的愿望是好的，然而“越
俎代庖”的迁就，过当的奖赏是应废弃的，正确的爱心应该是爱而不溺，既
有严格的要求与训练，又有亲切的关心与爱护，使孩子从小就养成奋发进取
的良好心态和坚韧、顽强的拼博精神。
（2）要有理解。随着年龄的增长，孩子的心理，生理等各方面会出现许
多变化，他（她）们已经有了自己天地中“秘密”的一角。这时的父母对孩
子的兴趣、爱好、性格、情感等领域出现的细徽差别或突变要给予理解。一
方面对孩子要信得过，放得心；另方面又要以科学的态度加以诱导。同孩子
交朋友，在感情上改善代际关系。成年子女，不能总把他（她）们当幼年孩
子对待，他（她）们间的异性接触交往，只要不失礼和越轨，应看作自然和
正当的行为，不要过于敏感而横加干预和责难，更不要做出使孩子难堪的事
来，对子女的恋爱、婚姻要主动关心，当好参谋，并教育他（她）们树立正
确的恋爱观。
（3）要有尊重。尊重是建立在对子女信任基础上的，信任越坚，尊重也
就越实。所以父母对子女的尊重是以子女不做非分之事为前提的。父母对孩
子的朋友、同学、同事等友好的接待，理应热情、和善、得体，当着孩子友
人的面，不说使孩子尴尬和丢面子的话。对孩子的“抽屉”中的，尤其是心
灵的秘密，要尊重子女的人格，不要企图轻易开启。使他（她）们对自己生
活的环境有一个绝对的安全感。做父母的只能用人生旅途中的酸甜苦辣为子
女指点迷津。
父母对子女若能做到既有亲切的关心和爱护，又有严格的教育和要求，
更有严于律己，宽以待人的风范，和子女关系是不难融洽的。
怎样处理好祖孙关系
人们常说：“隔代亲”。的确，祖父母、外祖父母很少有不疼爱自己的
小孙孙（这里说的小孙孙包括孙子、孙女、外孙子和外孙女）的。
祖父母和外祖父母都有过养育子女的经历，积累了丰富的经验。由祖辈
照看孙辈，确有许多优点：一是有利于解除孩子父母的后顾之忧。二是可以
大大减少幼儿养育过程中的人为失误，有利于幼儿的身心发育和身体健康。
三是有利于老人消除晚年的孤独、寂寞，为晚年生活增添乐趣。但隔代抚育
也有不利因素，主要是因为祖辈比较溺爱孙辈，把孙子孙女视为掌上明珠。
娇纵和一味顺从，容易使孩子在心理和精神的发展上出现偏异，导致童化�