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……
“现在进入自由辩论环节，请反方先发言，双方的总时间都是5分钟。”苏勤看着胶着的场面，深吸了一口气，如是宣布。
刚说完，他就不由自主期待地看向田海茉。
田海茉也深呼吸了一下，胸脯微微有些起伏，神色复杂地死死盯了冯见雄一眼，拿着提纲开始娓娓道来：
“刚才对方辩友在立论和驳论的时候，说了那么多‘现代科技让人类的生活更丰富多彩’的例子，试图以此就偷换概念、证明‘现代科技让人类发展更全面’，在我看来，那完全是文不对题。
如果我们今天要辩的是现代和古代哪个生活水平比较好、享受比较丰富，不用辩，当然是现代好。如果今天的辩题是要我们问，科技有没有让人类进步，不用辩，当然有进步。
但是很可惜，这些和今天的辩题有关系吗？今天我们要拷问的，是人类在因为科技而丰富、进步、发展的同时，这种进步和发展是不是全面的。
为什么古代没有文理分科，学者几乎什么都学；而今天人类变得越来越‘专业’，理科生却大多缺乏文学素养，而文科生连高数都要挂科。
为什么孔夫子时代那么落后的科技，都能讲究君子六艺‘礼乐射御书数’，而现代学生却没有基本的‘射’技呢？哪怕把弓箭换成步枪，新生军训的时候三枪全脱靶的人还少么？
哦，甚至我们都不用拷问‘射’这种冷僻的技能。连‘数’这项十年前我们读小学时还很擅长的心算能力，如今因为计算机越来越普及，国内小学生的心算能力都快退化成英国人了。
对于这些科技进步导致人类在某些方面退化变笨的例子，难道对方辩友准备一直视而不见么？”
田海茉说完这番话，掖了掖裙角，僵硬地坐下。
对于自己的发言效果和说服力，她还是很满意的。可是内心，却禁不住升起一股羞耻。
虽然这段话里的每一个个点，都是她临场根据对方的在先言论总结的，但是在话术的结构上，她却是借鉴了三年前白执中成名之战时的套路。
“估计小雄肯定是对付不了这番驳斥的了，可惜，就算我赢了，会不会被他们耻笑拾人牙慧呢？”
第2章 没有公主命学不来公主病
田海茉的话，条分缕析，理论脉络极为清楚，正是执中流辩术的精髓。
所以她的话一说完，场内大多数观众的态度，几乎都被兜转了过去，甚至还自以“终于跳出了法学院的偷换概念陷阱”而沾沾自喜。
“卑鄙！没想到田学姐是这样的人！这不是直接拿白执中的绝招复制的嘛！这算什么本事！有能耐全靠自己想啊！”虞美琴几乎下意识就轻声啐了一口，不过音量很低，外人倒是没有听见。
虞美琴的水平，是场内法学院这边第二强的，她当然看过历年国际大专辩论赛所有场次的双方辩词。
所以她和冯见雄，立刻就识破了田海茉这番说辞的套路来源。而南筱袅和姜思思这种赛前临时抱佛脚的非专业辩手，都还没反应过来呢。
“别这样，不能叫复制。”冯见雄在虞美琴身旁，听了妹子的吐槽，他也没这么多时间解释，只能用两三秒钟飞速地安慰，“每一句话都是田学姐根据临场交互临时组织的，只是借鉴了前人的话术思路。”
执中流辩术在驳论时最常见的招数，就是临场精确组织一番对方此前说过的核心论据，然后推导出“这些核心论据能够充分论证出xxx的结论，但是……”
这个“但是”，是重点。
“但是”，xxx的结论和今天的辩题不是一回事。
说白了，其实当初冯见雄在把“到的是否是谈道德的必要条件”这个辩题的境界升华时，也用过类似的话术。
比如，他先总结对方说了一大堆，只是在论证“不温饱也能做好事行善”，然后一个“但是”把对手打入深渊你说了那么多，根本文不对题。咱这里的“道德”是跟在“谈”字后面的，是名词性的，不是形容词性的，所以辩题只是一个行为准则归类的题目，而不是善恶倾向的题目。
这种招数，如果用得精准，杀伤力是非常巨大的。
但是，对于使用者的水平，也是要求很高的因为他得有强大的临场总结归纳能力，把对方此前喷了七八分钟的碎烦话总结起来，然后说明其事实上要证明的是啥，而这个“啥”和今天的辩题并不一致。
如果这种临场总结不能让评审团心服口服，同时又符合自己的利益，执中流辩术的驳论招法就不能乱用了。
而“临场总结”，重在“临场”，是不可能靠赛前的预作准备的。
一个再刻苦努力的慢工细活型学霸，如果缺乏反应超快的急智，就只能徒呼奈何。
这个领域，是给反应快的高智商天才混的。
指望笨鸟先飞靠勤奋……呵呵，弱智就是弱智！努力是挽救不了的！
主持人苏勤也松了口气。
田海茉肯放下节操，忍不住学这一招，冯见雄多半凶多吉少了。
这可是亚洲喷帝的成名技能！哪怕被一个普通211大学校队主力学出来，杀伤力大减七八成，也不该是一个愣头青能抵挡的吧？
而此时此刻，场内比观众们更加敏锐感受到分值倾斜的，正是专业的评委们。
正所谓行家一出手，就知有没有。吃瓜群众们的智商太低，也就看个热闹。评委们脑子条理非常清晰，对各个环节双方说了些啥、有哪些得分点都是记得清清楚楚的。
这些各方的心理反应，说来要千把个字，其实也就发生在数秒之间。
因为冯见雄马上就站起来了。
“田学姐，如果你只是想找个兼通‘君子六艺’的人，我现在马上就可以给你找出来，书、数、礼要求太低，估计大多数优秀大学生都做得到，咱不必讨论。剩下的不就是要会骑马射箭弹琴么？我不但会骑马还会开车呢，古人会吗？我不但会古筝还会keyboard呢，古人会吗？我不但会射箭还会打枪呢，古人会吗？
所以说，您刚才说的那些‘古人技艺更全面’，只是因为古代科技不发达、人类的发展可能性太少，而且每样东西不用占用太多精力就能学会。
但这并不是代表科技进步、社会分工细了，现代人就不能学会更多的东西。一个人想学会古人的全部技能，同时还额外会开车、修电脑、测绘……完全是可以做到的。只是社会分工不一定需要这么多技能，而这样部署自己人生学习规划的人也不一定有社会竞争优势，仅此而已。”
冯见雄一次性用了大约半分多钟，先把刚才被田海茉牵走的基本盘节奏找了回来。用类似的招数，把田海茉的长篇大论也用“虽然现象对，但是和辩题之间的因果关系不足”给截了下来。
场面的气势，顿时为之一缓。
“妙啊，虽然感觉没说完，但是科技发展确实提供了很多可能性，只是因为人类自己没选择全面学习嘛……怎么总觉得哪里不对劲……”无数吃瓜群众如此思考着，觉得自己的脑子已经被田海茉和冯见雄劈成精神分裂的两部分了。
“你也用这招，那我就没什么心理愧疚了。”田海茉的反应，竟然是松了口气。
她也没多想，立刻短兵相接地反问：“你也说了在现代科技社会下，全面发展的人会出现社会竞争力不足，所以人类很大概率不会去选择这样全面发展即使理论上他可以做到全面发展那不就正好证明了我方的观点：科技的进步会阻挠人类的全面发展了么！
要知道，哪怕是因为科技发展导致的社会问题再间接导致，那也是科技阻挠人类全面发展的一种表现形式啊！”
“这怎么能等同呢？社会主流价值观偏差导致人类不能全面发展，和科技发展直接导致人类不能全面发展，完全是两回事！”
一个清亮柔美的女声突然接口，田海茉微一侧目，才注意到竟然是虞美琴天衣无缝地接了上来。
“刚才我方已经说了，科学发展让人类有了比古人更多的可能性，自然可以促使人更全面发展。而且事实上，古人也不是‘全面’的，懂君子六艺的先圣，也说过种田是‘小人之事’，说过‘君子远庖厨’，可见他们也不会种田和做饭呐。所以古人只学那些，只是古代知识技能领域太少，他们根本没得选。科技提供了可能性，怎么可以怪科技？
然后，我们再说社会主流价值观的问题刚才田学姐告诉我们，因为科技让社会竞争的形态变化了，逼得那些想让自己有竞争力的人，不得不面对更细化的社会分工，所以人类变得越来越专精于少数技能，就该怪科学我只能说，这个锅科学不背。因为这是社会制度的问题。
我不知道田学姐您去那些实行社会注意制度的北欧福利国家旅游过没有，我就去过，还在那儿认识了一堆修过好多专业、而且都还是很奇奇怪怪专业的大学生。
我问其中一个既学了音乐也学了美术还学了别的啥、但都不是很出名的学生：你什么都学，什么都不精，将来找不到工作怎么办？
她对我的问题很震惊：找不到工作就找不到工作啊！那有什么关系！真找不到就先拿基本福利，或者慢慢找一份和自己大学学业不相关的工作啊。
大学里学什么，和从事什么工作，有关系吗？读大学不是为了学自己觉得好玩的事情吗？为什么要把读大学和职业规划绑定起来？
事实上，我们都不需要去北欧国家，哪怕在德国，福利稍微差一点我去年暑假去欧洲玩了三个月，在那儿也认识一些大学生。
他们的态度是：如果为了工作技能，去读职业学校啊！干嘛非要读大学？大学本来就不保证毕业能找到工作的！学习是一种提升自我修养的消费，在他们眼里和打游戏要充值是一个性质，没有回报不是很正常的嘛？你给马腾充q币、让自己在游戏里变强的时候，期待过那些q币能将来提升你在现实世界中的身价么？
所以，为了自己的社会竞争力而逼得自己去学越来越专精、越来越窄的知识，这完全不是科学发展导致的啊，是我们的社会主流价值观和社会分配制度导致的。
同样的科学，不同的社会，人家完全可以回避掉这种问题，我们却回避不掉。这样的对照组实验还不够说明问题吗？”
虞美琴的话虽然有些长，但是大家都没提醒她注意时间。
她的语气也非常雍容华贵、自然大方，一点都看不出装逼的属性。
田海茉一开始觉得对方的话有点扯淡，或者说“不食人间烟火”。
但听到后来，细细咀嚼，又发现无法反驳。
“还真是富贵人家的大小姐啊，连‘谁规定读书好就能找到好工作’这种话，都能说得这么理直气壮。啧啧，把我赛前准备时灌输的那些言论，又拔高了一层呢。”冯见雄听完，也是暗暗咋舌，如是在内心感慨。
赛前，冯见雄在和虞美琴讨论、准备时，是想到过“一旦对方提到人的选择窄化问题时，要把科技的锅甩给社会制度和价值观”这个问题的。
冯见雄也把最提纲挈领的核心思想，教给过虞美琴。
没想到虞美琴最后这番临场抢戏的表现，却是比冯见雄预想的套路更完美。
但是这又怪谁呢？冯见雄是个“华夏梦”的代表，是勤奋拼杀的苦出身。要比恬淡无欲，他当然比不过家中富豪、从来不用考虑生计的虞美琴。
“哇？听虞学妹这番话，她家得是多有钱、多不食人间烟火？偏偏觉得这番话从她嘴里说出来还那么自然。唉，投胎是门技术活啊！”
“唉，这是夺父之仇，报不了的。”“那就夺夫！就不信她一辈子命这么好！”
无数吃瓜学姐一时被熏陶得心灰意冷，竟然个个感同身受。
第3章 你做不到是你的问题
“随着科技进步、社会分工越来越细化，人类自身的技能、修养学习确实有可能窄化。但这种窄化的罪魁祸首却不该算在科技头上，而是社会主流价值观和社会环境的问题。”
想把刚才冯见雄和虞美琴双剑合璧论述出来的观点，用最精简最凝练的话概括一番，都需要69个字，几乎不能再简。这种拗口刁钻的角度，真是让辩论的外行人们想想都觉得可怕。
而要说场内此刻对于冯见雄和虞美琴配合的战斗力认识最深刻的，毫无疑问是苏勤和田海茉甚至连场上正在跟冯见雄对阵的商学院另外三名相对鱼腩的对手，明明被碾压了，都还反应不过来对手牛逼在哪儿。
因为，只有苏勤和田海茉知道，冯见雄今天把辩题拔高到的高度，是三年前“马来喷王”胡彪带领的马来亚大学代表队，都不曾想到过的。
当时，马来亚大学队多名队员节节抵抗，最后却在“科技发展必然导致人类的技能学习趋于精而不博”这一点上一败涂地。最后只能转而死守本辩题的第二个核心要点，即“科技工具的过度使用是否会造成人的部分传统能力低下、退化”。
只可惜，在第二个点上，马来亚大学队也没能明显占优，所以最终输给了白执中的湾湾代表队。
“冯见雄能够从这么刁钻的角度进攻，岂不是说明他已经有近似于‘马来喷王’的水平了？不可能吧！”
主持人苏勤的脑海中，划过了一种可怕的念头。
马来亚当然不是什么牛逼的国家，那里只有3000多万人口，而且虽然参加了华语的国际大专辩论赛，但实际上那里常说汉语的人口也不过才一半多而已。
换句话说，哪怕在马来亚打遍全国无敌手，拿到华夏国内来，也不过就是“制霸半个省”的水平。
而且如今这个题目毕竟被复盘了两年多，有很多人研究，就算水平发挥比当年好，也有事后诸葛亮之嫌。
但不管怎么说，苏勤估计，如果冯见雄一直能保持今天的水平，甚至再有进步，“制霸半个江南省”还是没问题的。换句话说，除了金陵大学代表队之外，他已经可以打遍省内无敌手了。
冯见雄要是真这么强，置他苏勤于何地？
想想真是不寒而栗。
“应该只是巧合，说到底还是借助了虞美琴开阔的纨绔眼界。当初胡彪和黄执中都想不到这一层，应该只是东亚文明在读书目的论方面都太过功利了，没法放眼看看外面的世界。嗯，肯定是这样。”
苏勤如是自我安慰了一番，心里就好受了。
毕竟，东亚文明自古都相信“学而优则仕”，读书读了好，是该有回报的。以至于如今不管读了啥专业，总觉得都应该找得到工作，找不到就是社会不好，或者自己成绩不好。
但事实上，很多专业的大学生，就是天生活该找不到工作的嘛！他们读的那个专业，天生就不是为了工作而存在的嘛！
读个历史，读个社会学，扑街一辈子，这不是天经地义的吗？为什么要挣扎？这些东西本来就是给你当兴趣学着好玩儿的啊。思维模式还停留在封建科举时代呢？
所以，虞美琴刚才那番话的杀伤力，几乎可以和那个一贯语不惊人死不休的北大教授孙冬冬相提并论
孙教授除了“99％的老上访户都是精神病”之外，还有一番惊世之言，那就是“之所以医疗纠纷多、医患矛盾激化，关键是老百姓的期望值不对。
大家都期望生病去医院的时候，躺着进去，站着出来。实际上，应该引导老百姓把站着进去、躺着出来当成常态。医死了是正常的，医好了才是惊喜，这样就没那么多医患纠纷了。”
虞美琴的“上大学找不到工作才是正常，找到了该感恩”，与之也算是异曲同工之妙。常人想不到，又有什么可奇怪的呢。
……
主持人苏勤脑子里一团胡思乱想，混不觉场内的自由辩论已经过半。
两分钟的激烈交火后，田海茉带领的商学院队，毫不意外地在第一个要点上彻底失守了。
如今，她们正在死守本次辩题的最后一个要点。
田海茉鼓起余勇，纵横捭阖地昂然雄辩着：
“请问对方辩友，用电脑用多了人的注意力无法集中、用手机用多了阅读习惯碎片化、用计算器用多了小学生心算能力下降这几个铁一样的事实，此前我方已经举出了充足的研究证据来证明，难道你们还想否认吗？
这还不足以证明，科技的发展、科技工具的滥用，导致了人类的部分技能退化了吗？这一点你总不能再推卸到社会制度的锅上了吧！”
冯见雄似乎并没有因为此前几分钟的交锋而消耗多少锐气，他的应对依然冷静沉着：
“即使我们先承认手机用多了会导致人的注意力不集中、阅读能力碎片化但是请对方辩友注意，哪�