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仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。范蠡为了心爱的人
儿，不惜抛却荣华富贵，隐姓埋名，邀游五湖，过着惟江上之清风与山间之
明月，耳得之而为声，目遇之而成色的逍遥生活，专致唱随之乐，不再萦心
于人世间的恩怨是非。
很久以后，在山东出现了一位巨富，叫陶朱公，万贯家财，他的妻子
也美艳如花，夫妇感情真挚，这位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。时
间能冲淡一切，随着岁月的流逝，也没人再去追根究底了。
历史上对越王勾践的忍辱负重，卧薪尝胆总赞誉备至，而对西施的伟
大牺牲则语焉不详，毁誉不定。甚至总把她作为反面材料来提供教训。
唐代罗隐说得好：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；
西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。
还有人说美丽的西湖是西施的化身。
卓文君当垆沽酒只为情
四川邛崃文君井有一联：君不见豪富王孙，货殖传中添得几行香史；
停车弄故迹，问何处美人芳草，空留断井斜阳；天崖知已本难逢；最堪怜，
绿绮传情，白头兴怨。
我亦是倦游司马，临邛道上惹来多少闲愁；把酒倚栏杆，叹当年名士
风流，消尽茂林秋雨；从古文章憎命达；再休说长门卖赋，封禅遗书。
这一副对联赞美卓文君、司马相如的爱情。女人往往把爱情摆在首位，
其次才轮到生命、财富、亲情，其他的一切更是十分遥远无暇多作计较，卓
文君夜奔司马相如，当垆沽酒就是一个鲜明的例子。
卓文君眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，为人放诞风流；十七岁
出嫁，不久便因丈夫去世返回娘家过寡居生活。自然是面对春花秋月，感物
伤人，倍感凄凉。
卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家就以冶铁致
富，等到秦始皇灭赵国进行统一之际。卓家辗转迁到蜀地的边僻小邑临邛定
居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安
定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷；华堂绮院，高车驷马；至于金银
珠宝，古董珍玩，更是不可胜数。
蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司马相如便
是其中的一位。
他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事，以“相如”作为自己的名字，
也立志要为国家作一番轰轰烈烈的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长
安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌
等都追随左右。司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。在梁地作赋弹琴，生
活过得十分得意。梁王盛赞其才情高华，赐给他一把名叫绿绮的琴，上面刻
有“桐梓合精”的字，是当时不可多得的名贵乐器。这把琴就是后来司马相
如用来弹奏“凤求凰”，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓“绿绮传情”使这
把琴更富传奇色彩。
然而卓文君与司马相如私奔的时候，司马相如当时的生活并非琴书雅
集，诗酒逍遥，风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散，司马相如回到
老家成都，而家里已是父母双亡，家徒四壁，在无以自立的情况下，他抱着
迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令的好友王吉，寄人篱下。联系到
当年司马相如的志向，当年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。
卓文君就是在司马相如这样的时候，凭着司马相如在她家弹奏的一曲
“凤求凰”，在封建时代礼法深严的社会里，不顾嫌隙的夤夜私奔住在客舍
的司马相如。便郎贪女爱，如鱼得水；便露滴牡丹开，刘阮上天台，彻夜绸
缪。更在第二天索性双双驰归成都司马相如老家，可说是情有独钟，或者说
情之为物，不可理喻。对这件事情，卓王孙当然是盛怒难消，认为司马相如
有辱衣冠，自己的宝贝女儿也太不争气，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸
面；更主要的是司马相如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒，
过着有今天，没有明天的逍遥生活；卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的生
计放在心上。
几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒家，卓文君淡
装素抹，当垆沽洒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保佣杂作，涤器于市中，
忙里忙外担任跑堂工作。
这是临邛市上的一件天大新闻，顿时远近轰动，小酒店门庭若市，热
闹非凡。卓王孙经不起亲朋好友的疏通劝解，迫不得已分给他们童仆百人，
钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。也有人讲
这是司马相如搬出的一套“赖皮”作风，逼那位爱脸面的岳父大人就范，于
此也可见司马相如没有一般文人的穷酸相，颇具豪情。这也许是卓文君深爱
他的一个重要原因吧。从此这对小夫妻又过上了整天饮酒作赋，鼓琴弹筝的
悠闲生活。
汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来随梁王时所写的《子虚赋》
十分赞赏。
于是司马相如再次来到京师，在狗监杨得意的＿引荐下，武帝召见了
司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛
大场面，举凡山川雄奇，花草繁秀，车马垣赫，扈从壮盛，皆纷陈字里行间。
好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。司马相如在长安踌躇满志，
卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见
陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情。
司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈利害，并
许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜，再拜其为中郎将，持
节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰；拥旌旗、饰舆卫，声势赫耀地回到
了成都；与卓文君会合后一路朝西南进发。当然是一定要绕道临邛去看看的，
当地官员纷纷出廓相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意
挽留这位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒，自
然是此一时，彼一时了。
西南诸夷经过司马相如的宣慰与晓喻，尽皆奉表称臣，按理司马相如
功在汉室，应该受到封赏，然而由于他自己困于书生之见，上书谏止汉武帝
狩猎，更借谀讽劝，阻挠了汉武帝的兴致，只给了他一个名位清高而闲散的
官职。俗话说：“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众，也未能
免俗。长久以来，司马相如便为消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必须有
所禁忌．善加调养；然而司马相如衣食丰足之后不但不知珍摄，反而吃着碗
里，望着锅里。时常周旋在脂粉堆里，如今已经年逾知命之年，卓文君睁一
只眼、闭一只眼，也懒得与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子为妾，在
锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君才忍无可忍，作了一首《白头吟》，
说道：
皑如山上雪．皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。
凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。
竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，
汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”
随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离
别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”
卓文君哀怒的《白头吟》和凄怨的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，
想到当年的患难相随，柔情蜜意的种种好处，实在不便一意孤行，而弄到月
缺花残，香消玉殒的地步。
纳妾不成，两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁月，司马
相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷冷清清的孤寂况味。
回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草枯，长空雁鸣，形影相吊，孑然
一身的卓文君也随司马相如于九泉之下。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；
封禅遗书传为千古佳话。或许有人会说一向重视礼教的古代，大家闺秀夤夜
私奔，实在是一件不可思议的事情。事实上汉唐时代豪放女子所在多有；深
居闺阁，大门不出，二门不迈，那是宋代以后的事了。
秦罗敷与陌上桑据载，秦罗敷是东汉光武帝时，今河北邯郸地方的人。
她那既丽又贤惠的形象是通过一曲《陌上桑》而传颂千古的。
月出东南隅，照我秦氏楼；秦氏有好女．自名为罗敷。
罗敷善采桑，采桑城南；丝为笼系、桂枝为笼钩。
头上倭坠髻，耳中明月珠，湘绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着肖头。
耕者忘其犁，锄者亡其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家妹？
“秦氏有好女。自名为罗敷。”
“罗敷年几何？”
“二十尚不足，十五颇有馀。”
使君谢罗敷：
“宁可共载不？”罗敷前置辞：
“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；
青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万馀。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，髻髻颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人。皆言夫婿殊。”
这诗在《宋书·乐志》中，题名《艳歌罗敷行》，在《玉台新咏》中，
题为《日出东南隅行》。而最早在晋人崔豹的《古今注》中，题为《陌上桑》，
宋人郭茂倩《乐府诗集》沿用了《古今注》的题名，以后便成为习惯。“陌
上桑”，意即大路边的桑林，也就是故事发生的场所。因女主人公在路边采
桑，才引起一连串的戏剧性情节。
汉光武帝刘秀的叔父刘良封为赵玉，驻地在邯郸。汉代设有郡国，分
封宗室子弟为王，下辖太守及县乡若干，各郡国有丞相、中尉、御史大夫、
九卿及博士等官，俨然就是一个小型的王国；东汉光武帝建武二年改郡国为
公国，职权及范围均较西汉为小，建武十九年宗室各公复晋爵为王，赵王刘
良就是其中的一个，所辖仅一县之地而已，不能与西汉时期的郡国相比，更
无法与战国时代的诸侯国相提并论。有人误以为这个故事发生在战国时期的
赵国，其间相差了六百多年！
秦罗敷是邯郸城里尽人皆知的大美人，除了天生丽质之外，更在梳妆
打扮与服装饰物上，极尽华丽及时髦之能事，因而使得看见她的人，莫不为
之心旌摇曳，意乱情迷，甚而至于目瞪口呆，失魂落魄。她十八岁那年嫁给
当地的王仁做妻子，王仁长得身材修长而白皙，是一个文武兼资的好青年，
正在赵王府中担任一种叫千乘的职务，夫唱妇随，情爱弥笃。王仁早出晚归，
兢兢业业地为公务奔忙，秦罗敷也忙着采桑养蚕，织绢刺绣，闲下来的时候
便以弹筝唱歌自娱，邻里都说她是一个漂亮而又能干的女人。
正值春暖花开的季节，邯郸城外踏青游人往来如织，嫩柳如丝，桃红
李白，赵王高车驷马经过一带桑林，遥见无数少女在绿荫深处，手挽柔枝采
摘桑叶，不啻就是万顷荷叶中点点盛开的花朵，不觉为之心醉，久久不忍移
开视线。
赵王刘良趁着几分酒意，浑然忘我，停下了车骑，游目骋怀，一个一
个地仔细打量，突然眼睛一亮，仿佛在大海之中，发现了一颗璀灿的明珠，
不远处的桑荫中有一个丽人，姿态曼妙。秀艳动人。宛如那一枝出墙的红杏，
关不住的满园春色。怦然心动不能自恃，移近调笑，丽人不为所动，径由随
从人员打听才知是千乘王仁的妻子。
东汉光武帝崇尚节俭，讲求谦让，表彰气节。上行下效，蔚然成为一
种风尚，竞以名节自励，使得社会风气日趋淳美；赵王是光武帝的叔父，自
然不愿与人以口实，担上一个调戏部属之妻的恶名，于是收拾起荡漾的心情，
心不甘情不愿地踏上了归途。
然而回到宫中，方才桑林边惊艳的一幕，仍然清晰地印在脑中，登上
高台极目远望，隐约可见采桑女子仍然辛勤工作不辍，玄思冥想，经过了理
智与情感的一番交战，最后终于决定了一个比较缓和而又不违背礼法的办
法，准备选择一个日期置酒欢会，邀请秦罗敷前来赴宴，然后再相机行事。
倘若她是一个守贞不二，性情刚烈的女子，自然不能相强，以免闹到不可收
拾的局面；如果她是一个虚荣而又开放的女人，未尝不可以许以金帛，施以
甜言蜜语，而达到一亲芳泽的机会。
主意打定，赵王于是命人大张筵席，柬邀秦罗敷前来赴宴，秦罗敷如
约而来，赵王以礼相待，酒过三巡，菜经五味，赵王开怀畅饮，已有五分酒
意，逐渐话语有些模模糊糊。就在赵玉语涉不庄之际，秦罗敷不慌不忙地说
要为他弹唱一曲以助酒兴，在赵王的首肯下，秦罗敷以纤纤玉手拔动筝弦，
轻启朱唇，一曲著名的《陌上桑》就这样产生了。
这诗的第一段是交代秦罗敷的姓氏里居，并把她的美艳容貌及华丽衣
饰描绘得淋漓尽致，更以路上行人及田间的耕作者，贪看罗敷采桑的美妙姿
态，而浑忘所以的痴呆情状，更烘托出她的光艳照人。
第二段是描绘一位太守级的人物，看上了秦罗敷的美貌，冒冒失失地
派人询问女方的姓名年籍，妄图以富贵诱人，而女方以“罗敷有夫”相拒。
第三段是盛夸其夫婿的辉煌经历及显赫地位：腰佩宝剑，骑在白马之
上，千骑相随，多么威风；白皙而有须，修长而劲挺；多么神气。又有谁能
够比得上呢？
赵王刘良当然知道秦罗敷的丈夫就是王仁，那里是什么年逾四旬的侍
中郎，也那里有专城可居；然而他也了解这不过是一种“文学式”的幻化手
段，故意夸张夫婿在她心目中的地位与声望，从而暗示出她对目前婚姻生活
是十分满足而幸福的，根本不可能产生红杏出墙之念，想打她主意的人，也
可以死了这条心。
毕竟赵王刘良不敢违背朝庭大力提倡的气节与礼法观念，不能明目张
胆地强取豪夺，在莫可奈何的心情下，眼看无法打动美人的芳心，只好怅然
作罢，秦罗敷的一曲《陌上桑》从此也流传开来。
古时王侯将相有权有势，如果一旦看上了那一家的美艳女子。不论是
待字闺中，或者是出嫁而为人妇，总会千方百计，软硬兼施地攫为己有；而
秦罗敷以美制情，拒绝了富贵荣华的诱惑，难能可贵地使赵王刘良知难而退，
收敛了他的心猿意马，使这段畸形的爱恋故事，获得了一个非常突出的结局。
从此“罗敷有夫”便成了已婚妇女有力的挡箭牌，从而也保全了不少妇女的
名节。
“罗敷”是汉代女子常用的名字，犹如汉代男子喜欢用“延年”是一样
的；正如同今日女士们爱用“玛利”，男士们爱用“俊雄”为名字，同样是
一种时尚而已。
诗中提到的“倭坠髻”是东汉京城一带最流行的发型，是“盘桓髻”
的改进，发髻偏坠一旁，犹如骑士的坠马一般，更显佻巧和妩媚。
我国妇女以带耳环为美，而耳环作为妇女的装饰品是从东汉开始的，
罗敷以明珠作耳环，湘绮及紫绮为衣裳．都是东汉时期的时髦妆扮。
也有人说《陌上桑》的秦罗敷历史上并无其人。中国古代，以男耕女
织为分工。
“女织”从广义上说，也包括了采桑养蚕。桑林在野外，活动比较自由，
桑叶茂盛，又容易隐避，所以在男女之大限还不很严厉的时代，桑林实是极
好的幽会场所。在这里，谁知道发生过多少浪漫的故事？自然而然，桑林便
不断出现于爱情诗篇中。可以说，在《诗经》的时代，桑林已经有了特殊的
象征意味。
然而随着时代的变迁，原先桑林中那种自由自在的爱情遭到了否定。
桑林成了女子拒绝男子爱情的场所。所以“罗敷”的形象成了美和情感的因
素，同时代所要求的德性的结合。
刘兰芝的柔情与贞烈
“自古红颜多薄命”，人们看这句话时，多与权势、名利联系在一起，实
际上这句话也适宜于普通的家庭，普通的人。
刘兰芝是汉代末年庐江郡的一个小家碧玉，“十三能织素，十四学裁
衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，看样子她是一个家教严谨，多才多艺而又
知书达礼的闺阁少女。十七岁的那年嫁给庐江郡的一个公务员焦仲卿为妻。
焦家人口简单，丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子，也算是
当地的小康之家。�