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阿德罗斯看到这一幕，脸上露出神秘笑意，为了帮助一子消去怨愤之心，让一子失去了自由，不知道做出这种决定的母亲，到时候是喜是悲呢？在极远的恒河岸边，正在参悟瑜伽之术的阿德罗斯本尊，同样微微一笑，而后便起身不见了踪影。
接下来众神各自离去，恒河女神甘伽向阿德罗斯询问接下来的去处，阿德罗斯微笑说道：“听闻这世上有七位强大无比的梵仙，我正想去轮流拜访。你也知道，我这化身实力有限，可能需要你的护持。”
所谓梵仙，是修行无上瑜伽之术与参悟吠陀经，到了最高境界的仙人。他们的实力，就连神灵都不敢小觑，主宰把他们敬为上宾。比如曾经诅咒因陀罗对三界统治不稳的敝衣仙人，就是七大梵仙之一。
这个时候，医神双马童才知道这仅是阿德罗斯的化身，她惊异地看了一眼阿德罗斯，心中不明白为什么这位异域神灵，似乎能够命令恒河女神做事。
“好的，刚好也可以带着拉克希米在世间走走，见见天地万物的梵理。”甘伽女神又偏头向双马童问道：“双马童尊者，可有意一起到人间走走。”
双马童稍稍往旁边一看，须弥山的神灵正忙着拉拢其他神灵，没空理她，她便点了点头，与阿德罗斯他们一路同行。当然，离去之前，她还是与天帝因陀罗打了一个招呼，一个很无奈的招呼。本来自在无比的她，突然之间，就像是多了一道枷锁一样。
他们离去了，阿修罗众也退去了，太阳神苏利耶也带着自己的部属，随着阿修罗众离去了。整个须弥山上，就剩下雅利安神灵与那些愿意和他们共抗阿修罗的神灵。
此时摆在他们面前的一件大事，却是怎么把须弥山重新移回天地之中。他们之中，可没有哪位神灵有着生主梵天那么浩瀚的神力，能够以一己之力，将须弥山挪回的。
最终，他们试验了一下之后，终于发现，以四位主宰合力，还是能够办到的。于是，天帝因陀罗扛着须弥山东边，火神阿蓍尼扛着须弥山南边，风神伐由扛着西边，死神阎摩扛着北边，一步步将须弥山扛回了天地正中。
他们这一路，可真是气势汹汹啊，神灵扛山而行，天地之间稍微有点神通的人，都能够察觉到这事。
阿德罗斯他们才离开不久，便发现了四位主宰扛山而动，他笑着对旁边几位女神说道：“可惜现在没时间，未来我一定要去看看，能不能如梵天一般，将这座山拔起。”
第十七章 瑜伽之术，安拉传道
印度神域之中，有七大仙人，不管是在神灵之中，还是人类国度，都享有极高的盛名。这些仙人分别是有年仙人、食火仙人、极裕仙人、巨马仙人、众友仙人、婆利古仙人与敝衣仙人。
阿德罗斯自从下了须弥山，便带着几位女神，在人间寻访这几位仙人的踪迹。这些仙人声名远播，大部分都呆在最为雄壮的神庙之中，寻访他们，倒也没有花费阿德罗斯多少时间。
这些仙人生世各有不同，相互之间，常有一些矛盾，最典型的便是众友仙人与极裕仙人了，他们可是有着杀子之仇，见面必然是要大战的。
唯一相同的，是除下敝衣仙人之外，他们成就梵仙的道路，都受到以天帝因陀罗为首的众神的阻挠。不过这也是应该的，梵仙的威能太大，就连主宰都必须小心应对，作为天帝的因陀罗当然是希望梵仙越少越好了。
他们的仇恨，无论是仙人相互之间，还是仙人与神灵之间，阿德罗斯自然不会多管，他仅仅是去做修行上面的交流。
接下来的时候，他便开始依次与这些仙人讨论无上瑜伽之术，这种可以算是这方神域之中，人类修行的圣术了。
当然，瑜伽之术之外，吠陀经也能够指引人类强大，不过阿德罗斯却对这种经文没有兴趣。
瑜伽之术，讲究的是通过体位、呼吸与冥想，在追求天地与人的平衡之时，发掘自身的潜力。这种修行之法是修行自身之法，所以阿德罗斯颇感兴趣，对于那种借助神灵力量的吠陀经，他就不怎么想试验了。
对他而言，再强大的神灵力量，都是外借的，又怎么比得了他的自身力量呢？
瑜伽冥想方法很多，但体位姿势大都采用莲花坐，练习冥想时通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，产生不同的神通力，使自己的精神完全沉浸在无限深邃的寂静中。
在印度神域之中，天地最高的存在，便是梵了。所谓三大创世神，大天湿婆、世尊毗湿奴与生主梵天，都是梵在定静之中衍生的三种状态。
所以，在定静之中追求梵我合一，便是瑜伽术修行的目的。当前瑜伽术修行到至高境界的七位仙人，因此也被称为梵仙。
但是阿德罗斯在与他们接触之后，发现这些梵仙或许实力强大，但是论其根源，也不过是与主神位阶相当。
只是因为他们已经接触到了部分最本源的梵，或者祝福、或者诅咒、或者祭祀，能让他们有着令主宰恐惧的能力。
“哎，瑜伽之道，终究还是没有大成啊。”
从众友仙人之处，萨罗逾河与恒河的交汇处出来之后，阿德罗斯不禁喟然一叹。瑜伽之道，在他看来，应该是要不逊色于雅威的信念之道，甚至可以与九州的炼气之术相提并论的大道。可是他已经拜访了六位梵仙，发现他们都是卡在一个关卡之上，不能再进一步。
“奇那大人，我看这些梵仙，出生人类，一个个都已经可以与主宰争锋了，怎么你还说瑜伽之道没有大成。难道他们所走的这条道路，还能继续前行吗？”
在与阿德罗斯同行的三位女神之中，医神双马童似乎是对瑜伽之道最为关心的，她与阿德罗斯这具分身一样，自身也在不断修行瑜伽之道，但是无论如何都似乎无法达到梵仙这一境界。
“但凡修行之路，就不可能有走到尽头的时候，除非是走错路了。这几位梵仙，此时都不成主宰位阶，自然是道路有问题了，或是走错，或是没有走通。”
阿德罗斯悠悠叹道，他这个化身，这几年功夫，都在修行瑜伽之术，进境极大，可是却也终究不能成为所谓的梵仙。甚至就连刹帝利仙人、婆罗门仙人这种境界他都无法达到。不过阿德罗斯很清楚他为何始终无法入这两种境界，因为他不信。
印度神域当前的瑜伽之术，是由三大创世神灵共同开辟出来的，三神以梵为天地的根本，是瑜伽之术修行的核心。
而等瑜伽传到人间之后，却被人间正法影响极大，但凡修行瑜伽之辈，依正法而参悟瑜伽，所以在后面便有了刹帝利仙人，婆罗门仙人之说。
阿德罗斯连三位创世神以梵为天地之本的说法都没有全信，更不要说这等级森严的正法了。因此他修行瑜伽，无论理解多深，无论如何都无法达到这方神域公认的几个位阶。
“走吧，我们去拜访最后一位仙人，据说这位仙人是最早将瑜伽之术传到人间的，或许在他那里，我们能够有更大的收获。”
他所说的仙人，就是敝衣仙人了，这位仙人来历神秘，有人说是湿婆神的弟子，有人说是水神伐楼那的儿子，众说纷纭。不过阿德罗斯从恒河女神甘伽之处已经得知，敝衣仙人其实就是湿婆的化身，难怪可以一个诅咒让因陀罗天帝之位不稳。
在人间之中，雅威化名安拉，同样是带着一位神灵到处走访，不过他的走访，却不是为了讨教修行之法，而是为了传道布道。
雅威先是去婆罗门之中进行布道，向婆罗门的祭司讲解信仰唯一神灵的道路与好处，但是却被婆罗门祭司奚落，问他这唯一神可是梵。
“这神灵不是梵，梵之不过是虚构之神，并不是天地真实无虚的主宰。唯有安拉神，是真身，可以是天地一切信仰的归宿，并且会庇佑一切信他之民，让他们死后升入天堂。”
很明显雅威的说辞并没有打动婆罗门祭司，他们在人间的生活，受到刹帝利的护卫，受到其他阶层的供养，在人间便是与天堂无异，又何必需求死后进入天堂。
而且依照他们的正法，只要所行无差，死后轮回，必然是重新进入婆罗门家中，再度享受世间的一切。他们想都没有想，便将雅威赶走了。
“我们走吧，去刹帝利那里传道。”
几乎走遍了所有的婆罗门贵族，得到的恢复千篇一律，雅威并没有多少失落，这本就是在他意料之中的。他满带微笑，继续带着自己身旁的密多罗前行。
眼睛眯成一条缝，几乎胖成一个球的密多罗脸上却充满了苦意，他感觉要是在跟着这位名叫安拉的神灵传道下去，他早晚会被三位创世神灵搞死的。
可是面前的安拉神，同样是他无法拒绝的，他的内心都要流泪了，只希望三位创世神不要注意到他，或者眼前这位神灵阁下，能够应付创世神。
去往刹帝利阶层之中传教的雅威，照样是受到了刹帝利武士的讥讽，但是当雅威显示神能之后，这些武士便不敢再多说什么了。
不过也仅此而已罢了，刹帝利武士们承认雅威是一位强大的神灵，但是这又与他们有什么关系呢？
作为生来只需要享受与战斗的一个阶层，他们追求的，不过就是自身的强大，最好能强大到推翻婆罗门的统治。
他们想要推翻婆罗门的统治，只不过是想要取而代之，成为新的婆罗门，受到神灵的偏爱，拥有祭祀的权力。
如今的印度神域，祭祀的权力仅在婆罗门与那些苦修的仙人手中，刹帝利阶级虽然强大无比，却不能得到这特权。
“你们若是信我，我将许诺你们，成为这方神域的主宰。”
见到这些刹帝利不上套，雅威最后终于放狠话了，正如他曾经许诺以色列人一样，他许诺让刹帝利人统治印度神域。
“这样很好啊，只要安拉神阁下，能够当着我们的面击败世尊，我们便可以敬奉于你。”
这是刹帝利之中，最为寂静的战士所提出的要求，或许也是大部分刹帝利的要求。足足有二十一次，刹帝利都拥有比婆罗门更强大的力量，足以让他们推翻婆罗门，将刹帝利跻身在婆罗门之上。
但是每当这个时候，之尊毗湿奴的分身，拿着大天湿婆赐予的神斧的人间英雄，持斧罗摩便会登场，将不服婆罗门命令的刹帝利，来一次大清洗，让他们不敢作乱。
这个问题又把雅威难住了，与毗湿奴相斗并不算什么，他一点都不畏惧。可是在毗湿奴身边，还有大天湿婆、生主梵天，这些神灵要是一起对付他，那他便可以直接收拾东西离开印度神域了。
前些年，须弥山移到南海之上的时候，搅拌乳海那么盛大的法事，雅威虽然没有过去围观，但是远远也看到了毗湿奴搅海的强大神通。以及后面众神大战之时，湿婆神一招将波旬的神通破掉，神目威能，也是令他敬叹。
以一敌二甚至敌三这种事情，雅威现在便是想都没有去想，只能暗暗摇头，离开了刹帝利这一阶层。
“安拉阁下，我们还是去吠舍与首陀罗之中布道吗？”
见到这位强大的域外主宰似乎心里极为不爽，密多罗难得主动问起了之后的行程，是不是继续去传道。
第十八章 与湿婆化身的交流
雅威最终并没有前往吠舍与首陀罗之中传道，因为他很清楚，没有知识也没有力量的吠舍与首陀罗阶级，根本就无法撼动这方神域的正法分毫。
他的传道，应该是一种自上而下的，而在上面的婆罗门与刹帝利两个阶级之中，无疑是刹帝利更好进行传道。
目前的不顺利，只是因为他还没有一个极好的机会，他决定就在刹帝利各方国度之中游走，寻找着能够切入传道的机会。
“密多罗，我们去寻访一些帮手吧。”
对着面圆体胖的密多罗说出了自己的想法，雅威便重新带着他上路了。密多罗一脸的无奈，这“我们”是从何而来，从头到尾，他便没有想过要涉足所谓的信念之路。
雅度一族算是婆罗门之中最早的一脉之一了，这一族素来遵行正法，十分受神灵的垂爱。阿德罗斯带着三位女神上路，最终也在雅度国度的一处山林之中，找到了四处游走的敝衣仙人。
“甘伽，你姐姐帕尔瓦蒂如今正在罗刹族之中，迈出最为关键的一步，你可以带着两位女神前去观看。不仅是她，就连毗湿奴的妻子，大地女神昔弥也一样。”
他们才刚到来，这位大天湿婆化身的梵仙，便向他们透露出了一个如此惊人的消息。
恒河女神甘伽听了之后，满脸欣喜，她姐姐雪山神女与她一样，早便走到了主神之巅，就等着一个成为主宰的契机了。没有想到，她姐姐的契机竟然已经来了。
“敝衣仙人，不知道姐姐是怎么走出这一步的？”
在敝衣仙人不显示本尊之前，他便只能是敝衣仙人，不能称为大天。这是印度神域之中，因为众神都热衷于化身之法，所以共同制定的规矩。只要不现本尊，便不可当其为本尊。
当然，这规矩也就仅仅是一个规矩，众神只是在言语上面遵行。至今为止，还没有神灵敢不拿毗湿奴、湿婆与梵天三位的化身不当一回事的。
“她身来便代表雪山冰雪，是世间最纯洁之物。这一次让她入地狱，在罗刹族中施忿怒相，斩杀曾经为恶的众罗刹，以成主宰。”
听到敝衣仙人所说的方法，恒河女神点了点头，只是她看着阿德罗斯，又不知道该不该离去了。如今的阿德罗斯这个化身，虽然还参悟了瑜伽之术，但是实力却还仅仅是神灵的实力，要是没有她在旁护佑，遇到那些极为仇视异域神的神灵，恐怕会有危险。
“不必担心我，不过是一个分身，没什么大碍的。突破主宰的机会难得，我有一道神术赠你，可以借这机会也推演自己的道路。”
似乎看懂了恒河女神的心思，阿德罗斯挥挥手，让她自去便是。然后将自己的星辰布道之主，投入这位女神的心神之中，至于她能够领悟多少，就不是阿德罗斯能够决定的了。
恒河女神闭目存想，许久才睁开双目，然后目光一动，对着阿德罗斯致谢：“多谢奇那神赠与。”
以她的实力，对于这道神奇的星辰神术，竟然无法领会其中十一，可见这神术的厉害。看向阿德罗斯的目光之中，充满了一种莫名的意味。
“奇那阁下，不知道我能否在你们旁边，听你们的瑜伽之道。”
医神双马童拒绝了与恒河女神同去地狱之中的决定，竟然主动提出，要听听他们的瑜伽之道。
阿德罗斯用一种古怪的笑容看了这位一神双体的神灵一眼：“你去地狱之中吧，一方面与恒河女神和吉祥天女有个照应，一方面也多看看雪山神女的忿怒相是如何化出的，说不得会大有所获。瑜伽之术，等到时机到了，你自然会有机缘参习的。”
双马童犹豫了一会，忽然神色一动，将自己的双身同时化出了，然后两个身体，一个留在这里，一个与恒河女神同去了。
去往地狱的那个身体，带走了她几乎所有的神力，留在这里的身体，仅仅只是智慧与意识留下了。
“天生双身，还真是得到天地钟爱的一位神灵啊。”
敝衣仙人看到双马童的动作，也忍不住赞叹出来。
双马童自从出世以来，似乎是第一次将自己的双身分开，极为不适应，面色苍白无比，对着敝衣仙人说道：“一切都得多谢大天、世尊与生主的赠与。”
对于三位创世神，双马童虽然并没有到疯狂崇拜的程度，但是她毕竟是由创世神所出，该有的感谢还是有的。
“咦，敝衣仙人，怎么还有一女子在上山来？”
在恒河女神甘伽她们走了之后，阿德罗斯神识往外探去，忽然发现正有一个美丽的少女，从外间走来，在她手中，还带有一些饭食与衣物。
敝衣仙人闻言，轻声一笑：“你说的是贡蒂这丫头啊，这还真是一个好女孩。她是雅度族国王之女，不久前被她父亲派来服侍我的。我化身在人间这么久，还很少见到如她这么心善且心慕正法的了。”
“人间国王怎么会知道你的下落，我可是知道，你混迹人间无数年，许多人找你都是找不到的。”
阿德罗斯面带微笑，看着敝衣仙人，一脸不相信他这是无意间的动作。
“阁下还真是一位有心人啊。”敝衣仙人摇头一笑：“不错，我来这雅度一族，其实就是冲这女孩来的。前些年在须弥山上，搅拌乳海之时，你也在场，我那本尊不是说嘛，要让众神灵与阿修罗都化身入世，在人间决定天地归属。”
说完这句话，敝衣仙人忽然身形一变，化成了大天湿婆的