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但是，他们的联手毫无作用，在联军被居鲁士亲率大军击退之后，他马不停蹄，转守为攻，不给对方以喘息的机会，直逼吕底亚的心脏地带。
在进攻过程中，居鲁士祭出了秘密武器骆驼军，因为马害怕骆驼，吕底亚的骑兵很快溃败，被迫以步兵应战。波斯军队攻入吕底亚都城萨迪斯，灭掉了这个号称尚武的国家，并乘势灭掉了与吕底亚结盟的希腊诸城邦。
此后，居鲁士又转头向东，对巴比伦帝国发动战争，一路绿灯，很快就占领了大名鼎鼎的巴比伦城。居鲁士随后将波斯帝国的首都迁到巴比伦城，这座当时世界上最繁华的城市，成为“宇宙四方之王“。
面对在短期内建立起来的波斯帝国，居鲁士没有过多地将自己的个人意志和**强加于被征服地区。与他之前的亚述帝国和新巴比伦的尼甲布尼撒大帝相比，他的确是非常宽容的。
他在被征服地区实行宽松的自治政策，除了承认波斯帝国的最高统治特权之外，各地旧有的法律和统治机器都被保留了下来，米底、吕底亚、巴比伦的贵族仍然保有原来的特权。在宗教方面，他每到一地就到当地的神庙拜祭，安抚祭祀贵族，保护他们的特权。
尤其是被巴比伦奴役的犹太人，因为居鲁士的到来获得了解放，被允许重新回到迦南地。对他们来说，波斯大帝居鲁士，简直就是当初他们的主雅威，为他们许诺的使者。
甚至很多年后，还有部分犹太人，将居鲁士大帝称为弥撒亚，那位为犹太人带来自由与幸福的命运之子。
当然，居鲁士大帝肯定不会承认这个称呼，过惯了马背上的生活，已经“乐此不疲”了，即使他到了花甲之年也壮心不已，他的军队并不停歇，继续向着周边的神域与国度发动着征服战争。
因为需要将埃及也纳入版图之中，但为了避免东西两线同时作战，必须先解除赫梯神域遗留的部落威胁。在赫梯人的后代之中，最为强大的便是马萨格泰人了。
为了解决这个威胁，居鲁士亲率大军攻打马萨格泰人部落，开始进展顺利，擒杀了马萨格泰王子。
但随后与马萨格泰主力军的决战进行得异常惨烈，有东道主优势的马萨格泰人赢得了最后的胜利，波斯几乎全军覆没，居鲁士阵亡，他的头颅被马萨格泰女王割下来，放在盛满血的革囊里。
居鲁士大帝算是“不得善终”了，但对于一个一生不知疲倦的战士来说，马革裹尸是对他的一生的最高奖赏。
“还真是小气啊，神灵化身被击败了，拿人家的人间化身出气。”
虽然远在卡俄斯神域，但是阿德罗斯一念便知，这位马萨格泰女王，其实就是地母盖亚的化身。赫梯神域虽然已经成为了巴比伦神域的一部分，但是地母盖亚那个赫梯大神母化身还是在的。
她也学了马尔都克，到人间为王者，没有其他目的，就是为了恶心马尔都克一下。
这种小动作，是不可能阻挡波斯神域的磅礴大势的，马尔都克甚至暂时都没理会自己人间分身殒落之事。人间帝王没有修行，本来寿命就快到头了，至于怎么死的，其实并不重要。
居鲁士大帝的儿子，冈比西斯二世，继承了他父亲的遗志，先是攻灭了赫梯神域当初残留的那些部落，帮自己的父亲报仇雪恨。然后，他兵出埃及，终于将埃及纳入了波斯帝国的统治之中。
开始之时，在这一连串的人间大战之中，各方神域的神灵，毕竟都是马尔都克的部属，几乎都没有出手，人间的战斗，便任由人间去解决。神灵们，只是站在人间之上，静静看着神域大局的演变。
波斯与埃及之战，埃及主宰们都没有说话，可是却还是有神灵，不愿意波斯神域如此嚣张狂妄的。迎接他们的，是波斯与巴比伦神灵的联手打击，让他们老老实实的。
但是，总会有不怕死的神灵，在冈比西斯二世侮辱了埃及的宗教之后，他受到了一位埃及神灵的生命诅咒。
然后，冈比西斯二世几乎是疯了，杀害自己的皇后和亲弟弟司美尔迪斯而导致民怨沸腾，国内发生叛乱，在回国平叛路上，直接暴毙身亡了。至于死因，与神灵有关，谁动的手，也只有最强大的几位神灵知道。
而后，一位与居鲁士相比，丝毫不逊色的帝王，平叛成功，终于登上了诸神域的舞台。他便是明尊琐罗亚斯德生前最后一个弟子，大流士。
“看来，这一次我确实要离去了。”
极夜之乡之中，阿德罗斯终于结束了与尼克斯的缠绵，往东而去。
大流士称帝，以及他如何对国内改革，如何巩固波斯的统治地位，这些人间之事，阿德罗斯自然不会关心。
他所关心的，是波斯的大军，终于准备开始向着印度而去了。以及极东之地，隐隐约约有一丝紫光冒出，紫气似乎开始云集，浩渺气象，如同天成。
真正的大变局，似乎要开始了。
第二十章 太上西出函谷关，紫气东来三万里
函谷关，自商周之际便成为了兵家重地，有“一夫当关，万夫莫克”之称。此处西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，因关在峡谷中，深险如函而得名。
这日守关总兵尹喜远眺东方日出，忽见紫气由东方而来，浩荡绵延三万里，尹喜惊道：“紫气东来，乃是圣人要出关之像。”随后命随从军士，将函谷关清理打扫一番，便脱去官服铠甲，跪在道旁。
红日高升之际，远方传来牛叫之声，尹喜抬眼望去，见一葛衣老者坐在青牛之上，闭目悠悠而来。
“得闻圣人过关，小子尹喜拜见。”
老者过来之后，尹喜马上叩头伏地。
葛衣老者将青牛停住，连忙说道：“我不过是一介山野村夫，要从此关西去，如何敢称圣人。”
葛衣老者，便是周王室的守藏吏，姓老名聃，世人称为老子。他在洛邑的典藏室先后受到王禅、孙武与孔丘拜见之后，便只身骑乘青牛，往西而去了。
他这一动，天地相应，上天垂象，鬼神震惊，人间紫气浩瀚三万里，由西向东而去。
尹喜再一叩头，道：“今早见紫气东来，我也初通观气之术，此乃圣人垂青之像。”
老者又道：“此去乃是为出人世间，出关遁世，又岂能给自己生出是非呢？”
尹喜仍然一叩首，道：“天下众生失道已久，圣人将隐于世，请为世间著书，为万世传道。”
如此已有三叩首，老子微一叹气，道：“请取竹简刀笔来。”
尹喜连忙命人取来竹简刀笔，置于老子身前。
这时四维上下，虚空之中，已经站满了神灵巫妖与人道圣贤之辈。但是在他们之间，最为强大的几位帝君，却都没有过来。
函谷关外，老子先命尹喜取来刀笔，然后说道：“屏退左右，你来记录此书。”尹喜连忙将左右军士仆从挥退。
一道太极金桥横空而过，上面道德真意流转，让众多神灵圣哲一见惊心。
随后，老子身上始玄元三气腾空而起，相互纠缠，于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，尔后成一人道之身，不见其真，难观其形。
下方老子开始言道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
此经一出，凡间无所得见，只道是又有一典籍出世。而四维上下，虚空之中，所有修行之士心中有感，皆知大道之门洞开，圣人传道世间。
太极金桥之上，那道恍惚难见的人身开口说道：“世称道祖，我为太上。”
随后不发一言，以身演法，以法衍道。在场之人，除尹喜之外，莫不是大神通之辈，见得老子功果，都在心中演化，此道参天地之机，明宇宙之理。
无论巫妖神灵，还是人道炼气士，一听此道，便不自觉随老子大道而去，此正是挫锐解纷，和光同尘之法，使得诸法修行之辈都心向大道。
下方老子原身，则是在口述道德真音，洋洋洒洒，不曾断绝，上篇总天道之纲，下篇讲人德之妙。言中不含修行之法，但句句珠玑，皆是大道之途。
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
老子授经极慢，待讲到此句之时，已有五千言，便停下口中所述，闭目不语，身形越发飘渺难见，恍惚已非人世中人。
“奉大天尊与诸位帝君娘娘之命，请太上道祖入瑶池传道。”
一位绝美女神踏青鸟飞来，到了太上面前，将一份信函交在他手中。
“请玄女回去复命大天尊与诸位帝君娘娘，我将在人间传法三月，三月之后，便入瑶池之中。”
前来传信的女神，正是九天玄女，她听了太上回复，也不多言，拜辞之后，便回归西昆仑而去。
大概又过了两个时辰，尹喜终于将竹简刻写完全，他最后一笔落下，顿时感觉周身畅爽，神念一以贯之，周身竟无一丝杂念，心中欣喜难言。
老子在旁默默点头，心道：“合该此人掌人世间道统，不过刻写一遍道德经书，竟已将守一之法修出。”
他在周王朝的典藏室之中，遍观前人炼气之法，本就到了难以描述之境。后来鬼谷王禅前来求长生之术，太上便以道衍法，创出三种人道修行法门，炼气合道、存神观想与守一存真之法。
三种修行之法的最终目的，都是与老子所言大道相合，但是其修行之路却各有区别。
炼气合道之法，指的是后天返还先天，炼气以合道。此法门需精气饱和，炼精化气，而后炼气化神，待元神得出，便可一窥合道之妙。
存神观想之法，便是将自己之意念放在自身脏腑窍穴之上，以人为天地，养出神明，然后神明自得，圣心备焉，与道合真。
守一之法乃是意守一处，通过反观内省以调和形神，最后合道归真，成为真人之辈。老子对此法甚是喜爱，曾对王禅言道：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，此一便是大道，守一便是守道。”
见尹喜收起竹简，老子说道：“如今五千言已然传授于你，但是我辈出人世间还有几种法门，均要托付于你，望你传之后世。如今你便去脱袍挂印，随我离去吧。”
尹喜闻言，点了点头，不见悲喜，往关内留书一封，便取来一匹骏马，随老子出关而去。
他这一去，人间只是少了一位守观之将，但是人道修行之中，却多了一位文始真人。
埃及神域，阿德罗斯正在这里看望伊安。这个神域如今算是被巴比伦所统治了，他便过来看看，伊安有没有什么变化。
还好，过来之后，他便发现，伊安的地位基本上没有什么动摇。
当初他同意不阻止马尔都克入埃及之时，便与这位神主约定，埃及的众神之主依然是伊安，不可动摇，只不过名义上再到上面接受马尔都克的统治。
“星辰之主，许多年不见了。”
伊安前世伊西斯女神的父亲，埃及的大地神盖布，出现在了伊安的神殿之中，奉埃及至高太阳神阿蒙拉的指示，前来拜会阿德罗斯。
“确实很久不见了，盖布阁下。你过来见我，是有什么事情吗？”
阿德罗斯含笑看着这位埃及的大地之神，这可真是他的老故交了。当初在卡俄斯神域的时候，阿德罗斯还没成就主神，便与对方认识了。
后来，因为伊安的关系，阿德罗斯与杀破狼三位弟子，一起将被盖亚打得重伤的他送回埃及，还得到了一些宝物。阿德罗斯的命运泥板，便是由它那里获得。
再到后来，因为阿德罗斯不愿意与埃及神灵并肩，反而与当时看起来势单力孤的雅威站在了一起，共同帮助以色列人出埃及，基本上是将埃及神灵得罪了。
更不用说，后面射杀突破了主宰的阿蒙神，威逼埃及神域归还射日神箭，将埃及九柱神之一的伊西斯女神的转世，作为自己的侍女等事情了。
不过阿德罗斯不像神主马尔都克与雅威，一直以来也与埃及神域没有道路的冲突，没有瓜葛，双方也就是互不相见罢了。
这一次，埃及大地神盖布来见他，阿德罗斯心中一推算，还不等盖布出手，便知道大概了。
“奉伟大的阿蒙拉神的指示，请星辰之主去埃及的众神殿一会。”
阿德罗斯轻笑一声：“你去转告阿蒙拉神，太古土丘上面的万神殿，我就不去了。我还有要事东行，等我东行回来，他要事有意，可以再做商量。”
阿蒙拉找他，无非就是想要拉他一起对付马尔都克了。不过不管从哪一方面考虑，阿德罗斯都不会在这个时候去影响马尔都克的。
那场佛魔大战，他可是一直期待着。不仅是他，诸神域之中，有不少强大的主宰都在期待着这一战。
阿德罗斯有理由相信，只要他出手了，必然会被其他神灵所阻止，无论雅威还是明尊，可都是在一边看着的。
再加上，他也确实有事来了。阿德罗斯举目向东，一道充满干戈与肃杀之力的星光，正跨越诸神域而来。
这道星光的属性，与他座下的一位星辰之主，极为相似。不过与星辰神庭的那位星辰之主相比，这道星光，少了一丝美感，多了一点凶厉。
“紫薇帝君，长庚奉命西来，请您入瑶池之中，与诸位帝君娘娘共迎太上道祖。”
第二十一章 开天辟地事，帝乡神土中
长庚，太白金星，阿德罗斯用一种莫名的眼神看着这位日后大名鼎鼎的神仙。
因为已经恢复了紫薇帝君的记忆，对于这位太白金星的来历，阿德罗斯也是十分清楚的。别看他须发皆白，看起来比黄帝轩辕都要年长，其实他是白帝少昊之子，也就是黄帝之孙了。
当初白帝登天之后，将东夷首领之位传给了另外一个儿子极，也就是帝喾之父，至于天下共主之位，则是传给了更适合的黑帝颛顼。
然后长庚，便跟随白帝，登天作为臣属。后来白帝殒落之后，他便一直受黄帝轩辕之命，直到现在。
“太上道祖入瑶池传法，正该亲自去迎接，走吧。”
阿德罗斯与埃及大地神盖布，以及侍女伊安道别之后，便随着太白金星东去九州，去迎接那位他期待已久的大神通者了。
昆仑山，这是阿德罗斯这一世第三次过来的，一次是在九州参与商周大战之时，一次是与九州众神东征高天原之时，第三次就是现在了。
“紫薇帝君来了啊。”
看到阿德罗斯过来，九州的诸位帝君娘娘，纷纷向他打招呼。
阿德罗斯面带笑容，依次向这些大神们回礼。这一次前来的巫妖神灵，以及人道的大神通者，远胜过往两次。
当然，到了这个人道大昌的年代，再谈巫神妖神已经不恰当了，这些都是神道的巅峰存在。
不说其他，战神刑天、兵主蚩尤，虽然走的是巫神之道，但是却不可否认他们身上的人族血脉。四神君、云中君雷泽大神、天南凰母等，虽然是妖神出身，但是却是实实在在的人族祭祀的大神。
更不用说本就是人道而出的各位帝君，以及后天而成的那些炼气士了。
九州那些大神通者，就阿德罗斯所知，只有三位没有过来，女娲娘娘、后土娘娘以及跨海而出的东君帝俊。
当年他送别东君之时，就听对方说过，不走出最后一步，便不再回九州了，看来是果然如此。
而两位娘娘，神通广大，已经走在了所有神灵前面，她们的想法，也没谁知道了。
太上未至，宴席不开，这些帝君娘娘们便就在瑶池之畔闲谈起来。
“诸位陛下商讨数十年，可有收获？”
阿德罗斯站在黄帝轩辕旁边，向他问道。
“大事将定，西王母娘娘愿意与我联手，长生大帝与青帝陛下，甚至后土娘娘都有意相助，一切就等太上之意了。”
这个时候，几乎很多不明就里的神灵，都不太明白了。为何诸位帝君娘娘行事，一定要看太上之意？
但是但凡已经能初通时空命河，查探过去未来的强大存在，却都清楚，太上创道传法，将会开辟一脉新路，影响极大。
神道之外，还有他道，天地之事，怎能只由神灵一道而决？
“东岳帝君，你这边又谋划的如何了？”