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性极残酷，他出身武夫，武夫作皇帝，总要有少数亲信的谋士，如梁太祖的
敬翔，唐庄宗的郭崇韬，唐明宗的安重诲，石敬塘的桑维翰，这些谋士当权
时，武夫的蛮横就似乎收敛一些；只有刘知远认为国家大事不可同书生商量，
所信任的人都是完全武夫，因之后汉政治比前几朝更加残暴、更混乱，灭亡
也最快，立国不过四年。
这群武夫中，只有郭威比较有些知识，留心搜罗有才能的文士，得到
文官们的好感。
比如当时李守贞据河中，赵恩绾据长安，王景崇据凤翔，同时反叛，
郭威受命于朝廷督诸军讨伐三叛镇。郭威临行，向文官首领太师冯道求教。
冯道说：“李守贞是著名老将，诸军多是他的旧部，他依恃向来得军心，所
以不怕讨伐，你只要不吝惜官物，赏赐士卒，就可以夺取他的依恃。”郭威
听从冯道的建议，果然大得军心，诸军都愿意为郭威出力攻击李守贞，郭威
灭河中，永兴（长安）两镇，杀李守贞、赵思绾，别将赵晖灭凤翔镇，杀王
景崇。郭威得胜还朝，不肯独受重赏，推功给在朝诸大臣和将士，皇帝因此
遍赏诸大臣及诸藩镇。郭威这一作为，仍是冯道所教不要吝惜官物的意思，
形式上得赏不比别人多，实际上是换来了这些人的好感。郭威留心搜罗人才，
先后得魏仁浦、李谷、王博、范质等人，他用李谷管理财政，魏仁浦、王博、
范质参与机谋，日后取帝位和治国，多得这些文臣的助力。
郭威之所以能在后汉政权的一群纠纠武夫中能标新立异，还是由于他
的夫人落魄宫嫔、柴家闺秀的启导。
郭威原本姓常，幼年丧父，随母改嫁郭家，童年时期贫困不堪，曾经
为村人牧牛，有个小号叫郭雀儿。谈不上家庭教育，也不曾入学读书，一直
到认识了后来的柴皇后以后才开始读些书，由于自身的聪明，柴皇后的叮咛
熏陶，书籍的影响，使他有别于一般武夫，乃至于夺取政权后，他还对宰相
王峻说：“我是穷人出身，碰到机会做皇帝，岂敢厚自奉养以害百姓。”他得
位后，停止了州县贡献珍美食物及特产的惯例。他对大臣们说：“我生长在
行伍，不曾从师学问，未知治天下之道，文武官有益国利民的办法，可以写
出来告诉我，文字要切实，不要辞藻华丽。”他能虚心纳谏，保持节俭生活，
他统治时期，境内小安，确是个难得的皇帝。柴皇后对他的影响源远流长。
但柴皇后与他的相遇是十分偶然的，或者说是天意的安排。后唐庄宗
李存勖，武功显赫，国势强大，建都洛阳，威镇天下，骄恣荒淫，朝政紊乱，
在宫廷政变中终为伶人所杀，李嗣源率兵进入洛阳，平定叛乱，连刘皇后及
诸皇子也一并杀戮。于是尽革庄宗批政，务从节俭，放出大批宫女及妃嫔，
其中就有日后的柴皇后，她当时虽已入后宫，但庄宗在位仅三年，所以她实
际上未曾沾获雨露。
柴家姑娘是被礼貌地遣送回家的，有车驾从人，一行人来到孟津渡口，
准备过黄河。
柴家是荆州的大家庭，柴家已经听到了消息，所以柴家姑娘的父母也
匆匆地渡河南来迎接受女，在孟津渡口会合，在旅舍中休息一天准备第二天
过河，谁料晚上一场滂沦大雨，第二天早晨只见黄河水面，浊浪滔天，舟楫
难行，当时正是夏秋之交，风雨连绵，数日不停，河水暴涨，连道路都被淹
没，柴家一家人伴着绵绵雨水，羁留在旅店。
第二天起床后，梳洗罢，柴家姑娘站在窗前望着一览无际的天地，暮
然在迷蒙的雨水中，一壮汉大踏步冒雨而来，衣衫尽湿，但不掩英爽之气。
这壮汉也投宿在旅店中，从婢仆的口中，柴家姑娘慢慢地知道这个壮汉叫郭
威，也是河北荆州人，十八岁投军；在潞州以军功升为小校，后来因与市井
无赖相斗，失手杀人而获罪，州将爱他的才能而暗地里放他逃命，如今正是
前途茫茫，不知何去何从。听到这里，联想到他雨中行走的英爽之气，柴家
姑娘为之怦然心动。
秋风瑟瑟，秋雨萧萧。柴家姑娘命侍女送给郭威一床毯子御寒，谁料
郭威这人还硬气，以萍水相逢，互不相识，不能平百无故受人东西为由婉拒。
柴家姑娘干脆亲自去见郭威，以同乡之谊说服郭威，话匣子一拉开，柴家姑
娘就絮絮叨叨地说个不停。郭威对柴家姑娘充满了感激之情，也隐隐地觉得
柴家姑娘似乎对自己饱含着一份爱意。一个是大家闺秀，而且是刚从皇宫中
出来的娇贵仕女，一个却是起自贫寒，出身行伍的粗扩人物，原本毫不相干
的两个人，在黄河渡口的荒村茅店中，撞击出了爱情的火花。
大雨时断时续，天从人愿，郭威与柴家姑娘有了更多地交谈机会。因
隋、唐政权都起自关陇士族，与鲜卑族渊源很深，受少数民族习俗影响，男
女礼防是不太严密的，五代承唐余风，又值乱世；男女交往似乎了无顾忌，
至于男女授受不亲，那是宋代以后的事了。郭威轻快地讲述了一些军旅生涯
的小故事，以及江湖风貌，柴家姑娘听得津津有味。偶尔她也讲一些朝廷大
事和宫中生活，郭威又睁大了眼睛，傻乎乎的好奇神情煞是可爱，柴家姑娘
抓住机会，乘机劝说：“如今属于乱世，乱世正是英雄豪杰建功立业的大好
时机，应该砸砺志节，进德修业，抓紧机会，为自己的未来，创造出一番轰
轰烈烈的事业，要知道时不我予，不能平白地蹉路岁月。”郭威庄肃地听着，
像一个小学生似的唯唯称是，柴家姑娘有些不忍，轻轻巧巧地将粉颊挨近郭
威宽阔的肩膀，对着他的耳畔，悄悄地表示出自己的爱慕之意。
郭威是爱慕、感激、知遇几种感情交织在一起，然而功未成，名未就，
现在是子然一身，是在逃的杀人犯，连起码的生活都有问题，又怎能消受佳
人的美意。柴家姑娘看穿了郭威的顾虑，直截了当地告诉她：“士有穷通显
晦，婚姻关键在于两情相悦，至于生活用度，不必为此发愁。”
柴家原就是财大势大的家庭，柴家姑娘此番出宫，更携带了大批的金
银珠宝，生活自然不成问题，既然生活无虑，郭威也就无话可说，欢愉之情
溢于言表，柴家父母认为以柴家的声势，加上女儿出自宫中，如欲嫁人，起
码也应是封疆大吏一类的人物，现在抓住一个落魄汉子不放，总是耿耿于怀。
柴家姑娘向父母解释，郭威现在没啥稀奇，他日发展，不可限量，自己阅人
多矣，相信不会走眼。虽然父母犹豫，她已决心以身相许，天涯相随，将来
不管是吃苦受罪还是享受荣华富贵，都是命中注定，决不埋怨父母。柴家姑
娘把宫中带出来的金银珠宝分成两分，一份孝敬父母，一份留作已用，快刀
斩乱麻般地和郭威结拜为夫妻。天晴雨住水退，但夫妻双双不再过河，折返
洛阳。
在洛阳，柴家姑娘温婉地为郭威准备了一个幽静的读书环境，每日上
午是埋头苦读的时间，午饭过后夫妻二人就品茗闲谈，柴氏不着痕迹地为丈
夫解释书中的疑难，并兼及处世应人之道、国家政事与天下大势，郭威惊异
于妻子的才学，但柴氏丝毫没有炫示的意味。一年多的时间，郭威受到妻子
的关怀、熏陶、教导，他的性情变了，谈吐举止迥异往昔，在勇毅的基础上
增加了思想、智慧。在柴氏的参赞下，逐渐爬上了权力的巅峰。
先是参加石敬瑭的军队，而后又投到张彦泽的麾下，不久又转归杨光
远，最后成为河东节度使刘知远的左步兵指挥使。不停地迁转，目的是要追
随一位气度恢宏的领袖人物，以图将来有出头之日，这些都是柴氏的意见。
刘知远对郭威的重视始于一次与契丹人的战争，郭威以二千伏兵大败契丹，
刘知远后来夺后晋建后汉，更多方倚重郭威。但刘知远在位一年就死去，他
的儿子刘承祐继位为隐帝，惑于嬖幸的谗言，大杀功臣，当时郭威正领兵担
任邺都留守，家庭留在汴京，也全部遇害。柴氏也不幸免。
郭威挥军由邺都直指京师，隐帝一战即溃，为乱军所杀，郭威入京，
从容进谒太后，商议由刘知远的侄子刘斌入继大统，恰好率丹人入侵，太后
命郭威率军出征，到达擅州，将士骅变，拥郭威望帝，仓促之间，无法制备
黄袍，就撕裂黄旗披在郭威的身上权充黄袍加身，将士环跪，三呼万岁，回
军南行，入汴京，太后下诏郭威监国，第二军开春，正式称帝，建立后周。
郭威登基，而他的患难之妻柴氏却已是千里孤坟，荒山寂寂无以为报，
郭威力排众议，以死去的柴氏为皇后，收她的侄儿柴荣为养子，以慰她的九
泉之灵，柴荣后来继位为帝，就是周世宗，也是位英勇的皇帝。
小周后与李煌鸳鸯情断
“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风；胭脂泪，相留醉，几
时重，自是人生长恨水长东。”
这词是南唐后主李煜留下的。南唐是从杨行密的子孙手中夺得吴国的
政权而建立的。
南唐的开国皇帝李升，初为徐温的养子，叫徐知诰，徐温就已掌握了
吴国的政权，到李升建南唐，距宋太祖赵匡胤黄袍加身，还有二十三年的时
间。
李升俭朴，宫人不曳罗绮，比如他案上捧烛的铁人，高约五尺，还是
吴太祖杨行密马厩中所用的东西，李升叫它为“金妇”。他在位七年而卒，
长子李璟即位，生活就开始奢侈，专尚浮靡。江南本是文弱之邦，李璟崇尚
文词，用韩熙载、冯延巳等人为相。
冯延已专门拈弄笔墨，不以政事为意，尝作“乐府”百余阕，都是些
风云月露之词，儿女私情之事，若说经济之学，治国之方，连梦也不曾做一
个。那韩熙载更是放诞风流，当着姬妾们的面，以手探宾客的私处，议论阳
具的大小，以为笑乐。又有一种古怪脾气，所有替人做铭志碑记的谢仪，及
李璟赏赐的金银财帛，到了他手里，便完全分散给歌姬妾侍，自己不名一钱，
甚至三餐不继，饮食断绝，便穿了破烂不堪的衣服，装成乞丐的样子，手托
瓦钵，向歌姬院内，沿门乞食；那些侍妾歌姬，看他前来乞食，故意把些残
羹冷饭打发给他，他居然大嚼起来，吃罢了时，便拍手大笑，十分快乐！侍
女们等他笑罢方才为他梳洗，献上衣襟，替他穿戴，然后大排筵宴，歌童舞
伎，分列左右，丝竹之声，洋洋盈耳。歌舞完毕，韩熙载就命令这些人脱去
衣服，一丝不挂，男女追逐为戏。
李璟死后，传位给儿子从嘉，即著名的南唐后主李煜。李璟死前把韩
熙载等一班人召到床前，对李煌说：你年纪尚轻，宋主雄才大略，宜恭顺臣
事，不可自召灭亡。又叫群臣直善辅之。李璟在日，已国事日非，后周世宗
曾亲自领兵来攻，尽得江北肥沃的土地，逼得南唐一度迁都南昌。
李煜是在宋太祖建隆二年在金陵，也就是今天的南京继位为帝的。他
生于深宫之中，长于妇人之手，不失赤子之心，感性多于理性，这是作为统
治者最大的短处，而是作词人的最大长处。从褒义的方面说，他是一个仁慧
聪敏，能文会画，精通音律的文士；从实际一点说，他生性柔弱，不切实际，
根本没有处理国家大事的才能。他自号“钟山隐士”。王国维的《人间词话》
也说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，乃度俭工之词，而为士大夫之
词。”
早在李璟的时候，南唐就已经去掉帝号，奉行后周正朔。大宋取代后
周，自然又奉大家为正朔。李煜即位，眼看雄才大略的赵匡胤，先后讨平南
平、后蜀、南汉，胆颤心惊，天天忧愁，而所能做的又只是与臣下酣宴，守
着几个女人，了不尽的春花秋月，有着剪不断，理还乱的愁怀。
在李煜一生的女人中，首先就要讲到％娘。一个充满情感的词人，对于
周围的事事物物，都有一种异于常人的执着与爱恋，对于异性更有着一种独
到的欣赏能力。一般男人欣赏女人，依次有四个重要部位，即：眼睛、头发，
身段和足部。眼睛的美态自然也包括了面部五官的搭配，头发的美态想必连
带着发型及饰物，身段的美态范围更为广泛，包括丰乳、皓腕、纤腰、曲臀、
肤色，特别是足部的欣赏，除了有形的美腿和纤脚之外，还必须充分发挥联
想，它所象征的一些隐而不显的特殊意义，只有充满灵性与感性的人，才可
能想像得到。
窅娘就是以一双小脚，细嫩挑巧，擅长《霓裳舞衣曲》而得到李后主
的宠幸的。对窅娘善舞，后人有宫城一首咏叹：
红罗叠间白罗层，檐角河光一曲澄；
碧落今宵难得巧，凌波妙舞月新升。
窅娘当时为了使足部更美，常常用锦帛缠裹双脚，屈作新月形状。女
子缠足尉然成风是从五代开始的，窅娘不是女子缠足的第一人，但不可否认
的是，由于南唐的宫廷生活为当时一般人所艳羡，而％娘又是一个绝色的美
人儿，对妇女的缠足是起了推波助澜的作用于是人宋之后，名媛闺秀争相仿
效，逐渐遍及全国各地，愈缠愈小，都以“三寸金莲”为妇女的美态标准．以
至于一直流传到民国初年才彻底废除。对于中华民族的健康与习性影响至深
且巨。有诗说：
一弯新月上莲花，妙舞轻盈散绮霞；
亡国君王新设计，足缠天下女儿家。
妇女缠足到后来日益变本加厉，不断地在“小巧”上下功夫，小到根
本无法站立，反而成为美的极致。《笠翁笔记》中曾提到明代有一位姓周的
宰相，以干金购一丽人，名为“抱小姐”，她的脚小到寸步难移，每次行走
都必须别人抱着走。李笠翁于是大发议论：“选足一事，如但求窄小，则可
一目了然，倘若由粗以及精，尽美而思善，使脚小而不受小脚之累，兼收脚
小之用，则又比手更难，皆不可求而可遇也。因脚小而难行，动必扶墙靠壁，
此累之在己者也。因脚小而致秽，此累之在人者也，其用维何？瘦欲无形，
越看越生怜惜，此用之在日者也；柔若无骨，愈亲愈耐抚摸，此用之在夜者
也。。
李笠翁的观点仍不脱欣赏的范围，事实上缠足之风，自宋代风行以后，
顿使我国妇女变成娇弱伶仃的模样，一个动辄扶墙靠壁的母亲，如何能够教
养出英武骠悍，斗志昂扬的儿女。后来蒙古人入主中原，明朝把蒙古人赶走，
紧接着满州人又入关，汉民族连连失势，未尝不与缠足有关。蒙古人和满洲
人对缠足莫不推波助湖，运用各种手段鼓励汉人保持缠足的风习，但他们自
己的妇女却大脚蹁蹁，来去如风。
缠足自窅娘算起，整整流行了千年，如今虽然已经彻底草除，然而今
日的芭蕾舞，仍是仿效窅娘当日的婀娜凌去姿态，而妇女高跟鞋无论从哪个
方面讲都与缠足相同，真是但求玉立婷婷，挺胸凸臀，款摆柳腰，婀娜多姿，
管它伤筋动骨，摧残肢体。
由于李煌的异想天开，窅娘的实地执行，使他们与当年的肖卷宝和潘
巧儿更进了一步。这种摧残肢体的作法，罪在李后主，因此有些因果论者，
都说李后主归宋之后，被宋太宗以“牵机药”毒死，死时四肢曲缩象在牵机，
就是他设计女子屈缠双足的报应。
有年元宵，在皇宫正殿中李后主用黄金凿成一座莲花，绕以珍宝缨络，
光辉夺目。
那莲花的中心，又生出一朵品色瑞莲来，细乐声中窅娘在上面翩然起
舞，李后主与周后并肩欣赏。事实上在李后主的心中窅娘也不过比较特殊的
歌伎而已，真正令李后主倾心相爱的还是周后。
周后有大小之分，大周后名蔷，小周后名薇，两姐妹都是钱塘美女。
关于大周后，《南唐书》载：“后主昭惠周后，通书史，善歌舞，尤工凤萧琵
琶。唐朝盛时，霓裳舞衣曲为宫廷的最大歌舞乐章，乱离之后，绝不复传，
后（大周后）得残谱，以琵琶奏之，于是开元天宝之余音复传于世。”
大周后怀孕了，正是破瓜年纪的妹妹周薇应姐姐之邀来到内官服侍姐
姐。俗话说；“妻不如妾，妾不如婢，婢不如偷，偷不如偷不着。”偷情的滋
味，使李后主感受到从来未曾尝试过的激情与奇趣。
李后主对周薇久已暗中垂涎，现在她已来到宫中，如何还肯轻轻放过，
于是命心腹宫人将她引诱到后苑红罗小亭里面。红罗小亭是李后主在御苑之
中建的，罩以红罗，押以玳瑁象牙，雕镂得极其华丽，仅容两人栖止。李后
主遇到美貌宫人，中自己意的，便引至亭内，任意临幸。当周薇被引进来，
看到后主，看到那一切，不觉红潮晕颊，娇羞无地。事实上周薇常常对镜自
怜，深恐自己的这般才貌，将来落入庸俗人手里，她见后主看中了自己，一
寸芳心，早已许可，现在见了后主却不得不做出娇�