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宝昙曰古人箭不虚发虽一豪之力不肯轻用况百解之力哉故其发时无不中之理中时无不毙之道马祖蹋倒水潦是此百斛之力也水潦起来呵呵大笑曰百千法门无量妙义只向一豪头上识得根源去便自显其百斛之力也后来示众但云自从一吃马师蹋直至如今笑不休是此箭却欲著人也不知末上一交毕竟何时拔本。
浮杯禅师
师因凌行婆来作礼问曰尽力道不得底句分付阿谁师曰浮杯无剩语婆曰未到浮杯不妨疑著师曰别有长处不妨拈出婆敛手哭云苍天中更添冤苦师无语婆云语不知偏正理不识倒邪为人即祸生后僧举似南泉泉云苦哉浮杯被这老婆摧折一上婆闻哭云王老师犹少机关在时有幽州澄一禅客乃问婆曰南泉为什么少机关婆哭云可悲可痛澄一罔措婆问云会么澄一合掌而立婆云伎死禅和如麻似粟后澄一举似赵州州云我若见这臭老婆问教口哑澄一云未审和尚作么生问他州便打澄一云为什么却打某甲州云似者伎死禅和不打更待何时婆闻却云赵州合吃婆手中棒州闻哭云可悲可痛婆闻乃叹云赵州眼光烁破四天下州令人去问云如何是赵州眼婆乃竖起拳州闻乃作颂送云当机觌面提觌面当机疾报你凌行婆哭声何得失婆答云哭声师已晓已晓复谁知当时摩竭国几丧目前机。
宝昙曰凌行婆不知几生善知识向来宗乘中亦有女子烈丈夫未可与斯人并辙净杯一转语遂为古今战略王老师是坐筹帷幄者婆与赵州可谓骑射绝伦澄一通身是箭可怜方郝翁挽弓而凌媪箭发身横马转而两箭相值及其勘证各有私识旁观者为之失色古有娘子军非老师宿将不足以当之凌行婆出处始终不见于书唯浮杯一转语仅能载此恨不多见。
潭州龙山禅师（亦名隐山）
师问僧什么处来僧云老宿处来师云老宿有何言句僧云说即千句万句不说即一字也无师曰恁么即绳子放卵僧礼拜师便打洞山与密师伯行脚时迷路到山师问此山无路阇黎向什么处来山云和尚从何而入师曰我不云水山云和尚住此山多少时师曰春秋不涉山云和尚先住此山先住师曰不知山云为甚不知师曰我不为人天来山云和尚得何道理便住此山师曰我见两个泥牛斗入海直至如今无消息山却问何如是宾中主师云长年不出户山问如何是主中宾师曰青山覆白云山问宾主相去几何师曰长江水上波山问宾主相见有何言说师曰清风拂明月师有颂云三间茆屋从来住一道神光万境闲莫把是非来辨我浮生阱凿不相关。
宝昙曰譬如行客投寄旅亭若实主人自无攸往释迦老子时已有客主之论矣而洞山首发其端不知其自＇离…禸＋月＇襟流出邪抑祖述祗园邪岂古人亦有此旨而未见于书也曾未见之旨而龙山对之不疑异时山林有此道人不因洞山则与草木俱腐后世不复闻此不思议之旨宾主之设实以勘证学者洞山尝谓僧曰汝宾中主尚未会况主中主邪后世学者有如龙山泥牛没海之时则宾主之机不须更问人也。
襄州庞蕴居士
居士初谒石头和尚忘言会旨后与丹霞为友一日石头问曰子自见老僧来日用事作么生士曰若问日用事即无开口处复呈一偈云日用事无别唯吾事偶谐头头非取舍处处勿张乖朱紫谁为号青山绝点埃神通并妙用运水及搬柴石头然之曰子以缁邪素邪士曰愿从所慕遂不剃染至江西参马祖问曰不与万法为侣者是什么人祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道居士于言下领旨乃留参承经涉二载问祖曰不昧本来人请师高著眼祖直下觑士云一种没弦琴唯师弹得妙祖直上觑士乃作礼祖归方丈士随之云弄巧成拙居士一日向丹霞前叉手立少时出去霞不顾士却来坐霞乃向居士前叉手立少时便入方丈士曰汝入我出未有事在霞云者老翁出出入入有甚了期士曰略无些子慈心霞云引得这汉到这田地士云把什么引霞乃拈起居士幞头云却似个老师僧士却拈幞头安霞头上云一似个少年俗人霞应诺三声士曰犹有些子气息在霞乃抛下幞头云大似个乌纱巾士应诺三声霞云昔日气息争忘得士弹指三下曰动天动地居士因辞药山山命十人禅客相送至门首士乃指空中雪云好雪片片不落别处时有全禅客云落在什么处居士遂与一掌全云居士也不得草草士曰恁么称禅客阎罗老子未放你在全云居士作么生士又与一掌云眼见如盲口说如哑士一日见丹霞来遂不语亦不起霞乃拈起手中拂子士便拈起锤子霞云只恁么别更有在士曰此回见兄不似于前霞云不妨减人声价士曰本来要折倒汝一上霞云恁么则哑却天然口也士曰汝哑却本分犹累我哑却霞乃掷却拂子去士曰然阇黎然阇黎霞不顾士曰不唯患哑兼亦患聋一日见大同济禅师乃拈起漉篱云大同师济不应士曰石头一宗到师处冰消瓦解济云不得庞翁举灼然如此士抛下漉篱云宁知不直一文钱济云虽不直一钱欠它又争得士作舞而去济提起漉篱云居士士回首济作舞而去士拊掌云归去来归去来居士又一日因丹霞才见便作走势士曰犹是抛身势作么生是颦呻势霞便坐士向前以主扙画一个七字霞遂于下画个一字士曰因七见一见一忘七霞便起士曰更坐少时犹有第二句在霞云向者里著语得么士哭出去凡所至处与老宿往复问答随机应响非格量轨辙之可拘也。
宝昙曰居士见石头固已气分相投矣却将石头处所得气分并为一问以问马师不消马师謦欬一声当下冰消瓦解自此父子夫妇穷亦快活也沉钱一事古今所难尝谓今人要学庞翁勿学其余姑学其沉钱西江鬻竹捷篱亦可鞭策佛祖矣自谓了事凡夫其信然与粤自毗耶之有净名涅槃之有广额其间千有余载寂寥无闻至是则如优昙钵花时一现耳彼上人者难为酬对愚于庞翁亦云若灵照则七贤月上之流一门而四佛出兴可谓希有也。
百丈怀海禅师嗣法
潭州沩山灵祐禅师
师一日侍百丈次丈问谁师曰灵祐丈云汝拨炉中有火否师拨之无火丈躬自深拨得粟火举以似师云你道无者个聻师忽然契悟遂礼拜陈其所解丈云此乃暂时歧路耳欲识佛性义当观时节因缘时节若至如迷忽悟如忘忽忆方省己物不从它得故祖师云悟了同未悟无心亦无法只是无虚妄凡圣等心本来心法元自具足汝今既是善自护持师为典座百丈因召入室嘱住沩山上首憾之丈云若对众下得一转语出格当与住山即指净瓶问云不得唤作净瓶汝唤作什么桦林云不可唤作木撘舱刹豢夏宋适κμ叩咕黄堪僬尚υ频谝蛔淙瓷阶右菜烨彩ν巧角途鴫槲奕搜滩菔吃秤押蟪设笥罾赐焖率局谠环虻廊酥闹手蔽尬蔽薇澄廾嫖拚┩男幸磺惺敝惺犹俺８尬嗖槐漳咳椴桓轿锛吹么由现钍ブ凰底潜吖既粑扌矶喽窬跚榧胂爸缕┤缜锼螠s清净无为澹泞无碍唤他作道人亦名无事人时有僧问顿悟之人更有修否若真悟得本他自知时修与不修是两头语如今初心虽从缘得一念顿悟自理犹有无始旷劫习气未能顿净须教渠净除见业流识即是修也不道别有法教渠众行趣向从闻入理闻理深妙心自圆明不居惑地纵有百千妙义抑扬当时此乃得坐披衣自解作活计以要言之则实际理地不受一尘万行门中不舍一法若也单刀直入则凡圣情尽体露真常理事不二即如如佛仰山问如何是西来意师曰大好灯笼山云莫只这便是否师曰这个是什么山曰大好灯笼师曰果然不识一日师谓众曰如许多人只得大机不得大用仰山举此话问山下庵主云和尚恁么道意旨如何主云更举看山拟举被庵主蹋倒山归举似师师大笑一日火头闻击木鱼掷下火抄抚堂大笑师云众中也有恁么人唤来问作么生火头云某甲不吃饭肚饥所以欢喜师乃点头因普请摘茶次师谓仰山曰终日只闻子声不见子形仰山撼茶树师曰子只得其用不得其体仰山云未审和尚如何师良久山云和尚只得其体不得其用师曰放子三十棒师上堂有僧出云请和尚为众说法师曰我为汝得彻困也僧礼拜师谓仰山曰寂子速道莫入阴界山云慧寂信亦不立师曰子信了不立不信了不立山云只是慧寂更信阿谁师云若如此即是定性声闻山云佛亦不见师一日问云岩闻汝久在药山是否岩云是师曰药山大人相如何岩云涅槃后有师曰涅槃后有作么生岩云水洒不著云岩却问师百丈大人相如何师曰巍巍堂堂炜炜煌煌声前非声色后非色蚊子上铁牛无汝下觜处师问仰山何处来山云田中来师曰禾好刈也未山云好刈也师曰作青见作黄见作不青不黄见山云和尚背后是什么师曰子还见么山拈起禾穗云和尚何曾问这个师曰此是鹅王择乳师见刘铁磨来师曰老＇牛*字＇牛来也磨云来日台山大会和尚还去么师乃放身作卧势磨便出去师因僧问如何是祖师西来意师竖起拂子后僧见王常侍侍问沩山近日有何言句僧举前话侍云彼中兄弟如何商量僧云借色明心附物显理侍云不是这个道理上座快回山去好某甲寄一书与和尚僧得书便回与师开见中书二圆相内写日字师曰谁知千里外有个知音仰山侍次乃云虽然如此也秖是个俗汉师曰子又作么生仰山却画一圆相于中书个日字以脚抹却师乃大笑师尝坐次见仰山从方丈前过师曰若是百丈先师子须吃痛棒始得仰云今事作么生师曰合取两片皮有分仰云此恩难报师曰非子不才老僧年迈仰云即今亲见百丈师翁师曰子向什么向中见先师仰云不道见只是无别师曰始终作家师泥壁次李军容来具公裳至背后端简而立师回首见便侧泥盘作接泥势军容便转笏作进泥势师遂抛下泥盘与军容归方丈示众云老僧百年后向山下作一头水牯牛左胁书五字云沩山僧某甲此时若唤作沩山僧又是水牯牛唤作水牯牛又云沩山僧且道唤作什么即得师敷扬宗教不可以纪录而尽。
宝昙曰沩仰一宗多论体用体即百丈处所得火种是也用即一生光明焕发是也火以热为体以明为用火炙手可热而不可把玩火能化诸物而不为物所化火能入诸火种而不为火种所摄是故火之体即火之用火之用即火之体惟道亦然道能火烦恼薪而不为薪所烬能破无明暗夜而不为夜所夺能灰分别诸劫而不为劫所迁能烧惑习世间而不为世所变道用若此体亦如之故沩山云夫道人之心质直无伪此体也道以静为体以动为用动静俱泯体用兼收火即道也道即火也又曰从上诸圣只说浊边过患此去火害者也水能溺火湿薪亦能贼火瓮盎灰沙之伦亦能覆火火无如是之害则炽然光明未尝蔽亏是故谓之火光三昧烦恼废道无明害道分别惑习妨道道无如是之害则常寂光炽然现前谓之无事道人纵有百千法门无量妙义得坐披衣自解作活计体用活法也惟脚蹋实地方活信位人位俱显方活得大机明大用方活活与未活切须识取沩山。
洪州黄檗希运禅师
师参百丈问曰从上宗乘如何指示百丈良久师曰不可教后人断绝去也百丈曰将谓汝是个人乃起入方丈师曰某甲特来乃随后入丈曰若是则他后不得孤负吾百丈问师什么处去来师曰大雄山下采菌子来丈云还见大虫么师便作虎声百丈拈斧作斫势师打百丈一掴百丈唫吟而笑便归上堂谓众曰山下有一大虫汝等出入好看老汉今日亲遭一口师在盐官会下大中帝为沙弥师于佛殿礼拜沙弥云不著佛求不著法求不著众求长老礼拜当何所求师云不著佛求不著法求不著众求常礼如是事沙弥云用礼何为师便掌沙弥云太粗生师曰这里是什么所在说粗说细随后又掌沙弥便走师寓洪州开元寺裴相国入寺见壁间画像乃问寺主画者是什么主云高僧裴云形容在这里高僧在什么处主无对裴云此间有禅僧否主云有一人裴遂访之乃举前话问师师召云裴休休应诺师云高僧在什么处裴于言下有省师示众云汝等尽是噇酒糟汉与么行脚何处有今日还知大唐国里无禅师么时有僧出问只如诸方匡从领众又作么生师云不道无禅只是无师裴相国一日捧一尊佛跪师前曰请师安名师召云裴休休应诺师曰与汝安名竟裴礼拜一日上诗一章师接坐之乃问会么裴云不会师云不会却较些子若形于纸墨何有吾宗诗云自从大士传心印额有圆珠七尺身挂锡十年栖蜀水浮杯今日渡漳滨一千龙象随高步万里香花结胜因愿欲与师为弟子不知将法付何人师答云心如大海无边际口吐红莲养病身虽有一双穷相手未曾只揖等闲人。
宝昙曰大雄峰下一掴临济三领端自三日耳聋中来人徒见其疾风震雷而有临济睦州而不见其先兴大云弥布七日待诸众生作务究竟然后降霔而有心要法说也又能一手掩尽河汉思彼中下之机则布雷雨两楹词曰汝等尽是噇酒糟汉恁么行脚何处有今日还知大唐国里无禅师么不道无禅只是无师政如狮子一滴乳迸散六斛驴乳许可之际尤难其人百丈之门乃有此儿所谓生子当如孙仲谋景叔诸郎豚犬耳。
杭州大慈寰中禅师
师结茅南岳因南泉至问如何是庵中主师曰苍天苍天泉云苍天且置如何是庵中主师曰会即便会不会莫忉忉泉便出师后住大慈示众云山僧不解答话只是识病时有僧出师便归方丈师因扫地赵州来问般若以何为体师曰般若以何为体州大笑明日见赵州却问般若以何为体州置扫帚拊掌大笑师归方丈示众云说得一丈不如行取一赤说得一赤不如行取一寸洞山云说取行不得底行取说不得底云居云行时无说路说时无行路不说不行时合行什么路洛浦云行说俱到即本事无行说俱不到即本事在有僧辞师问什么处去僧云江西去师云我劳汝一件事得否僧云和尚有什么事师云将取老僧去僧云更有过和尚者亦不将去师便休其僧举到洞山山云阇黎争合恁么道僧云和尚作么生洞山云得法眼别云和尚若去某甲提笠子。
宝昙曰老大慈通身是眼许伊识病不知佛祖出来亦是病否竟日山河大地色空明暗枞然在前亦是病否若总是病又安用大慈眼若谓非病其如此僧病何毕竟此僧与蠢动含灵其病为同为异。
天台平田普岸禅师
师示众云神光不昧万古徽猷入此门来莫存知解有僧到参师打一主杖其僧近前把住主杖师曰老僧适来造次僧却打师一主杖师曰作家作家僧礼拜师把住曰却是阇黎造次僧大笑师曰这个师僧今日大败也尝访茂源和尚源才起迎师近前把住云开口即失闭口即丧去此二涂请师别道源以手掩鼻师放开云一步较易两步较难源云著甚死急师云若不是师不免诸方捡点师有偈云大道虚旷恒一真心善恶莫思神清物表随缘饮喙更有何事。
宝昙曰神光不昧万古徽猷入此门来莫存知解与大道虚旷常一真心善恶莫思神清物表两转语是大医王所处之方也所用不过芝术姜桂而所愈皆风劳气邪又能固其本根使人长年也无病者服食亦无反污世固有万金之剂虽良如疾何。
筠州五峰常观禅师
师因僧问如何是五峰境师云险僧云如何是境中人师云塞有僧辞去师云阇黎向什么处去僧云台山去师竖起一指云若见文殊了却来这里与汝相见僧无语师问一僧汝还见牛么僧云见师云左角见右角见僧无对自代云见无左右仰山别云还辨左右有僧辞师曰汝去诸方莫谤老僧在者里僧云某甲不道和尚在者里师曰汝道老僧在什么处僧竖起一指师云汝早是谤老僧了也。
宝昙曰五峰住处险绝而为人之手表里如之总是五峰佛法岂有今日颠隮之患常举一指谓僧曰若见文殊了却来这里与汝相见是与天下学者为亲近善知善识底标准也最后曰汝至诸方莫谤老僧在者里却较昔日二步在。
潭州石霜山性空禅师
师因僧问如何是西来意师曰如人在千赤井中不假一寸绳得出此人即答汝西来意僧云近日湖南畅和尚出世亦为人东语西话师唤沙弥拽出者死汉着（仰山也）沙弥后举问耽源如何出得井中人耽源曰咄痴汉谁在井中仰山后问沩山如何出得井中人沩山乃呼慧寂寂应诺沩山曰出也及住仰山尝举前话谓众曰我于耽源处得名沩山处得地。
宝昙曰譬如深夜黑月主人有盗一家惊呼曰贼邻里群起而呼曰贼盗于是中亦疾呼曰贼自此溃围而出性空之谓也耽源曰谁在井中知贼则是少人也沩山曰出也是获贼竟二十年后仰山赏典甚明虽然此贼犹在若是德山临济捉得贼了管取别有条章。
福州长庆大安禅师
师见百丈问曰学人欲识佛何者即是百丈曰大似骑牛觅牛师曰识后如何百丈曰如骑牛至家师曰未审始终如何保任百丈曰如牧牛之人执杖视之不令犯人苗稼师因兹躬耕陇亩以助圣道后住沩山示众曰汝等诸人总来就安求觅什么若欲作佛汝自是佛而傍家走匆匆如渴鹿趁阳焰何时得相应去阿你欲作佛但无如许颖倒攀缘妄想恶觉垢欲不净众生之心则汝便是初心正觉佛更向何处别讨所以安在沩山三十年吃沩饭屙沩山屎不学沩山禅只看一头水牯牛若落路入草便牵出若犯人苗稼即鞭挞调伏既久可怜生受人言语如今变作个露地白牛常在面前终日露迥迥地趁亦不去也汝诸人各自有无价大宝从眼门放光遍照山河大地耳门放光领览一切善恶音声六门昼夜常放光明亦名放光三昧汝自不肯识取影在四大身中内外扶持不教倾侧如人负重担从独木桥上过亦不教失脚且道是什么物任持便得如是汝若觅豪发即