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回想一个恐惧告诉你，而你也信以为真并且紧抓不放的谎言。现在，请你明白无误地告诉自己：那是个谎言。用心想一会儿，更深刻地认识它。
现在，想想另外一个谎言，重复上面的过程。
恐惧毫无意义
当恐惧出现的时候，你应该清楚地意识到：恐惧毫无意义。恐惧并不意味着你做了什么错事，你会受到伤害，或者你走错了路（这些话更像是恐惧欺骗你的谎言）。恐惧只是一种条件反射性感觉，就像胃灼热一样。如果你吃了无法完全消化的东西，就会产生胃灼热。恐惧也是如此，当你有了某种想法、经验或者计划，打算尝试某种无法完全消化之物的时候，恐惧便会不请自来，这就是一种条件反射。（即便恐惧真的预示着某种危险，你也只有在完全抛开最初的恐惧之后才能更清醒地意识到事情真正的发展态势，才能明辨是非。关于这个问题，我们将在后面的章节中详细论述）。
重要的是，我们应该意识到：大多数时候恐惧真的毫无意义。它拿并不存在的危险吓唬我们，勾起我们灾难性期待，甚至不让我们看到真正的危险。我们正在学着放弃的正是这种无意识的、条件反射性的恐惧。
同样重要的是，我们应该始终明白，恐惧只是我们的一种感觉。
把恐惧当作一股能量波：把恐惧当作一阵来去自如的风。你只需看着它，感觉它。它究竟来自何方？去向何处？你身体的哪一部分感觉到了恐惧？你注意到它的活动了吗？它是什么颜色的？它会变大缩小吗？你能让它变大缩小吗？你愿意让它变大缩小吗？
感谢恐惧
恐惧可能在告诉你些什么。如果是这样，仔细听，但不要把它的话当真。记住，这只是恐惧在说话。你可以谢谢它把这些话与你分享，然后任由它随风逝去。有时候，恐惧只是需要得到承认、被人感觉或者聆听，仅此而已。然后，它便会释然离去。当你感谢恐惧与你分享的时候，它可能会挥挥手，悄然而逝。
有时候，恐惧可能会凝聚成一副图像。那么，你就认真地看这幅图，看它对你是否有任何意义。让图像自己慢慢展开，尽览无余，然后，你应该感谢图像的显现。通常情况下，这幅图像将会自动发生变化，此时，恐惧也已改变了模样，你便能看清它的本来面目——飞扬的轻尘，或是轻拂的微风——柔弱无力、毫无意义、转瞬即逝。
在以上这些情况下，你并没有试图逃避恐惧，没有压制或者抑制恐惧，但也没有任由恐惧在你心里扎根。你是在以一种完全不同的方式观察恐惧、关注恐惧。当你感谢恐惧现身的时候，你会意识到，原来自己并不是恐惧，恐惧只是你正在体验的一种感觉。你永远比恐惧略胜一筹。试试这种方法，看看效果如何。
不要让恐惧阻止你的活动。如果你有话要说，不妨说出来，不要管心里的感受如何。在开口之前，深吸一口气，将恐惧呼出来，想象着它已经蒸发不见，挥手与之道别，祝福它一路走好。
你可采纳这些建议中的任何一个或者全部采纳，抑或寻找适合你自己的独特方法。恐惧只是一种转瞬即逝的感觉，我们越反抗它，越相信它，它的力量就会越强。如果我们不把恐惧当回事，它自然便会悄然而去。
这些练习你做得越多，就会越相信原本的自己，你也就会变得越强大，而恐惧则会越怯懦。不久之后，恐惧甚至无法在你心中掀起任何涟漪，至多只是浮现个影子，稍纵即逝。
以恐惧为中心的生活
恐惧不仅是一种感觉，同时也是一种生活态度。这种生活态度可以反映在许多方面，从根本上说，以恐惧为中心的生活意味着束缚、压抑、压迫、限制、惩罚、愧疚、背信弃义、伪善以及充满戒备之心，害怕受伤。
生活在恐惧中的人往往会对鸡毛蒜皮的小事生气，即便正兴高采烈时也会黯然伤神。他们总是期待着坏事、错事或者危险的事。有些人常常担心会遭到责备、袭击或羞辱，还有些人则不停地指责别人，诅咒生活、上帝、命运和霉运。
有些生活在恐惧中的人则变成了背信弃义之徒。他们认为没有理由要做正直的人，也不会相信任何人，他们本身就不值得信任。对这些人而言，生活已经变成了支离破碎的脆片，任何事都没有任何意义，所有的一切终将是徒劳无益。
还有些人认为自己遭到了抢劫，被剥夺了某些东西，或者认为自己总是处于最底层，是垫底的。即便生活富足，他们也视而不见，无法享受。然而，实际上充当强盗的正是他们自己的恐惧，恐惧就在他们眼皮底下抢走了他们的理智、善良、满足和充盈。
有些人则过着令人难以置信的古板僵化的生活。他们固守着某些或许适合、或许不适合他们的观念、习俗、规矩、安排和禁令，并且要求别人也如法炮制，否则便排斥、谴责人家。这些人害怕失去任何东西，不愿承认变化。他们要求任何事情都要墨守成规，或者必须按照自己的愿望或需求进行。这种生活方式不仅源于恐惧，而且也会加剧恐惧。这些人终日生活在水深火热之中。
木秀于林，风必摧之。
以恐惧为中心的生活必然会结出嫉妒的恶果。这类人嫉妒别人的成功，极易贬低、责难或排斥他人。他们拒绝幸福，拒绝发现生活中美好的、有益的事物。
灾难性期待
恐惧从灾难性期待中获得力量。所谓灾难性期待指的是某种可怕之事即将发生的想法或期待。有时候，某些人会把遇到的一点小问题扩大化，想象成灾难的前兆。比如，某人身体的某个部分持续疼痛，他就会把它当成癌症，继而想象着癌细胞不断扩散恶化。如果灾难性期待由此而生，那么任何治疗都无济于事。很快，这个人就会立下遗嘱，开始准备后事。最终，当他得知自己只不过是肌肉扭伤而已，也许会感到怅然若失。有些人的脑海里老是想着灾难，庆幸自己还活在世上，博得别人的关心，貌似与病魔作斗争，这样一来，他们甚至会从中获得一种扭曲的满足感。
某些人产生灾难性期待的时候，即便事情并未发生（很可能永远也不会发生），他们也会对各种可能性感到心惊胆战。他们的选择和行为都受这些可能性的控制，往往紧闭心扉，断绝与他人的交往。这些人越依赖灾难性期待，就越相信它们，而恐惧感就会越强。然而，当不好的事情，或者类似的灾难真正出现的时候，恐惧将使他们无法看清形势，自然也就无法找到最佳的解决办法。
当你产生灾难性期待的时候，当你发现自己在为“可能”发生的事情寝食难安，或者将发生过的事情扩大化的时候，应该果断地停下来。去找一张纸，在中间画一条竖线，然后在竖线一边的顶上写下：正在发生的事；而另一边顶端则写上：“可能”发生的事。在写有“正在发生的事”这一栏中认真细致地写上事实，比如，我肩膀疼，已经疼了一天。在另一栏中写上“可能”发生的事，包括积极乐观的结果。例如，这可能会妨碍我的正常生活。你同样也可以这样写：这或许只是轻微的肌肉拉伤，很快就会康复。在你有意识地的预料各种后果的时候，你就会明白，所有后果都是你凭空想出来的。这些预期并非真的事实，而是你自己的幻想而已。每写下一个预料的结果，就回过头来看看事实，问问自己：就这件事而言，真正发生的是什么？我能接受吗？即便你想多考虑考虑“可能”发生的事情，也要考虑那些积极乐观的可能性。你应该明白：选择权在你自己手中。现在，请你再多想出几个积极的预期，多考虑一下这些可能性。
最重要的是，你一定要明白，恐惧产生的诱因并非事件本身，而是你自己想象出来的期待和幻想。但是，此时此刻，你有能力解决任何问题。
遭遇恐惧就像被毒蛇咬到了一样，它的毒液进入我们体内，使我们内心麻痹，手足无措。因此，我们必须意识到消除恐惧的必要性和紧迫性。消除恐惧的方法我们应该每天练习，练习得越多，就会越容易，我们心里也就感到越踏实。一旦恐惧消除了，我们就会恢复神智，自然便会知道如何采取有效的措施。实际上，消除恐惧的做法有助于避免许多消极事件，否则局面可能会无法收拾。如果坏事已成事实，通过消除我们自身的恐惧，事情便会逐渐平息，不会造成严重后果。相反，如果我们心里老是想着某件事，盼着它发生，就可能将小事扩大化，甚至会引火烧身。
停下来：
回想一下你被恐惧控制，觉得无助的时候。还记得当时的恐惧是如何消失的吗？是什么让恐惧消失的？用了多长时间？
恐惧的振动
恐惧的振动频率能与某种人、某种事或者某种情况产生共鸣。一个人如果怕狗，狗就会感觉到他的想法，便会狂吠不止或者猛扑上去。然而，一个人如果喜欢狗，狗也会感觉到，便会友善相待。我们从内心深处可以识别某个人发出的振动频率。
武林高手往往艺高人胆大，敢于孤身一人在危机四伏的地方行走。他们发射出的力量和勇气的振动频率足以吓退那些图谋不轨的人，因为周围的人能够凭借直觉感受到他们的气势。据说，修行很高的印度教圣人能够发出一种明确无误的爱的讯息，甚至野兽都会跑到他们身边，温柔地舔他们的手。
我们的国家以及世界上其他国家都生活在恐怖主义、日益严重的经济危机和遭受袭击的恐惧之中。恐惧越猖獗，问题就会变得越严重。只要我们停下来，振奋精神，消除恐惧，很快就能获得平和的心境，恢复聪明才智，找到解决问题的各种方法。摆在我们面前的是简单易行的方法、出人意料的方法、化敌为友的方法。然而，如果我们的生活都基于恐惧，就无法找到这些方法。因此，至关重要的是，我们必须意识到问题的紧迫性，下定决心摆脱恐惧，重新生活。要想做到这一点其实并不难——只要我们愿意去做。
一种新的振动：爱
事实是，爱的力量远远大于恐惧。即使爱的一滴水就能溶解任何的恐惧，消除任何的痛楚。我们每个人心中都有爱；没有爱，我们就无法生存。然而，我们却如此吝啬，不愿敞开心扉，不愿施与爱。这种吝啬、这种束缚其实是控制我们的恐惧在作祟。因此，当我们学会消除恐惧的时候，我们同时也在得到爱的抚慰。消除恐惧也是爱的一种表现形式，学习爱的同时也是在消除恐惧。这恐怕是你所能做的最简单、最实用、最紧迫、最快乐的行为了。
停下来：
回忆一下你的生命忽然充满爱的时刻，可能是爱某个人、孩子、动物、日落、自己，或者是看到美的一刹那，也可能是你出乎意料地得到了善待，忘掉别人的侮辱，或者突然决定让自己冒风险，也可能是忘掉个人利益，投身于更有意义的生活。重温爱的美妙感受，不断回想。
这些爱的时刻随时都在出现，但我们却没有驻足去留意它们。我们没有注意它们，没有接受它们，没有享受它们对我们产生的影响。我们全神贯注于恐惧，以为爱的时刻似乎无关紧要。但是，它们并非无关紧要，它们经常出现，需要我们关注。无论我们关注什么，什么就会增长强大。
你想关注什么——爱，还是恐惧？你希望自己生活中什么的分量更重？
这是个重要的问题。你总能控制自己关注的对象，你可以选择自己关注的对象。
关注一个爱的时刻，然后再关注另一个。记下来它对你的影响以及对其他人的影响。
结尾：练习
关注一个爱的时刻，然后再关注另一个。记下来它对你的影响以及对其他人的影响。
有意识地关注你每天的收获，随时记下来。每当积极的、珍贵的或者难忘的事情发生，不妨写下来（可以随身带个小笔记本，将每天发生的好事记下来，经常读读）。好事发生的时候写下来，有助于你适时驻足，品味幸福。我们往往会忽视美妙的成功时刻，反而专注于那些错误的、消极的或者有待完成之事。
我们的国家以及世界上其他国家都生活在恐怖主义、日益严重的经济危机和遭受袭击的恐惧之中。恐惧越猖獗，问题就会变得越严重。只要我们停下来，振奋精神，消除恐惧，很快就能获得平和的心境，恢复聪明才智，找到解决问题的各种方法。摆在我们面前的是简单易行的方法、出人意料的方法、化敌为友的方法。然而，如果我们的生活都基于恐惧，就无法找到这些方法。因此，至关重要的是，我们必须意识到问题的紧迫性，下定决心摆脱恐惧，重新生活。要想做到这一点其实并不难——只要我们愿意去做。
现在，你正在为所有正确的事情倾注时间和精力。好好玩味吧，别忘了感恩。记住，我们关注什么，它就会越强大。你越重视积极难忘的事情，它在你生活中的分量就会越重。
至理名言
本书的每一章均以一句至理名言收尾。这句话可以而且应该视为你的行为准则。牢牢记住这句话，多考虑考虑，让它融入你的生活。如果有什么事让你烦心，不妨想想适用的至理名言，让相关的真理取代内心的恐惧。应该用这些至理名言取代可怕的警示，因为它们就是各个时代永恒的真理，是消除灾难性期待的灵丹妙药。非常重要的一点是，你应该认真思考这些至理名言，细嚼慢咽，化为己有，使其成为你身体的一部分。同样重要的是，你必须在现实生活中检验这些至理名言，因为没有人会强迫你盲目地相信什么东西，你应该亲自尝试，才能发现它是否属实。
你们要尝尝生活的滋味，便知道它是美善
《圣经》上说：“你们要尝尝生活的滋味，便知道它是美善。”这句话是在直面恐惧，当面嘲笑恐惧，是对恐惧的反驳，是至理名言。对于那些终日生活在恐惧中的人来说，生活毫无美妙可言。然而，一旦恐惧烟消云散，我们便会重新体验生活的甜美和滋养。
如果有人告诉了你一件可怕的消息，如果你的灾难性期待开始增强，不妨立刻想想这句至理名言，告诉自己：尝尝生活的滋味，便知道它是美善。一定要记住这一点，认真思考。当恐惧消失之后，你便能更加冷静、更加清醒、更加理智地对待获得的任何信息。另外，如果需要你采取什么措施的话，你的内心会告诉你如何去做。
第一章
勇敢做自己
“如果你什么都不坚持，做什么都不会成功。”
作家兼圣经学者马丁？布伯在一所大学任教，他的大部分时间都在学校度过：学习、写文章、接待访客，此外，他也接待前来求教的学生和其他人。布伯先生总是愿意拿出一定的时间给别人，倾听他们的问题，为其指点迷津。
一天，有个学生去找他求助。与往常一样，布伯先生认真倾听这个学生的苦恼（或者他觉得自己在认真听），然后竭尽所能地为其提供建议。这名学生道谢后离开了办公室，而布伯先生则又继续沉浸在书中。所有的一切都非常正常（或者他是这样想的），直到第二天布伯先生才知道，见面之后，那个年轻人回到宿舍便上吊自杀了。
这件事深深地震撼了马丁？布伯。他简直无法思考，无法说话，无法看一眼书本。接连数日，他一直在想着这名学生，思索着一个同样的问题：当深陷绝望的人向别人求助的时候，他们真正需要的是什么？
经过数周的思考，布伯先生终于找到了答案。他的结论是，当深陷绝望的人向别人求助的时候，他们真正需要的是“关注”，通过对方的关注，他们才能在痛苦之余感到生活还有意义。
自此之后，马丁？布伯合上书本，停止一切宗教活动，抛弃名利头衔，因为这些事情让他无法专注于别人的问题。现在，他唯一关心的是全身心地聆听别人的倾诉，专注于他们的问题。他做的是真实的自己。抛弃了一切牵绊和纷扰，布伯先生终于可以发现每时每刻的真实。他让自己直接感受别人的经历，设身处地地为其排忧解难。有人向他求助的时候，会发现真的有人在那里全神贯注地聆听他们的倾诉。
如果我们在生活中总是以面具示人，就会很容易忘记自己是谁，在哪里，在做什么。我们也会与真实的自己和真实的别人失去联系，听不懂别人真正说的是什么，真正需要的是什么。如果我们局限在自己所扮演的角色和游戏中，所说的每句话都将只是空洞的敷衍。人们会听你说话，但不会相信你的话，他们对你的信任将会荡然无存。然而，假如我们能够跳出游戏，忘记角色，摘掉面具，那�