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五胡烽火录-第18部分

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    但经过高翼这么一说,高卉随他来到三山的行为,反而成了为国献身的高尚行为。由于她在三山,高句丽可以用廉价的铁矿石换取珍贵的粮草、兵器、战甲等等一切生活必需品,等到事情平息,当她返回高句丽的时候,就会受到如同英雄一般的热烈欢迎,可以任意选择中意的郎君出嫁,对于她这位高句丽英雄,无论国王父亲还是她要嫁的郎君,终生绝不敢怠慢。这就是她方才感谢高翼的原因。 
    这一年是晋穆帝永和三年(公元347年)。 
    当年,桓温平蜀后下令拆去成都少城,仅武侯祠独存。而后,晋廷感觉到这等征服一国的大功实在无法犒赏,这就是成语“不赏之功”的来历。而恒温因为战功赫赫,以至于他的声望超越了当今圣上,为了维护“君君臣臣”的纲常,朝廷下诏剥夺恒温节制荆蜀的权力,并用殷浩代替他。恒温大怒,遂将属下8州据为己有,自此荆襄不再向朝廷上供。 
    以前,东晋朝廷全靠富饶的荆襄的财税支持,自这次君臣纲常维护之后,晋庭财政日渐窘迫。与此同时,晋朝文人们清谈的癖好愈发勃发,同年,长江之滨、天门山之上,大书法家王羲之书写的“振衣濯足”摩崖石刻位于山南峭壁,这一碑文直到现代犹存。 
    同年初冬,自高翼带领宇文公主返回三山后,高句丽巡江都督道麟胆气陡增,他大胆与慕容恪交涉,在获知对方尚不知宇文公主逃入高句丽的讯息后,道麟以低姿态赢得慕容恪的宽大处理。从高句丽重重提取了一笔粮草与军资后,慕容恪回军北上,打败扶余,灭其国。 
    从此,辽东广大地界唯余慕容燕国一枝独秀。慕容鲜卑在整个东北再无其敌手。 
    第一场冬雪飘飘扬扬地下起来的时候,慕容恪开始带着大包小包从扶余国撤军,当然,他没忘记自己掘人祖坟的恶癖,战利品中还有扶余国历代国王的尸骸。与此同时,在辽东半岛那被视为鸡肋的三山地界,高翼完成了最后一批房屋建造,他带回来的那些工匠无一遗漏地搬进了厚厚的石屋。 
    这年代棉花尚未在中国应用,很多时候,它只是被当作庭院花卉存在的,故而被称为棉“花”。冬天里,人们主要的衣着是皮裘,没有皮裘的农户唯一应付寒冷的方法是:绝不出门。同时,在室内人们也只能使用铜鼎里燃烧木炭取暖。铜器在这时还有个缩略称呼——“金”。能用得起铜鼎的人家不多,所以,即使大多数人不出门,唯一的选择是待在被子里保持体温。 
    这时高翼来到这世界上遭遇的第一个冬天,住惯空调暖气房的高翼极不适应北方的寒冷天气——虽然三山还是一个海洋性气候,而且是一个不冻港,但高翼仍对这样的天气无法无法忍受。天刚一入冬,他就召集着张罗在屋内建设暖炕,铺设类似于清代的暖地垄。由于有防水水泥这项技术,高翼制作的火炕与暖地垄不虑有煤气中毒的危险,安全性大大提高。 
    不久,感觉天要下雪,高翼又急死忙活地赶制羽绒服。 
    羽绒服可是个好东西,这玩意既不用种又不用养,派出一队士兵打猎,猎回的鸟类拔光了毛塞入衣内,便成了羽绒服。羽毛大不怕,拿把剪刀来绞成碎片就成。21世纪,名牌羽绒服也要掺合些这样的人工碎羽。在古代,因陋就简还不成么,反正也不想创造名牌,要不,哪那么多的绒羽给俺们制衣。 
    当然,在制作保暖衣物时,他也没忘记保护自己那宝贵的兵力资源,刚住入石屋的工匠们都被他发动起来缝制夹里皮衣,皮衣的内部缝上一层羔羊皮,这种类似于后世皮夹克的衣服被士兵们误称作“暖皮甲”,高翼懒得纠正,此名称就此传开了。 
    初雪落下时,高翼穿着暖皮甲,披着“羽绒被”,站在府门口翘首远望,今天,已经联络上的宇文久宇文旱宇文逢商队开始返回,他们躲躲闪闪,牙长的路程花了一个月才抵达三山。此时,外界已冰封大地,唯三山因为是海洋性气候,才落下初雪。 
    “好大的雪”,等了片刻,宇文昭也带着高卉走出府门。自小生长在严寒地带的她俩身着皮裘,一点没感觉到寒冷,反而因为衣物的厚暖而感觉到雪花飞舞的可爱。站在府前水泥铺设的路面上,她们欢呼雀跃,追逐着片片雪花。 
    忙!这是这时代给与高翼的唯一感觉,自打到了这世界,他一只脚不沾地的忙个不停,恨不得把身子分成数瓣,每瓣完成一项工作。此时此刻,看着两女还有闲暇追逐稍瞬即逝的雪花,还为掌中的雪花是几瓣而争执,顿时气不打一处来。 
    “咳,咳”,高翼清清嗓子,可没等他想出言辞,高卉伸开的小手止住了他的话头。 
    “你看,这竟是九瓣雪花,真罕见”,红红的小掌上,一朵晶莹剔透的白花正在慢慢融化,高卉屏住了呼吸,希望能尽量长的留住美丽。 
    “不能说九瓣雪花,雪花论‘出’的,应该说‘九出雪花’”,高卉难得如此兴奋,高翼终是不忍责备,他叹了口气,纠正说。 
    “呀、原来还有这学问”,说了多少次,高卉还是那毛病,一激动就语不加点,噼哩啪啦说得飞快。高翼伸手刮了刮她的瑶鼻,也算提醒也算惩罚。 
    “家主,家主”,高农跑得飞快,上气不接下气的汇报说:“他们来了。”   
      第一卷 杀戮时代 第0020章 自立门户 
       
    来的人超乎想象的多,浩浩荡荡一只大队伍,有骑马的有骑牛的还有步行的。里面既有宇文久宇文旱宇文逢三支商队的人员,又有宇文兵带领的大群鲜卑骑兵。这下子,兵书战策,久旱逢甘露,再加上宇文好那个后缀,所有的人马都到齐了。 
    “先生,我把所有人都给你带回来了”,宇文兵远远地就开始嚷嚷。 
    “我看到了”,高翼淡淡地向“书战策、甘露好”六个人打招呼。高翼走后,把全部的武力交给了这六个人,没想到别人一声口哨,他们就把高翼费尽心思装备好的士兵全拉跑了。如今外面大雪封山,这六个人跑回来,谁知道是不是为了避寒。所以,不能对他们加以辞色。 
    “我还带回来了这个”,宇文兵又掷下一个捆得结结实实的人。 
    “哪个,这谁?”高翼冷着脸,问。 
    宇文昭已躲在他身后,轻拉着他的衣角解释:“二十四表叔,宇文群。” 
    “什么……二十四,还表叔?”高翼强忍着笑说。他本想再加一句“你那个叔爷爷真能生,竟然生到了第二十四,下面还有吗?”,可这话过于冒犯,这里站着许多宇文族的战士,有许多还是新归顺的,一不小心,发生骚乱可不好。 
    宇文群的嘴已被塞上了,恐怕是宇文兵担心他骂出什么不好的词。高翼也不想给他谩骂的机会,使了个眼色,令汉军士兵把他带走囚禁。复转身询问宇文兵:“怎么回事,细细告诉我?” 
    宇文兵一边解说,宇文昭在旁边补充,并时不时担忧地望着宇文群离去的方向。 
    这个宇文群属于宇文王族远支的一个旁系,真要追述关系需要上朔到100年前,才能追朔到他的王系出身,不过,此人的父亲做得一手好粟羊羹,宇文昭的父亲曾在打猎时,偶入了宇文群父亲的帐篷,并受其招待。两人一攀谈,百年前竟是一家,因而认了亲,两人携手回了王都。此后,宇文群父亲负责在宫内烧菜,说得好听点是一个王叔,说得不好听点,也就一厨子。 
    宇文群自小在宫里长大,他与宇文昭年纪相当。胡人的上下之别没汉人那么严重。所以两人幼年还算亲密。王都被攻破时,宇文群恰好替父亲除外采购羔羊,故而幸免于难,并在乱军中躲藏起来。慕容恪杀遍宇文王族后,宗族名册里发现了宇文群这个漏网之鱼,有好事者告诉他这是一个厨子的儿子,慕容恪顿时失去了查找的兴趣。 
    而后,宇文群便借王族的旗号聚集了一群人,在辽东大地上东游西荡。在潢河与土河一带,他们遇到了一只宇文部残余,但他们已自发地成立了一个新族群,自称“契丹”。“契丹”一词在鲜卑语中的意思为“镔铁”,这些人为自己部族命名为“契丹”,以此象征“契丹八部”的顽强意志和坚不可摧的民族精神。 
    契丹部的成立已得到慕容鲜卑的默许,宇文群此去等于自投罗网,他好不容易才杀出重围,但也死伤惨重,后一路南逃到了三山地带,又遇到了宇文书等人,便起了贼心,挟裹装备精良的三山宇文部离开这片他以为的死地。 
    宇文群也就一个厨子出身,他哪里知道什么治国之策,游牧族的本性使然,他只知道抢掠。不过,由于契丹一战已经杀破了他的胆,故而,整个秋季他都在山沟转悠,希望找弱小的部族开刀。冬季到了,食物储备不足的宇文群部开始挨饿,这让在高翼手下好吃好喝惯了的宇文书等人渐趋不满。加上宇文群初始吞并三山宇文部时,强行夺去宇文书等人精良的装备交给亲信使用,已埋下了动荡的火苗。 
    等宇文兵抵达宇文群部,并用宇文三公主与高翼的名义,召集宇文书等人回去时,宇文群又想用暴力解决问题,扣押宇文兵,借机洗掠三山地区。于是,火山爆发了,宇文书等人发动了兵变,火并了宇文群的亲信,将宇文群捆绑起来,而后,在宇文兵的招呼下,一同踏上了回家的路。 
    契丹部成立了,这个祸害中原数百年的部族在此时出现,同时意味着宇文昭复国的希望也彻底消失,在这个乱世里,相对于三山这弱小的政权,人口达到20万,控弦之士达5万的契丹八部,显然更能给人安全感。宇文部残余要投奔,首选也是契丹八部。 
    高翼忍了又忍,终于还是没把这话向宇文昭说明。宇文昭略无所觉,只顾央求高翼别杀宇文群叔叔,唯高卉忽闪着大眼睛若有所思,等她与高翼目光相触,领会了高翼警告的目光,她又悄悄的低下头来,抿着嘴微笑。 
    “别吵了”,高翼大手一挥,答复宇文昭:“我还不至于为难一个厨子的儿子。慕容恪都不屑追杀的人,我杀他,那不是笑料嘛。你要他,给你!” 
    宇文昭蠕蠕诺诺,高翼犹不甘心地嘟囔:“再给他一万人马,他也成不了我们的障碍,为这事吵吵……” 
    宇文昭急促地喘了几口气,忽然用平静的语调说:“什么‘你要他’,我与他自小长大,如今我亲友尽丧,群叔虽不成才……” 
    宇文昭说到这儿,哽咽不成句,翻身而走。高卉吐了吐舌头,冲高翼做了个鬼脸,迈着小碎步紧紧跟上。 
    高翼痴了。 
    自打回三山以后,宇文昭越来越显露出小妇人样,很少参与具体的事物,凡事都听高翼主张。这时她再度露出冷静逼人的态度,高翼想到她的孤苦,却又无话可说。 
    “传令,将宇文群押回府中,别院居住”,高翼缓缓地下达了命令。说罢,他再冲其余人一挥手,说:“都回军营安置,今后宇文部不再独立成军,明天起,与汉军混合编制。” 
    高翼这项命令等于打破了他原先同宇文昭互不干涉内政的约定,他下完令后就急急往后院走,希望能第一时间安慰宇文昭。在他身后,宇文兵和宇文久都欲言又止。 
    宇文兵的欲言又止,是想反对解散宇文部独立骑军的决定,但转念一想,这群人吃他喝他,别人一喊就拍屁股走人,确实伤人心。现在再让高翼信任那六小队的统领,又太强人所难。惟今之计,只有在重新整编时多下点功夫,保留一点宇文部的火种。 
    宇文久等商队的首领欲言又止,是想告诉高翼一件事。 
    自打他们开辟上路后,别人问起他们的来由以及商队的名称,他们无言以对。后来,宇文群在三山劫掠不成,挟裹三山宇文部出走,后又勒索三山不成。但他却不肯承认自己竟不敢惹怒一个不在家的汉人,于是便向不明真相的族人宣布:宇文昭已嫁给高翼,他只是不想和宇文族的女婿发生争执,故而避走。 
    女婿一词在鲜卑语中被称为“铁弗”,于是,身在三山地区的这群汉民又被称为“铁弗人”。当时,在河套地区还活跃着另一股由鲜卑人的匈奴女婿建立的政权,其首领为刘勃勃,他后来自认为是末代的匈奴王,遂改姓赫连。这伙人也被鲜卑人称之为铁弗。为了和匈奴铁弗区别开来,高翼这个汉民小政权又被称为“三山铁弗”,或者“宇文铁弗”。 
    与三山商队交往的商户略略知道他们的来处后,便齐齐以“三山铁弗”,或者“宇文铁弗”的称呼命名他们的商队。宇文久等人本想告诉高翼这件事,但考虑到高翼一直叮嘱他们对来历保密,眼见得部族最后一支武装回归,高翼的个人威信愈加坚不可动,故而几人忍了又忍,决定:还是私下里跟宇文昭交流这事为好。 
    其实,宇文兵最后忍下那口气,决定不计较高翼的失信,并默认他解除宇文部单独成军的约定,也跟这个“宇文铁弗”的称呼有关。反正“宇文铁弗”还是宇文,便不能单独成军,也算是“宇文铁弗军”。 
    这场大雪洋洋洒洒下了有三日。三日后,天晴了。 
    雪停之后,三山像个从冬眠中醒来的熊一样活跃起来,首先是由高府出面分发冬衣,借这个机会高翼彻底统计了一遍人口,加上宇文兵带回的2000宇文部,三山的总人口已达到了6000余人。其中,功勋之人与士兵一起获得了一套皮暖甲。其余的老弱妇幼则得到了羊皮、葛布与针线,责令他们自己缝制皮裘。 
    而后,身强力壮的人被组织起来,给小船装载货物。体弱之人则边缝制自己的皮裘,边为大家做后勤工作。 
    “人手不够呀”,高翼斜躺在府邸内的热炕上,清点着人口统计的结果,向一边窃窃私语的宇文昭与高卉哀叹。 
    “什么?”宇文昭心不在焉地问。高卉则眼珠一转,没有开口。 
    “那3支商队至少需要300青壮和500匹马……这年头人们都流行用刀剑付账,人少了不成;兵器坊与铁场、船舶场与木器坊是我们的根本,至少要保持千人左右的规模,可我们现在只有386名熟练工匠;至于士兵,驾船的水军至少需要200人,这还是按我们现在的船舶计算的,为了培养后备水手,我们必须把水军扩大到500人。 
    陆上的军队需要有1500人,南岭关是我们陆路的重要关卡,至少要保证200至500人的兵力,马石津那地方也很重要,至少需要500人驻防,再加上500人的机动兵力。这样算下来,我们需要军队2000人——水军与陆军,商队300人,匠户1000人,那么农民呢?我们6000余人的总人口中,只能挑出4000名能干活的人手,这里面已经算上一些体力好的老汉和部分十七八岁的男童。 
    最可怕的是,这些人基本上都是逃奴,所以6000人里,能识字的就高农与五个屯头,他们那种识字,也就认识自己的名字。你说,我们多缺人啊!”高翼边说边抖搂着名册。 
    宇文昭不自觉地点点头,说:“高郎大才,必定有办法解决。” 
    高翼气不打一处来,什么时候“高君”变成了“高郎”不说,怎么自己费这么多口舌,这人连一点帮忙的自觉性都没有。 
    高卉在一旁也看不下去了,她轻轻地提醒说:“僧人!” 
    高翼一愣,想了半晌,答:“不行。” 
    高卉的意思是说,那群帮高翼建府院的僧人各个识字,实在没有人手,可以到他们里面挖点人才。但高翼却明白僧人的威力,他一直没开口容许僧人在三山建寺,就是担心这群不是生产的人一旦在三山扎下根来,便会祸害无穷。当初辽国就因释而亡。僧人太多,必会像吸血的水蛭一样吸干了国家的活力。 
    此外,佛教属于多神教,神灵太多,甚至连厕所都有厕神,必然临时抱佛脚式的头痛医头脚痛医脚,在这种氛围下诞生不了形而上的科学体系。但这还不是高翼最担心的,多神教体系信仰的神灵太多,必然导致人对国家的忠诚度不高,比如佛教的发源地印度,它比中国被征服的历史还要悠长。打最早的雅利安部族征服印度,给印度带来种姓制度以后,印度总是被征服着——西班牙、葡萄牙、荷兰、英国……到了21世纪,它还是英联邦国家。 
    只有唯一神灵,才能培养唯一忠诚,唯一信用,唯一科学体系。 
    但是,这些僧人的建筑技巧实在高明,高翼可以搞清大多数机械的运作原理,唯独弄不懂房屋的横梁如何架设,他唯一记得的建筑学理论是:建房子必须挖地基。故此,高翼虽不准对方建寺,但却再三要求这群专业建筑队替他大兴土木。 
    类似于这样的佛教建筑队当时还有许多,最有名的是来自于龟兹的僧人佛图澄组织的建筑队,他曾发下宏愿打算一生建筑一千个寺院,在34年的时间里,他的建筑队修了近900座寺院,平
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