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膨而胀夺内庭以休迟筋转而疼泻承山而在早
大抵脚腕痛昆仑解围股膝疼阴市能医痫发癫狂兮凭后溪而疗理疟生寒热兮伏间使以扶持期门
罢胸满血膨而可以劳宫退胃翻心痛以何疑
稽夫大敦去七疝之偏坠王公谓此三里去五痨之羸瘦华佗言斯固知腕骨祛黄然谷溪肾行间治膝
肿目疾尺泽去肘疼筋紧目昏不见二间宜取鼻塞无闻迎香可引肩井除两臂之难任攒竹疗头疼之
不忍咳嗽寒痰列缺堪治眵昏冷泪临泣尤准 骨并腿痛以祛残肾俞腰痛而泻泄以见越人治尸厥
于维会随手而苏文伯能泻死胎于阴交应针而殒
圣人于是察麻典痛分实典虚实则自外而入也虚则自内而出之是故济母而禅其不足夺乎而平其
有余观二十七之经络一一明辨据四百四之病信任状件皆除故得天柱都华济斯民于寿域机微已判
彰往古之玄书
抑又闻心胸病求掌后之大陵肩背疼责肘前之三里冷痹贤余取定阳阴之上连脐腹痛泻少阴之水
脊间心后者针中渚而立痊胁下筋边者刺阳陵而即止头强痛拟后溪以安然腰背疼在委中而已矣
夫人用之士于此理苟明者焉收祛邪之功而在乎捻指
卷之上金针赋·序
灵光赋
属性：黄帝岐伯针灸诀根据他经里分明说三阴三阳十二经更有两经分八脉灵光典注极幽深偏正头疼泻
列缺睛明治眼 肉扳耳聋气痞听会间两鼻HT 衄针禾 鼻窒不闻迎香间治气上壅足三里天突宛
中治喘痰心痛手颤针少海少泽应除心下寒两足拘挛觅阴市五般腰痛委中安脾俞不动泻丘虚复
溜治肿如神医犊鼻治疗风邪痰住喘脚痛昆仑愈后跟痛在仆参求承山筋转并久痔足掌下去寻涌
泉此法千金莫妄传此穴多治妇人疾男蛊女孕而病痊百会鸠尾治痢疾大小肠俞大小便气海血海
疗五淋中脘下脘治腹坚伤寒过经期门应气刺两乳求太渊大敦二穴主偏坠水沟间使治邪癫吐面
定喘补尺泽地仓能止而流涎劳宫医得身劳倦水肿水分炙即安五指不伸中渚取颊车可针牙齿愈
阴跷阳跷两踝边香港脚四穴先寻取阴阳陵泉亦主之阴跷阳跷与三里诸穴一般治香港脚在腰玄机宜
正取膏肓岂止治百病灸得玄切病须愈针灸一穴数病除学人尤宜加仔细悟得明师流注法头目有
病针四肢针有补泻明呼吸穴应五行顺四时悟得人身中造化此歌依旧是筌蹄
卷之上金针赋·序
席弘赋
属性：凡欲行针须审穴要明补泻迎随诀胸背左右不相同呼吸阴阳男女别气刺两乳求太渊未应之时泻
列缺列缺头疼及偏正重泻太渊无不应耳聋气痞听会针迎香穴泻功如神谁知天突治喉风虚喘须
寻三里中手连肩脊痛难忍合谷针时要太冲曲池两手不如意合谷下针宜仔细心疼手颤气海间若
要除根觅阴市但患伤寒两耳聋金门听会疾如风五般肘痛寻尺泽太渊针后却收功手足上下针三
里食癖气块凭此取鸠尾能治五般痫若下涌泉人不死胃中有积刺璇玑三里功多人不知阴陵泉治
心胸满针到承山饮食思大杼若连长强寻气滞腰疼不能立横骨大都宜急救气海专能治五淋更针
三
里随呼吸期门穴主伤寒患六日过经尤未汗但向乳根二肋间又治妇人生产难耳内蝉鸣腰欲折膝
下
明存三里穴若能补泻五会间且莫逢人容易说睛明治眼未效时合谷光明安可缺人中治痫功最高
十三鬼穴不须饶水肿水分兼气海皮内随针气自消冷嗽先宜补合谷却须针泻三阴交牙齿肿痛并
咽痹二间阳溪疾怎逃更有三间肾俞妙善除肩背消风劳若针肩井须三里不刺之时气未调最是阳
陵泉一穴膝间疼痛用针烧委中腰痛脚挛急取得其经血自调脚痛膝肿针三里悬钟二陵三阴交更
向太冲须引气指头麻木自轻飘转筋目眩针兽腹承山昆仑立便消肚疼须是公孙妙内关相应必然
瘳冷风冷痹疾难愈环跳腰间针与烧风府风池寻得到伤寒百病一时消阳明二日寻风府呕吐还须
上脘疗妇人心痛心隆穴男子 疼三里高小便不禁关元好大便闭涩大敦烧腕骨腿疼三里泻复溜
气滞便离腰从来风府最难针却用工夫度浅深倘若膀胱气未散更宜三里穴中寻若是七疝小肠痛
照海阴交曲泉针又是应时求气海关元同泻效如神小肠气撮痛连脐速泻阴交莫待迟良久涌泉针
取气此中玄妙少人知小儿脱肛患多时先灸百会次鸠尾久患伤寒肩背痛但针中渚得其宜肩上痛
连脐
不休手中三里便须求下针麻重即须泻得气之时不用留腰连膝痛必大便三里攻其隘下针一泻三
补之气上攻噎只管针气海定泻一时立便瘥补自卯南转针高泻从卯比莫辞劳逼针泻气便须吸若
补随呼气自调左右捻针寻子午抽针泻气自迢迢用针补泻分明说更用搜穷本与标咽喉最急先百
会太冲照海及阴交学人潜心宜熟读席弘治病最名高
卷之上金针赋·序
标由赋
属性：拯救之法妙用者针
夫今人愈疾岂离于医治劫病之功莫妙于针刺故经云拘于鬼神不可与言至德恶于针石者不可与
言至巧正此之谓也
察岁时于天道
夫人身十二经三百六十节以应一岁十二月三百六十日岁时者春暖夏热秋凉冬寒此四时之正气
苟或春应暖而反寒夏应热而反凉秋应凉而反热冬应寒而反暖是故冬伤于寒春必温病春伤于风
夏必飧泄夏伤于暑秋必 疟秋伤于湿上逆而咳岐伯曰凡刺之法必候日月星辰四时入正之气气
定乃刺焉是故天温日明则人血淖液而卫气浮故血易泻气易行天寒日阴则人血凝滞而卫气沉月
始生则气血始精卫气始行月廓满则气血实肌肉生月廓空则肌肉减经络虚卫气去形独居是以因
天时而调血气也天寒无刺天温无凝月生无泻月满无补月廓空无治是谓得天时而调之若日月生
而泻是谓脏虚月满而补血气扬溢络有留血名曰虚实月廓空而治是谓乱经阴阳相错真邪不别沉
以留止外虚内乱淫邪乃起又曰天有五运金水木火土也地有六气风寒暑湿燥是也学人必察
斯焉
定形气于予心
经云凡用针者必先度其形之肥瘦以调其气之虚实实则泻之虚则补之必先去其血脉而后调之无
问其病平调理期细察形气得于心矣形盛脉细少气不足以息者危形瘦脉大胸中多气者死形气相
得者生不调者病相失者死是故色脉不顺而莫针戒之戒之
春夏瘦而刺浅秋冬肥而刺深
经云病有沉浮刺有浅深各至其理无过其道过之则内伤不及则外壅壅则邪从之浅深不得反为大
贼内伤五脏后生大病故曰春病在毫毛腠理夏病在皮肤故春夏之人阳气轻浮肌肉瘦薄四气未
盛宜刺之浅秋病在肌肉脉冬病在筋骨秋冬则阳气收藏肌肉肥浓血气充满刺之宜深又云春刺十
二井夏刺十二荣季夏刺十二俞秋刺十二经冬刺十二络合以配木火土金水理见子午流注
不穷经络阴阳须逢刺禁
经有十二手太阴肺少阴心厥阴心包络太阳小肠少阳三焦阳明大肠足太阴脾少阴肾厥阴肝大肠
膀胱少阳胆阳明胃也络有十五肺络列缺心络通里心包络内关小肠络支正三焦络外关大肠络偏
历脾络公孙肾络大钟肝络蠡沟膀胱络飞扬胆络光明胃络丰隆阴跷络照海阳跷络
申脉脾之大
络大包督脉络长强任脉络屏翳也阴阳者天之阴阳平旦至日中天之阳阳中之阳也日中至黄昏天
之阳阳中之阴也合夜至鸡鸣天之阴阴中之阴也鸡鸣至平旦天之阴阴中之阳也故人亦应之夫言
人之阴阳则外为阳内为阴言身之阴阳则背为阳腹为阴手足皆以赤白肉分之言脏腑之阴阳则五
脏为阴六腑为阳是以春夏之病在阳秋冬之病在阴皆视其所在典施针石也又言背为阳阳中之阳
心也阳中之阴肺也腹为阴阴中之阴肾也阴中之阳肝也阴中之至阴脾也此皆阴阳表里内外雌雄
相输应也是以应天之阴阳学人苟不明此经络阴阳升降左右不同之理如病在阳明反攻厥阴病在
太阳反和太阴遂致贼邪未除本气受弊则有劳无功禁刺之犯岂可勉哉
既论脏腑虚实须向经寻
脏者心肝脾肺肾也腑者胆胃大小肠三焦膀胱也虚者痒麻也实者肿痛也脏腑居于内经络行乎外
虚则补其母实则泻其子如心病虚则补肝木实则泻脾土又且本经亦有子母如心之虚取少海穴以
补之实则取少府穴以泻之诸经皆然并不离乎五行相生之理矣
原夫起自中焦水初下以太阴为始至厥阴而方终穴出云门抵期门而最后
此言乎人气象气脉行于十二经一周为身除任督之外计三百九十三穴一日一夜有百刻分于十二
时每一时有八刻二分每一刻计六十分一时共计五百分每日寅时太阴肺脉生自中焦中府穴出于
云门起至少商穴至卯时阳明大肠经自商阳穴至迎香穴辰时阳明胃经自头维至厉兑巳时太阴脾
经自隐白至大包午时少阴心经自极泉至少冲未时太阳小肠经自少泽至听宫申时太阳膀胱经自
睛明至至阴酉时少阴肾经自涌泉至俞府戌时心包络经自天池至中冲亥时少阳三焦经自关冲至
禾子时少阳胆经自童子 至窍阴丑时厥阴肝经自大敦至期门而终
经十二别络走三百余支
十二经者即手足三阴三阳之正经也别络者除十五络又有横络丝络孙络不知其纪HT 走于三百
余支之脉也
正侧偃伏气四有六百余候
此言经络或正或侧或仰或覆而气血循行孔一周于身荣行脉中三百余候卫行脉外三百余候
手足三阳手走头而头走足手足三阴足走腹而胸走手
此言经络阴升阳降气血出入之机男女无以异矣
要识迎随须明逆顺
迎随者要知荣卫之流注经脉之往来也明其阴阳之经逆顺而取之迎者以针头朝其源而逆之随者
以针头从其流而顺之是故逆之为泻为迎顺之为补为随若能知迎知随令气必和和气之方必通阴
阳升降上下源流往来逆顺之道明矣
况夫阴阳气血多少为最厥阴太阳少气多血太阴少阴少血多气而又气多血少者少阳之分气盛血
多者阳明之位此言三阴三阳气血多少之不同取之必记为最要也
先详多少之宜次察应至之气
言用针者先明止文气血之多少次观针气之来应也
轻滑慢而未来沉涩紧而已至
轻浮滑虚慢迟也入针之后直此三者乃真气之未到也沉重涩滞紧实入针之后直此三者是正气之
已到也
既至也量寒热而留疾
留住也疾速也此言正气既至必审寒热而施之故经云刺热须至寒者必留针阴气隆至乃呼之去徐
其穴不扪刺也须至热者阳气隆至针气必热乃吸之去疾一穴急扪
未至也据虚实而 气
此言针气之未来也经云虚则推内进搓以补其气实则循扪弹怒以引其气
气之至如鱼吞钓饵之浮沉气未至如闲处幽堂之深也
邃气既至则针自涩紧似鱼吞钓或沉或浮而动其气不来针自轻滑如闲居静室之中寂然无所闻也
气至速而效速气迟至而不治
言下针若得气来速则病则痊而效亦速也气若来迟则病难愈而有不治之忧故赋云气速效速气迟
效迟候之不至必死无疑矣
观夫九针之法毫针最微七星可应众穴主持
昔黄帝制九针者上应天地下应阴阳四时九针之名各不同形一曰 针以应天长一寸六分头尖末
锐去泻阳气二曰圆针以应地长一寸六分针如卯样形揩磨分肉间不得伤肌肉以泻分气三曰 针
以应人长三寸半锋如黍粟之锐主脉勿陷以致其气四曰锋针以应四时长一寸六分刃三隅以发痼
疾五曰铍针以应五音长四寸广二分半末如剑锋以取大脓六曰员利针以应六律长一寸六分大如
厘且员且锐中身微大以取暴气七曰毫针以应七星长三寸六分尖如蚊虻喙静以徐往微以久留之
而痒以取痛痹八曰长针以应八风长七寸锋利身薄可以取远痹九曰大针以应九野长四寸其锋微
员尖如挺以泻机关之水九针毕矣此言九针之妙毫针最精能应七星又为三百六十穴之备也
本形金也有蠲邪扶正之道
本形言针也针本出于金古人以砭石今人以铁代之蠲除也邪气盛针能除之扶辅也正气衰针能辅
短长水也有决疑开滞之机
此言针有长短犹水之长短也人之气血凝滞而不通犹水之凝滞而不通也水之不通决之使流于湖海气
血不通针之使周于经络故言针应水也
定刺象木或斜或正
此言木有斜正而用针亦有或斜或正之不同刺阳经者必斜卧其针无中其卫刺阴分者必正立其针
毋伤其荣故言针应未也
口藏此火进阳补羸
口藏以针含于口也气之温如火之温也羸瘦也凡欲下针之时必效方真人口温针暖使荣卫相接
进己之阳气补彼之瘦弱故言针应火也
循机扪而可塞以象土
循者用手上下循之使气血往来也机扪者针毕以手扪闲其穴如用上填塞之义故言针应土也
实应五行而可知
五行者金木水土也此结上文针能应五行之理可知矣
然是一寸六分包含妙理
言针虽但长一寸六分能巧运神机之妙中含水火回倒阴阳其理最玄妙也
或细HT 于毫发何贯多岐
HT 针之干也岐气血往来之路也言针之干虽如毫发之微小能贯通诸经血气之道也
可平五脏之寒热能调六腑之虚实
平治也调理也言针能调治脏腑之疾有寒则温之有热则清之虚则补之实则泻之
拘挛闭塞遣八邪而去矣
拘挛者筋脉之拘速也闭塞者气血不通也八邪者所以候八风之虚邪也言疾有挛闭者必驱散八风
之邪也
寒热痛痹开四关而已之
寒者身作颤而发寒也热者身作潮而发热也痛疼痛也痹麻木也四关者五脏有六腑六腑有十二原
十二原出于四关太冲合谷是也
凡刺者使本神朝而后入既刺也使本神定而气随神不朝而勿刺神已之而可施
凡用针者必使患人精神已朝而后方可入针既刺之必使疾者精神才定而后施针行气若气不朝、
其针必轻滑、不知疼痛如插豆腐者莫与进之必死、之候如神、气既至针自紧涩可与根据法察虚
实而施之
定脚处取气血为主意
言欲下针之时必取阴阳气血多少为主见上文
下手处认水木是根基
济母裨其不足夺子平其有余此言用针必先认子母相结之义举水木而不及土金火者省文也
天地人三才也涌泉同璇玑百会
百会一穴在头以应乎天璇玑一穴在胸以应乎人涌泉二穴在足掌心以应乎地是谓三才也
上中下三部也大包与天枢地机
大包二穴在乳后为上部天枢二穴在脐旁为中部地机二穴在足 为下部是谓三部也
阳跷阳维并督脉主肩背腰腿在表之病
阳跷脉起于足跟中循外踝上入风池阳维脉维持诸阳之会如腑会太仓之类督脉起自下极之 并
与春里上行风府过脑额鼻入龈交穴也言此奇经三脉属阳主治肩背腰腿在表之疾也
阴跷阴维任冲带去心腹胁肋在里之疑
阴跷脉亦起于足跟循内踝上行至咽喉交贯冲脉阴维脉维持诸阴之交如足太阴之脉交出厥阴之
前任脉起于中极之下循腹上至咽喉而终冲脉起于气冲并足阳明之经夹脐上行至胸中而散也带
脉起于季脉回身一周如系带也言此奇经五脉属阴能治心腹胁肋在里之疾也
二陵二跷二交似续而交五大也
二陵者阴陵泉阳陵泉也二跷者阴跷阳跷也二交者阴交阳交也续接续也五大者五体也言此六穴
递相交接于两手两足并头也
两间两商两井相根据而列两支
两间者二间三间也两商者少商商阳也两井者天井肩井也言此六穴相根据而分别于手之两支也
另见取穴之法有分寸先审自意次观肉分
此言取量穴法必以男左女右中指与大指相屈如环取内侧纹两角为一寸各随长短大小取之此乃
同身之寸先审病者是何病属何经用何穴于我意次察病者瘦肥长短大小肉分骨节发际之间量度
以取之
或伸屈而得之或平直而安定
伸屈者如取环跳之穴必须伸下足屈上足以取之乃得其穴平直者或平卧而取之或正坐而取之或
直立而取之自然安定如承浆在唇下宛宛中之类也
在阳部筋骨之侧陷下为真在阴分 之间动脉相应
阳部者诸阳之经也如合谷三里阳陵泉等穴必取侠骨侧指陷中为真也阴分者诸阴之经也如萁门
五里太冲等穴在屈心之间必以动脉应指乃始为真穴也
取五穴用一穴而必端取三经用一经而可正
此言取穴之法必须点取五穴之中而用一穴则可为端的矣若用一经必虽取三穴而正一经之是非
矣
头部与肩部详分督脉与任脉异定（异当作易）
头部与肩部则穴繁多但医者以自意详审大小肥瘦而分之督任二脉值乎背腹行中而有分寸则易
定也
明标与本论刺深浅之经
标本者非止一端也有六经之标本有天地阴阳之标本有传病之标本夫六经之标本者足太阳之本
在足跟上五寸标在目也足少阳之本在窍阴标在耳也足阳明之本在厉兑标在人迎颊挟项颡也足
太阴之本在中封前上四寸标在背脾俞与舌本也足少阴之本在内踝上三寸中标在背肾俞与舌下
两脉也足厥阴之本在行间上五寸中所标在背肝俞也手太阳之本在手外踝后标在命门之上一寸
也手少阳之本在小指次指之间上一寸标在耳后上角下外 也手阳明之本在肘骨中上别阳标在
额下合钳上也手太阴之本在寸口之中标在腋内动脉也手少阴之本在锐骨之端标在背心俞也手
厥阴之本在掌后两筋之间二寸中标在筋下三寸也此乃十二经之行取也
经云病有标本刺有逆从浅深之理凡刺之方必别阴阳前后相应逆从得施标本相移故曰有其在标
而求之于标有其在本而求之于本有其在本而求之于标有其在标而求之于本故治有取标而得者
有�