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的大量海水淹到了胸部。高伟一边和海水抗争着，一边喊道：“惠，你一定要挺住。。。。。。”
话没说完，高伟便被巨浪卷出了阳台，并迅速消失在梁惠渴望的目光里。
二 挣扎良久，高伟感觉有些累，很想放弃。恍惚间，他听到有个声音在呼喊他：“你一定要活下来，你的妻儿在等着你！”高伟顿时从迷糊中清醒过来，用力一蹬脚，便浮出了水面。浮上水面时，高伟距离被淹没的只剩下屋顶的酒店并不远。他在抓住身边的一根浮木后，忍不住朝酒店的屋顶望去。任凭高伟怎样聚焦视线，始终无法在酒店屋顶上见到妻子梁惠的身影。高伟焦急起来：“惠究竟去了哪里？她脱险了吗？”
在高伟全力搜寻妻子梁惠的身影时，梁惠也正在滚动的海水里找寻丈夫的身影。然而，几分钟过去了，她未能在汹涌的海水里找到高伟。梁惠心里立时充满了悲伤。而此时，海水还在不断向酒店最高的露台涌去。梁惠不断地在心里祈祷：“苍天保佑我的高伟，他千万不要出什么事。”想到巨浪卷来时，丈夫不顾一切将她推上露台的那一幕，梁惠的眼泪直往下淌。
“如果高伟不活了，你活着还有什么意思呢？”梁惠忍不住问自已。突然她脑海里涌出一个念头：“天涯海角，一个人就算是侥幸逃生又有什么意思呢？还不如追寻爱人而去。要死就死在一起！”而后，梁惠不顾一切的跳进海水里。
但是，扑面而来的海水却又激发了梁惠求生的本能。她伸出手，想抓住一个可以承载身体的漂浮物。胡乱伸手的梁惠，抓到了一张不知从哪个房间漂出来的床褥。床褥的浮力，让刚才被灌了几口海水的梁惠放弃了死的念头。她心里安慰自已：“高伟水性那么好，他一定还活着，一定能逃离这场天降的厄运。”
丈夫高伟还活着的信念，让梁惠的心里顿时又明亮起来，她爬上浮力很强的床褥。时间一分一秒地过去，在目所能及的水面上，梁惠未能看到丈夫的身影。她的心开始下沉。
在梁惠越来越失望时，耳边若隐若现飘来了一个熟悉的声音。循着声音望去，梁惠看到了在海水里挣扎着的高伟，正抱着一段浮木。
正为找不到妻子而焦急的高伟，也看到了浮在水面上的妻子。他情不自禁的在心里喊了声：“感谢上帝！”由于担心妻子在海水围困中受到惊吓，高伟喊到：“惠，你一定要坚持住！我马上到你身边来。”在这生死一线的关头，他一定要和爱妻一起，擎起不屈不惧的大旗，共同抗争并战胜咆哮的大海。
海浪翻滚，高伟想要和梁惠会合，并非易事，他必需战胜海水向陆地的推力。尽管靠近梁惠非常难，高伟并没有畏惧。他想：“就算拼尽最后一丝力气，我也要在这咆哮的大海里和妻子依偎在一起。”
高伟在怒海里挣扎，梁惠看的很清楚，她害怕他力量用尽沉入海底，梁惠大声喊到：“亲爱的，你放心吧，我会照顾好自已！”妻子切切关爱的话语，为高伟的身体注入了新的力量。他感动于妻子的关爱，也就越发担心娇弱的她承受不了海水的咆哮肆虐。
尽管高伟用尽力气靠近梁惠，但是双手的力量怎么也战胜不了大海的力量。看着妻子在几乎伸手可及的地方，可自已费尽力气，也无法靠近，高伟心里很着急。
怎样才能靠近妻子呢？高伟一边思考一边对梁惠喊：“惠，我爱你！你一定要坚持住，救援我们的人就要来了。”
三 看到丈夫从拼命向自已靠近的行动中停歇下来，梁惠这才把注意力放到自已身上来。她感到左脚在海水的浸泡下一阵钻心的疼痛。低头一看，梁惠发现左脚不知什么时候被划出了一道很深的囗子，正在向外渗血。为了止血，梁惠撕下衣服，低头绑扎伤口。
担心不已的高伟大声问：“惠，你怎么了？”听到不远处传来的丈夫关切的问话，她内心感到一阵温暖。为了不让丈夫担忧，免得再次向自已拼力靠近，梁惠大声回答：“没什么，你不用担心。我现在很好！”
而这时，经过一个多小时上涨的海水开始退却，这个情况，反让高伟有些害怕：“海水退的力量必将带动我和惠漂向大海深处，离岸越来越远！”
梁惠也发现了这个问题。她满怀惊恐地看着高伟：“我们是不是永远也靠不了岸，没有得救的机会了？”
“我们一定可以得救！”尽管高伟心里的惊恐并不比妻子少，高伟还是满脸信心里鼓励梁惠
退却的海水虽然让高伟和梁惠离岸越来越远，却使他们有了靠近的机会。高伟决定再奋力一试，他积聚力量，再次拼命向梁惠身边游去。功夫不负有心人，在高伟不断努力下，他终于和妻子梁惠会合到了一起。
靠近妻子后，高伟才发现梁惠的左脚受了伤，上面绑扎着撕烂的衣服布。看着那被鲜血染红的布条，高伟又被另一层担忧塞满了，他担心妻子的伤口被肮脏的海水感染。为了减少爱妻心中的惊恐，高伟冒险伸出一只手去握梁惠的手。梁惠的手冰凉。在这茫茫海水里，她经历了何等恐惧啊！握着梁惠的手，高伟说：“亲爱的，别怕，有我陪在你身边呢！”
看着身旁的丈夫，梁惠起初的害怕心里，突然间缓和了许多，心里顿时松弛了下来。心境一放松，梁惠突然感觉非常疲惫，越来越乏，很有一种想躺在床褥上睡一觉的感觉。
高伟觉察到妻子有些疲倦。他很紧张：“如果惠在床褥上不保持清醒，随时都可能掉进大海。”如果梁惠真掉进了恶浪翻滚的大海里，在经过这么久与海水的搏斗后，高伟不知道自已还有没有力量救起她。
看着昏昏欲睡的梁惠，高伟强装笑颜：“惠，你不觉得我们这样很浪漫吗？人的一生中，能够漂泊在大海上的机会可是很难寻找的哦！”
梁惠用微眯的眼睛看了看他，没有说话。看那样子，她似乎连说话的力气都没有了。
“我不能让惠失去精神。”想到这儿，高伟说：“惠，你知道我最喜欢你什么吗？”
“你喜欢我什么？”想起前段时间对丈夫的误解，梁惠突然很想知道丈夫为什么爱自已。两人在翻滚的海水里谈起了这个话题。梁惠很想把丈夫拉到床褥上来，免却他被海水浸泡之苦。但高伟拒绝了爱妻的想法。他知道，床褥无法承受两个人的重量，他爬上去，结果只有一个两个人同时掉进大海。这对真情夫妻在印度洋咆哮的海水里漂浮，他们不知道何时能等来救援的队伍。
在两人拼力坚持时，梁惠看见浑浊的海水里，一个孩子正抱着一截小浮木在水里挣扎。孩子娇小的身体在海水中显得那样单薄无力，似乎随时都会被浑浊的海水吞噬。看到那个被海水包围的孩子，梁惠想起了自已远在香港可爱的孩子。她和高伟慢慢靠近那个承载孩子的浮木。抱着浮木的孩子是个泰国人。在二人的努力下，身材瘦小，奄奄一息的孩子被放到梁惠的床褥上。
随后，尽管两人面临着自身难保的情形，他们依旧不断的救人。高伟和梁惠在海水里漂浮，不时看到一动不动的尸体从身旁漂过。那些早晨还鲜活的生命，轻易便被咆哮的海水夺走了，高伟夫妇感到生命是那么脆弱，他们必需尽力的守护脆弱的生命。
除了把那名泰国孩子救到了床褥上，他们还将三名外籍女子拉近床褥边休息。海浪越来越高，高伟夫妇和所救的人离岸越来越远。情况似乎显得越来越不妙。尽管如此，两人依然没有放弃生的希望，他们等待着，坚持着，仿佛看见远在香港的女儿在向他们招手，要他们早日回家。
12月26日下午4时，高伟夫妇一行人在经历了长达6个小时的海上漂浮后，终于被一艘巡逻快艇救起，随后送往泰国的一家医院接受治疗。上岸后，高伟夫妇才知道，他们经历了一场超强地震后引发的海啸。
在这次地震引发的海啸中，东南亚和南亚十几个国家死亡的人数超过15万，高伟梁惠夫妇能够同时在经历了灾难后幸存下来，实在是个奇迹。造就这个奇迹的原因很简单，那就是他们心中涌动着绵延不绝的爱，经及对生的希望！
本文摘自《读者》2005年第15期
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创建时间：2006…1…7
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什么叫做文化
作者：龙应台
曾经有一个特别奇怪的场合，作为台北市首任“文化局长”的我被要求当场“简单扼要”地说出：“文化是什么？”
是在1999年的“议会”里。从9月开始，官员每天四五个小时坐在“议会”里接受“议员”轮番质询。我是个“新生”，“议员”发言多半用一种怒吼咆哮的声音，麦克风再把音量加以扩大，耳朵嗡嗡作响，一天下来，晕眩的症状出现，我总在头昏脑胀的状态下回到办公室，再看公文到半夜。交通局长是学者出身，他的症状是胃绞痛，想呕吐。到了12月底，预算要三读通过，第二年的政务才能执行。咆哮了四个月的“议会”为了要表现“戮力为公”，很戏剧化地总是通宵不寐地审预算，从下午两点开始连审24或48小时。议员可以轮番上场，回去小睡一场或者吃个酒席再回来，官员却得寸步不离地彻夜死守。我坐在大厅一隅，看着窗外冬夜的雨湿湿地打在玻璃窗上，沙沙作响，觉得全身彻骨的寒意。
就在这样的一个湿雨而焦灼不安、黑夜透着荒谬的凌晨3时，我发现我被唤上了质询台，为台北市的文化预算辩护。一个“议员”，刚从外面进来，可能才应酬完，满脸红通通地大声说：“局长，你说吧，什么叫做文化？”
文化？它是随一个人迎面走来的——他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么自卖菜小贩接过找来的零钱？他，独处时如何与自己相处？
文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己———他不苟且，因为不苟且所以有品味；人懂得尊重别人———他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然———他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。
在一个空荡荡的议堂里，半夜三更，这样谈文化，好像只有鬼在听。我心里在想，我知道，你以为我会谈雄伟的博物馆、华丽的音乐厅和伟大的艺术家，不，如果你给我更多的时间，我会继续说下去，即使是三更半夜寒意彻骨：
胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的———也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓底蕴，不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道的礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中于焉而形，这就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间，无处不是“礼”。
希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里斯多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。
在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。
对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持，在乱世中尤其黑白分明起来。今天我们看见的巴黎雍容美丽一如以往，是因为，占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住一个古城。梁漱溟在日本军机的炮弹在身边轰然炸开时，静坐院落中，继续读书，思索东西文化和教育的问题。两者对后世的影响或许不同，“抵抗”的姿态却是一致的。
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。
本文摘自《读者》2005年第15期
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什么是生活
（奥地利）埃里希·傅立特
马文韬 译
生活是我澡盆里的温暖的水
生活是我的嘴唇贴着你敞开的胸怀
生活是一腔愤怒对世界上的不平
只是温暖的水还不够
我要在水里戏耍
只是把嘴唇贴在你怀里还不够
我要把它亲吻
只是对不平发出愤怒还不够
我们要寻找根源
并采取行动
对付它
这才是生活
本文摘自《读者》2005第15期
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世纪绝恋
作者：詹蒙
毕加索天价名画泪写世纪绝恋
２００４年５月５日，在伦敦举行的苏富比拍卖会上，毕加索粉红时期的代
表作《手拿烟斗的男孩》以一亿四百万美金的天价成交。这个价位创造了世界名
画拍卖史的最高记录，收藏界一片哗然，这幅名画的神秘收藏者立即成了世界媒
体追踪的目标。２００４年１１月２０日，德国一位富商的辞世终于使得这位神
秘收藏者浮出水面，直到这时，人们才惊奇地发现那幅名画背后有一个凄美无比
的爱情传奇……
“拿烟斗的男孩”相恋邻家女
毕加索一生中有无数杰出的作品问世，其中《手拿烟斗的男孩》是他走过蓝
色忧郁时期进入了粉红时期的代表作。这个作品，被评论家誉为“具有达·芬奇
《蒙娜丽莎》似的神秘，凡·高《加歇医生》似的忧郁的唯美之作。”随着毕加
索名声鹊起，这幅画在巴黎几经转手，最后被德国的犹太巨富格奥尔格先生收藏。
格奥尔格家族以经营瓷器、钟表起家，１９世纪初又涉及金融、股票和运输
业，同时在莱茵河沿岸又拥有大量肥沃的土地。小斯帝夫·格奥尔格是这个家族
的第四代单传，从小就受到了父亲精心栽培，才华过人。
格奥尔格先生有一世交好友，名叫里查·霍夫曼，是一位来自美国的瓷器贸
易商。他们两家在柏林斯冈艾弗德大街的住所紧挨在一起，霍夫曼先生的爱女贝
蒂比斯帝夫小一岁，两人从小青梅竹马。
那时，斯帝夫一直把美丽又有些怯弱的美国女孩当做亲妹妹看待。从懂事以
来，贝蒂一直以为她的兄长斯帝夫就是这幅《手拿烟斗的男孩》的模特，因为画
中的少年与斯帝夫无论是相貌还是神态气质上太像了。直到贝蒂长到１２岁才从
父亲的口中失望地得知，这画中少年与斯帝夫没有丝毫的关系。每当贝蒂有难言
的请求时，她总会写一个留给哥哥的小纸条，把它贴在那幅《手拿烟斗的男孩》
的背后。那时，斯帝夫最大的乐趣就是“检查”这幅画的背面，看看小贝蒂有没
有什么特殊的请求。有一次，为了满足贝蒂想去维也纳欣赏音乐会的愿望，１３
岁的斯帝夫竟带着贝蒂坐了十个多小时的火车去维也纳。结果，两个孩子在维也
纳车站被格奥尔格先生派去的人“抓获”押回柏林，受到了父亲严厉的惩罚。
贝蒂所画的第一幅素描就是手拿父亲的烟斗站在这幅画前的�