按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这和地球上的一群环保主义者的处境是一样的，当垃圾分类在小资太大的生活里逐渐等同于一种时髦的时候，你一说环保大家都能明白，真可谓得理又得势。可是环保主义者从事的事业呢，却好比用翅膀上的水滴去熄灭大火，是无比艰难的。而且还不知道结局如何，既然“从来就没有什么救世主”，再大的火也只能靠自己去熄灭。
我与他们结缘，始于刘硕良先生赴云南创办《人与自然》杂志。刘先生是我所敬仰的出版界前辈，他以将近古稀之龄移家云南，以少年人的热情和干劲一手办起云教社的社刊《人与自然》，并相继以“人与自然文库”在读书界掀起阅读热潮，其从无到有、生生不息的创造力很令人受到激励。
《人与自然》是2001年9月出的创刊号，到现在整整两年时间过去了。两年来，它培养的读者和拥趸难以数计，我个人也伴随它经历了自然观上的成长。记得最早的时候杂志征集宣传口号，我也第一次那么郑重其事地开始关注这个领域，发现自然如同空气一样就在我们身边，与人类休戚与共，可是人类也最容易漠视它、忽略它的存在，甚至不计后果对它做出掠夺式、毁灭式开采。于是写出一句“人与自然，天地间永恒的伴侣”，半是提醒，半是祝福。这句话后来有幸被选作频频出现在各种宣传场合的《人与自然》广告语。
后来“人与自然文库”出版了它图文并茂的主打书，也是它的第一本书《我的野生动物朋友》，活泼美丽的法国小姑娘蒂皮在非洲拍下的那些不可多得的与野生动物相亲相爱的照片，她父母为她录下的那些出自孩子自己口吻的文字，无以伦比地吸引了我，我觉得这是一群恰当的生灵在一个恰当的地方发生的恰当的故事，然后又被一群恰当的出版人做成了这样一本琥珀般凝结了种种相遇缘分的难能可贵的图书，这样的书，是可遇而不可求的，一个人一生都看不到几本，更别提亲手把它做出来。然而最棒的事就发生在我眼前——连蒂皮父亲，一位资深野生动物摄影师都忍不住由衷地发出赞叹，觉得这本书，也就是中文版，出得比它的原文版（法文版）还要好！
也许是为了回应许多人心里像我一样发出的“可遇不可求”的感叹，同样的事情竟然接二连三地发生了。“人与自然文库”在《我的野生动物朋友》推出后一年的时间里又连续推出了《神奇的海豚奥利娜》、《寻找濒危野生动物》、《鳄鱼先生传奇》、《树顶世界》、《荒漠天使》、《蒂皮在中国》、《熊的真相》、《狐猴的神秘世界》、《猫鼬情怀》等书，像这样成规模、成体系地面向大众读者提供引进版“人与自然”类科学文化读物，在实现不俗社会影响的同时还能产生较好的市场效应，像《我的野生动物朋友》这本“龙头书”已印达20余万册，版权还成功地卖到台湾的一家出版社，在最短的时间内海峡两岸同掀“蒂皮热潮”，的确是近年来业界数得着的双效成功范例。
这些书打开了中国读者的视野，把人与自然和谐发展这样一个宏大的命题用各种生动的角度感性地诠释出来，比如在《鳄鱼先生传奇》一书里，你会看到世界上最凶猛的动物之一——头美洲狮，在与将要离开家乡远嫁异邦的女主人依依惜别时，从狮眼里流露出来的人性的光辉！就是这种光辉，和同一张照片里女主人美丽眼睛里那一抹自然的野性交相辉映。其实人性是什么？很多情况下是人类对自己美好感情的一种概括，那么谁又能保证，动物心里就没有美好的感情呢？
不错，努力归努力，现状还是问题重重：大气污染，全球变暖，能源危机，资源短缺，人口增长，生物多样性的减少……尽管许多国家已经改变了片面追求经济发展、不顾生态维护的传统思路，把环保问题提上了可持续发展议事日程，但是我们仍然能够看到，对环保意识的强调在不同地区、不同人群里存在着逆向化发展的不均衡态势：越是发达国家，制造的垃圾越多；越是富有的人群，消耗的资源越大；有时智商高、学问多的成年人还不如一个小孩。
美国够发达了吧？可是每年都有成千上万吨“洋垃圾”走水路偷偷摸摸运往不发达国家，我国东南沿海，也一度成为洋垃圾的倾倒地。美国的政治家出了名的爱讲道理，可是仍然拒绝签署保护大气层的《京都议定书》，其理由非常简单，因为美国是世界上消耗能源、排放废气最厉害的国家，给大气造成的污染自然也无人可比，签署这样的文件，对他们自己当然不利。这就是美国式的逻辑，国家利益要高于人类利益。
日本作为亚洲经济领跑强国，小小的岛屿上种满了各种树，这些树多半任其自在生长。很多中国人去到日本，都禁不住要因为这些树的命运，引发对于日本国举国上下重环保的感叹。大家知道日本人讲卫生，有洁癖，吃饭要用“御割箸”，也就是一次性筷子。像这样又要讲一己小范围内的“环保”，又要重生活的质量，怎么办呢？仍然是大和民族传统的损人利己思路：到其他国家去，包括到中国来，以利益驱动，砍倒大兴安岭成片的千年古树，再用电锯裁成一根又一根的小筷子运回日本。其他国家少几片森林要什么紧，只要日本列岛一样绿树成荫，“御割”成癖。
日裔加拿大小女孩铃木从小关心环保问题，她十二岁时在里约热内卢举行的地球峰会上发出“年轻人不能坐等”的呼吁，她说：“我只是个孩子，但是我知道，如果把花在战争上的所有的钱用来消除贫困和解决环境问题，这个地球将会是多么美好的地方！”瞧，连一个小女孩都懂的道理，许多握有权柄、操纵战争按钮的成年人未必明白，所以如今这个世界，并不能彻底消除战乱和饥荒。
今天，随手拿起一册标榜时尚的杂志，你就可以获取这个星球上那些最为富有的人的生活信息：出入哪些高档场所，在哪里消费，钟爱什么牌子的时装、化妆品，开什么名车，住怎样的豪宅。媒体展示这一切是为了时时刻刻刺激你：“努力吧，明天的富翁就是你！”“看，一样是人，人家过得多好！”如果你不好好去挣钱而反过来对这一切说三道四，小心，你会被戴上“仇富”的帽子。这是个一切围着钱转的世界，女人幻想有一橱又一橱穿不完的漂亮衣裳，如果地里的棉花长得太慢，有一天跟不上供应或是好奇心增长的速度，不是还可以打藏羚羊、水貂和鳄鱼们皮毛的主意吗？男人渴望吃野味，养小老婆。哪怕吃成SARS，爱出AIDS也在所不惜。大家快快地挣钱，快快地花钱。恨不得连地球都转得快一点，也好早日看见自己未来发财的模样。而且，连未来的钱都可以花，儿孙辈的东西为什么就不可以先用着呢？地力太薄吗？可以施化肥榨取。土生鸡长得太慢么，可以喂催生饲料，让它们变种成为肉鸡，哪怕那肉吃上去跟木渣一样。我刚才说到的媒体为这越来越狂热的“消费文化”敲着日渐密集的鼓点，还越来越乐此不疲，好像它煽乎什么，什么就是它一样。我们似乎真的生活在一个物质商品极大丰富的年代，因为商品过剩，所以消费有理。然而，情况真的是这样吗？
直觉告诉我，自然界里因果报应、能量守恒的定律一直在默默起着作用。比如空调，它真的能够在炎炎夏日“制造”凉意么？非也！它只是把房间里原来的热空气暂时“推”到了户外，要不每一幢大楼背后悬挂空调外机的地方，怎么会热浪滚滚？所以，这个世界的真相是，买了空调的人凉快了，没买的呢？只好越来越热。汽车尾气也是一个道理。
这样的道理，其实说起来都很简单。酷暑盛夏，刚刚翻新过的城市，街道漂亮得只闪着钢筋水泥花岗岩的光泽，却找不到一株老实巴交小树的绿荫。如果人人都有过这种寻找绿荫的体会，就不会非常主观地说出“古人没有空调，夏天一定难熬”这样主观的话语。至少在我生活的城市，哪怕是二十年前的漓江水，也可以清得让你数清楚下面有几粒鹅卵石。所以古人拥有的绿荫，我相信远远胜过今天的我们。
是什么缩小了可以庇护人类的绿荫？是人类自己熊熊燃烧的欲望之火。相对于它的火势，区区几本呼吁环保、让人们回归自然的小书和杂志，不过就是小鸟翅膀上的几滴水珠，显得实在微不足道。但是，就像我在为《我的野生动物朋友》和《树顶世界》写下的推介文字里提到的一样：
人类的初民时期想必就是这样，
因为自身数量的不足，还知道有所惮
怕。也许可以这样说，那时候杀戮是成
本高昂的有意识行为，保护却是无意
识的不作为，不像现在完全颠倒过来，
杀戮是无意识的，保护却是代价高昂
的。所以笔者对地球上的生态前景持
悲观态度，因而对敢于像堂吉诃德一
样勇斗风车的环保主义者怀着敬意。
（米子：《从鸵鸟背上长出来的小女
孩》）
关于自己的工作，弗兰西斯有一
种比较容易让大众理解的解释。他把
森林比作一个用于盛宴的餐桌，上面
摆着各种水晶餐具、美酒鲜花，还有丰
盛的佳肴。忽然来了一个粗人，不管三
七二十一，拿起电锯就锯断了四条桌
腿，于是刚才那愉悦人的一切随之坍
塌……他想用这个比喻提醒当下杀鸡
取卵，对森林实施毁灭性开采的地方
政府、森林开发商：树冠层蕴藏的价值
远胜于伐木取材本身。对于防止滥砍
滥伐所带来的生态灾害来说，这样晓
以利害，的确是一种积极的、疏导的姿
态。他工作的意义便在于此。（米子：
《温存地拂过地球的发梢》）
也许真的只有这样，只有从无望的地方开出希望的花来，只有凭着绵薄的力量，知其不可为而为之，才能昭示人类理性的存在。水滴的意义现在还不大看得出来，但是滴水也能穿石，至少这些水滴存在过，并且还将存在下去。它们将以顽强的韧性塑造一批心灵，并在这些心灵里种下崭新而和谐的自然观。
（“人与自然文库”，刘硕良主编，云南教育出版社出版）
心 声
本文是一位耄耋老人在其母校百年校庆上的发言，表达了老人家对国家、对民族的拳拳之情。编者姑隐其名的主要原因是，他所表达的绝非仅仅是他一个人的感慨，而是许许多多老人共同的心声。
今天是我们母校大喜的日子，学校约我回来参加校庆活动，我十分高兴。
1922年，我是这个学校的学生。1995年，也就是七十三年之后，我第一次回到威远，县委宣传部部长带我来参观这所学校。他对我说：“这就是你读过小学的母校！”今年我已经进入八十八岁了，还能够回来参加学校的百年校庆，怎能不令人十分兴奋呢！
我的母校的历史是十分光荣的。我们学校的创办人是信奉三民主义的同盟会会员，是辛亥革命的老前辈，其中有我的二叔。在辛亥革命时期，首先发动威远人民起来推翻满清封建专制王朝的革命军领导人之一，也是我们母校早期的教员，他是我的大伯父。后来他被清政府的反动军队杀害了，他们把他的头砍下来，悬挂在威远东门的城楼上；他们又把他的双耳割下来，送到清政府去邀功请赏。百年来，我们母校培养出来的学生，有很多人都投身于中国的革命事业，有很多人作出了英勇的牺牲，这是我们母校的光荣！
现在，对这段光荣的历史，究竟哪个学校是创始的，发生了争论。这不要紧，历史事实是铁的事实，终究是可以弄清楚的。我以为这一点用不着去争，只能实事求是的去调查研究当时的实际情况，才能解决。是你的，不争也会是你的；不是你的，争，也不会是你的。我以为最主要的是，爱护我们母校的光荣历史，继承和发扬辛亥革命的光荣传统，继承和发扬孙中山先生倡导的三民主义的伟大思想。
我二十三岁（1939年）到达革命圣地延安，当时，我们共产党的领袖毛泽东就说过，我们共产党人所提倡的新民主主义就是孙中山倡导的新三民主主义，我们就是要按照新民主主义的理想来建设一个独立、自由、民主、和平、富强的新中国。我们党就是这样向国内外明确地宣布了自己的政纲，就是要在一个很长的时期内，老老实实地、切切实实地执行这个纲领；只能在很圆满地完成这个最低纲领以后，才谈得上开始实行我们的最高纲领。几十年来，我们在一些时期，比如说，在全国解放初期，以及“文革”结束后的一段时期，我们是这样实行了，而且实行得相当好！可惜，在一些时期我们并没有认认真真地贯彻实行，并没有真正发扬这个光荣的传统。我们这些七十岁、八九十岁的老人看到这种言行不一的事实，是很伤心的。
现在好了，我们党的十六大开过了，新的总书记胡锦涛同志刚刚上任就宣布他实行执政为民的政纲，就是“情为民所系，利为民所谋，权为民所用。”国内很多人说这是“新三民主义”，是继承和发扬孙中山的三民主义，也就是新民主主义的光荣传统。
更可喜的是，新一届领导人这样说了，也是这样做了：特别注意中国的广大人民，首先是注意八亿农民，注意城市和矿区的弱势群体。这就不仅继承三民主义的光荣传统，而且继承辛亥革命的光荣传统，继承了延安时期倡导的新民主主义的光荣传统。新一届领导人用自己的行动，用自己的心血来实实在在地干实事，实实在在地为广大人民谋福利。一件一件的兴利除弊！
我希望我们的母校要继承创办这个学校的三民主义思想的光荣传统，也要继承辛亥革命时那种英勇牺牲为人民谋福利的光荣传统，学习那种艰苦奋斗、说到做到的光荣传统。学校的主要任务，就是培养出更多更优秀的学生继承我们中国革命的光荣传统，继续革命、努力建设我们理想的新中国。希望学校的老师们认真学习党中央这个“新三民主义”的理论和实践，将这种既讲革命也干革命的优良传统发扬光大。希望老师们能通俗易懂地向学校的小同学们讲解这个“新三民主义”。我们现在办学的老师们特别要认真学习和继承这个光荣传统，只有自己这样身体力行，才能真正培养出一批一批优秀的学生。师高弟子强，师不高，就会大大影响弟子的成长。
人与风
■ 张远山
风，列于“风雅颂”三体之首，居于“风花雪月”四美之冠，又是“地水火风”四大元素之一。庄子认为：“大块噫气，其名为风。”宋玉认为：“风生于地，起于青萍之末。”老子发出“充气以为和”的赞叹，诘问“专气致柔，能如婴儿乎？”孔子发出“吾与点”的感叹，宣称平生之志为“风乎舞雩”。西行刺秦的荆轲发出“风萧萧兮易水寒”之悲音，因其“壮士一去兮不复还”一语成谶；遂使百代行秦制。
虞舜弹五弦之琴，歌《南风之诗》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”说明中国人很早就认为，风具有精神和物质的双重作用，不仅可以解愠，还可以阜财。尤其是念念不忘“吾民”，难怪被后世推崇为“圣王”。
使吾族得名的汉高祖刘邦是个粗人，鸿儒来拜，他偏偏坐着洗脚，还以儒士之头巾当众解溲，然而他也留下了惟一的《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。”仅有三句，连三句半都不到，看来他洗完脚还忘了穿鞋。
被认为“稍逊文采”的汉武帝也作过一首《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳。怀佳人兮不能忘，泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。”如此怕死贪生的俗物，临死之前念念不忘的，依然是风。
魏晋玄学人物，独标风骨。才女谢道韫，以一句“未若柳絮因风起”轻易成名。庸人许浑别无名句，独有“山雨欲来风满楼”一句传世。五代人冯延巳，也以一句“风乍起，吹皱一池春水”而青史留名。北宋王安石名句虽多，但无出“春风又绿江南岸”之右者。南宋林升认为，风必须对偏安之局负责，故有句曰：“暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州。胡马依北风”的元代之胡人并非不解风情，故有风诗之绝唱：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”“越鸟巢南枝”的清代之胡人真正不解风情，故而对写下“清风不识字，何事乱翻书”诗人徐骏大动干戈地治以文字狱。
有人认为曹雪芹作《红楼梦》，意在传诗，故书中人人会作诗，连不解风情的丫头香菱最终也成了会家。独有贾府之当家人王熙凤不�