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吕涛顺从的点了点头：“很正常，是一种久远的腐烂。味，加杂着酒的味道。”
李雪一听，眼神骤然一阵迷茫，吕涛不是在说梦。话吧？一想到上次喝过的千年老酒，李雪那性感的柔舌在唇间舔舐了一下：“酒的味道？什么酒能流淌这么多年？”李雪似乎显得过于的激动，说话的音调已经有些语无伦次了。
“你看这些酒器，。由于制作的厚薄不同，腐蚀的程度也就不同，”说到这，吕涛脸色有些松弛的点上了一支烟，又继续说道：“这里一定还有没有腐蚀坏的酒器，说不定还有古人遗留下来的酒。”指间的香烟弥漫着烟雾，缭过那对深邃的双瞳。仿佛是在替他遮掩眼神中的些许意味。
石屋子最多的就是酒器。除了大量的青铜酒具，在石屋子中，还不时发现一些残破的玉器和玉饰品，这引起了三人极大兴趣。
玉在中国已有近万年的历史。到了汉代，人们不仅把玉作为财富和权力的象征，还坚信以玉护身，能使尸体保持不腐烂。
李雪打着手电在废墟中寻找着什么，忽然扭头看了一眼吕涛，就朝吕涛招了招手，示意让吕涛走近。
吕涛还没走过去就听李雪说道：“老公，这个贮酒器很重，里面一定有酒。”
酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷象冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。
古酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。
在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。
提起贮酒器，果然贮酒器很重。贮酒器上的一个碗大的器口上，一层说不清楚的何种物质，将器口牢牢的封住。吕涛取出匕首，锋利的刀刃，很快的划开了贮酒器口，一股浓郁的酒香味，从贮酒器口飘向空中……
“好香……”
吕涛上下观看了一下贮酒器，器体平面呈椭圆形，直口束颈，鼓腹圜底，高圈足。腹上部长边侧有圆环，内套提梁，提梁下部饰圆雕兽头，提梁表里均饰四条夔纹。盖、腹部及圈足皆铸有四条扉棱。短边有两对称长方形附耳，上饰蝉纹。盖顶有六瓣花蕾形短柱钮，周饰瓦棱纹。瓦纹下以及盖之折沿处各有一周鸟纹带。卣腹中部饰瓦纹，瓦纹之上、下方及圈足之上均饰以鸟纹。器盖内及器内底皆铸相同铭文“亚址”二字：“这个贮酒器，古人称之为卣。商代晚期青铜器纹饰华丽繁缛，诡秘奇异。主题纹饰多以兽面纹为主，鸟纹多只作为辅助纹饰存在，而这件铜卣则以凤鸟纹为主体花纹，在商代青铜器中还是极为少见的。”
在商代青铜器中还是极为少见的？李梅一脸狐疑的看着吕涛：“很价钱吗？”
吕涛猛然回头，张了张嘴，却又没说什么。
“算了，我不问了，像似我多财迷似的，”李梅略微疑惑的盯着吕涛看。似乎想从他脸上看出些什么，然而，以她这么多年来的阅历。竟然无法透过他目前的真实想法。若不是注意力集中的观察，只会看到一双平淡如水的眼睛。
“夫妻之间还说这些干什么？你的心意还不是为了我们出去，能过上好日子，” 即便是这些微着实难以掩饰的神色，其也感染的吕涛那古井不波的心，略微颤动。吕涛一把搂过李梅，漫不经心的说道：“位于陕西关中西部的扶风县是周原青铜之乡的所在地，地下文物十分丰富，是西周文化的发祥地。自西汉神爵四年（前58年）在扶风（时称美阳县）发现青铜器来，至今两千余年间，青铜器屡有重大发现。著名的青铜器如墙盘、折觥、簋等，皆为青铜器断代的标准器，为研究西周时期的政治、经济、军事等提供了重要的实物资料。2001年，扶风县上宋乡红卫村三位农民在砖厂取土时又发现19件（组）商周青铜器，再次证明了“周原，堇荼如饴”的扶风曾经的富庶与辉煌。此次共出土鼎、簋、盂、罍等19件西周早期青铜器，这批商周青铜器保存完整、造型精美，青铜卣铭文所记史实对研究商末周初的历史提供了十分珍 贵的实物资料，具有很高的科学价值和观赏价值。”
“是吗？”李梅芳心有些小得意，怎么也没想的是。吕涛这个极品的小家伙，关键时刻也会来哄女人。
“老婆，这种稀世珍宝，别看它价值连城的，但在普通人手中，是很难出手的，”吕涛松开李梅一边说着，一边用手上的银戒指试着古酒：“这酒没毒。”
李雪拿起一片类似于金缕玉衣上的一片玉片，上下翻看着，心中忍不住洋溢起一丝悲哀，甚至有那么一点点不安：“老公，你见过汉代的君王死后所穿的金缕玉衣吗？”
中国人，哪个不知道汉代的君王死后所穿的金缕玉衣，他没好气的回了李雪一句道：“见过，不过是在电视里见过。”
“你看这片玉片，像不像金缕玉衣上的玉片，玉片四角上都有一个针眼，”李雪将手中玉片递于吕涛。沉默了一下后，略有狐疑道：“汉代的君王以及贵族死后不光口含宝珠，下枕玉璧，还用玉片和金丝连缀而成的葬服从头包到脚，这就是人们所说的金缕玉衣，史书中也叫“金缕玉柙”。吕涛，我说的不错吧？”
第二百一十章 天坑中的青铜神树
第二百一十章 天坑中的青铜神树
“这你也知道？”吕涛刚才的表情从一开始的压抑，到逐渐的松弛，甚至还笑了几次。这不由得让李雪又欣慰，又是嫉妒。若非吕涛内心深处，潜意识中对这些古人遗留物又有好感？
“ 哼。”李雪轻哼了一声，强硬一番表示自己并非任由他摆布的独立女性的姿态：“小看我，别忘了我是作家，学文科的。对于历史，多多少少还了解一些，就拿玉中之宝金缕玉来说吧，金缕玉衣在战国末期大概就有了雏形。在汉代史书中，玉衣出现的次数最为频繁。1959年河北定县北庄汉墓出土了带穿孔的玉片4000多片；在徐州出土的西汉早期墓葬中，也发现了玉衣的散片。可惜出土的玉衣都不完整。”
吕涛凑了过去，轻轻一巴掌打在了李雪丰满而翘起的臀部上：“那这里的玉片又该从何而来呢？”
“这得问你，所见过汉代以前的资料中，有没有哪位皇帝或有权有势之人，他们的坟墓，有没有被盗过的，”李雪浑身一颤，声音也是颤抖了起来。紧紧抓住吕涛的胳膊不放。满脸是期待的神色。
“这个答不上来，”缓缓摇了摇头，继续盯着地面上散落的遗物。神色平静道：“要不你数数，看看够不够4000多片的金缕玉衣。”
李雪暗忖这小男人的思维。转的倒的确是快，一下子跳到这个问题上来了。淡笑道：“找时间在数吧。”
“吕涛，你不是一直想找个汉代尿。罐吗？找找看，这堆陶器里有没有你想要的尿罐？”李梅的性格本来就内向，但这样的人一般都比较偏激，有什么事不能说出来，如果这样内向的人，眼神在那样的闪烁，就说明她主意比较正，这样的女人做事就容易走极端的，李梅和李雪不一样。
看着小脸绯红的李梅可拘的。样子，李雪和吕涛都笑了起来。吕涛弹出了一支烟，叼在了嘴上，没说什么。李雪又好笑又好气的在李梅脸上拧了一下：“小梅，怎么什么都说？”
李梅脸色变得有些红润，底气不足的辩解道：“姐，你。忘了，我们刚下天坑时，他用汉代尿罐赌过我……”
“小心眼，”看着两个女人有了笑脸，吕涛的心算是放。了下来，这才感觉肚子有点空，原来自己一直担心李雪她俩姐妹俩。
有酒对于吕涛来说，应该是在美不过之事。此时，。面前价值连城的古董，对于他来说，似乎已莫不关心。的确，正如他所想到的那样，走不出这里，这批价值连城的古董，只能是一堆废铜烂铁破泥罐，看不看的都是一会事。
勤快的吕涛，酒。也没舍得喝，甚至古董也懒得过去看上一眼。他放下背包，提起砍刀走到一具棺材走去。虽然与姐妹俩同在一个洞穴里，但心头还有有些不安，吕涛看着四周似乎有些害怕。黑暗中，那双眼睛似乎还在不停地打量着他们，他们心头都已经察觉，可就是找不到它的所在，恐惧再度开始蔓延……
黑暗里。吕涛打开棺盖，打着手电向里照射着，整个棺材除了一具骷髅，依旧是那么的空荡，没有任何的随葬品，这明显就是下葬时故意所为的。可是这并不符合古人的丧葬方式，古人认为身前享用过什么身后也应该继续享用，所以，厚葬是最隆重也是最好的表达方式……
崖壁上的洞穴中，这种存放的棺材似乎不记其数。一心想早点睡觉的吕涛，也顾不上什么了，拿出尸骨，举起砍刀就是一阵乱劈，转眼间，这口上千年的古棺，化为了一堆烧火的上等木料。
火是饮食烹饪的根本。应该说，有了火，才有了饮食文化。在能够熟练使用火之前，先民们只能过原始的、禽兽一般的生活。所谓“食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”如《韩非子》中所说：“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”但在人类能够熟练使用火进行后，人类的饮食便发生了天翻地覆的变化，就是所谓的“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”按中国传说来讲，钻燧取火的燧人氏是最早能够使用火的中国古代先民。考古学家从周口店北京猿人所用石器初步推测，中国猿人开始自觉用火的时间，大约在五十万年以前。
有了篝火，洞厅里似乎安全了许多。散落在墙角边的陶器，多以细泥红陶、夹砂红陶为主，还有少量的橙黄陶、灰陶以及褐陶。饮食器多为细泥红陶，其中不少是彩陶，罐、缸、瓮等炊器和盛储器则以夹砂红陶为主。器形以平底为主，少量为尖底，偶见圜底，这是陶器形制的重大改变，平底陶器终于基本取代了圜底器，在史前文化上首次成为主流器形。常见器物有敛口平底钵、曲腹彩陶盆、双鋈盆、多孔盆形或钵形甑、双唇口尖底瓶、弦纹或绳纹短颈罐、大口小底缸、曲腹瓮等，器类较前复杂，大型器物增多。纹饰仍以绳纹为主，其次为弦纹和线纹，还有少量的剔刺纹、附加堆纹等。制陶以泥条盘筑法为主；
发财了，发财了，吕涛忍不住掩嘴轻笑了起来。看着手中的陶器通体漆黑，闪闪发亮，有独特的审美情趣，吕涛重新审视这种远古时代的生活、祭祀用品，发现了它不同寻常的美，一种带有原始气息的古拙的美，正是这种朴素的美，恰恰符合今天人们追求返璞归真的时尚，从而成为人们欣赏和收藏的精美的黑色艺术品。
洞穴部落繁荣持续了多少年，然后又像它的出现一样突然地消失了。三人的出现，历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。关于这个蜀国僰人洞穴部落的灭亡，三人假想了种种原因，但都因这证据不足，始终停留在了李雪假设上，这也更坚定了李雪要将这证据不足的假设，查个水落石出……
“让我叹服的就是僰人的创造力，竟然能制造出这么多造型相同又各具风格的精典艺术品，”
吕涛笑道：“这不奇怪，因为你们平日里没有作这方面的功课，并不知道僰人文明究竟先进到什么程度，在这里算是给你们补补历史课。”
僰人文明，说不上从哪学来的青铜器制造法，但用石质工具，就建立了完全独立于世界几大文明以外的却又可以与之媲美的文明，从这一点来说，他们拥有的智慧，是现在人无法想象的。就拿这套陶器组合来说，充分的展现了古代玛雅人在数学上的惊人成就，古代玛雅人是第一个发明并使用0的民族，要知道，0的诞生，就标志了一个民族在文明上的一种飞跃……”
玛雅人使用的近似太阳历法比现在人们所使用的太阳历还要准确，他们利用人的双手双脚发明了20位进制，他们修葺的金字塔无论从数量还是规模都超过了埃及金字塔，他们千年以前就观测并准确得出太阳系行星的轨道位置，他们的城邦规模宏大，有复杂的引水系统。玛雅文明留下了太多疑团，许多智慧的结晶至今仍令人结舌，不少研究过玛雅文明的科学家甚至惊呼：“他们的文明是从天而降，是神给予他们的指示。”更有不少人认为，玛雅人是外星智慧生物，也有人说他们是史前文明，那个黄金时期留下的产物。不管怎么说，这个文明消亡了，突兀的，仿佛在一个瞬间，聪明的玛雅人放弃了巨大的城堡，停止了观测星象，不在修建高大的金字塔，他们回到丛林，过上一种停留在石器时代的生活。因此，当哥伦布第一次踏上美洲大陆以后，很长一段时间，欧洲人不愿意承认那些辉煌的建筑是在丛林里茹毛饮血的原始人的杰作，一切太让人不可置信了。
小房间，停留在这里休息就是最佳选择。虽然这里不见天日，但是人的生理周期没变，到了晚上容易困顿，在这样的精神状态下。歇一夜再走，是三人的唯一选择。
“好了，明天在足件查看这些东西吧。一见到宝物，”此时的吕涛，显然有些不耐烦了。姐妹俩在古物堆中，挑选自爱物，又拿出逛商店的那股劲头来了。这时好容易找到一个较为安全的所在，吕涛是想在这里进食并准备在这里歇息了。
正在寻宝兴头上的李雪，无所谓的笑了起来：“背包中有蛇肉干，你先喝点酒，吃点蛇肉干。要是困了，你就在篝火边先睡一会吧。”
“算了，我先把这里的地形查看一下，回来在喝酒，”无奈的吕涛站起身来，先是活动了一下腿脚，这才提起散弹枪，向套间的另一间石屋走去。
这洞穴套间之间的石壁出奇的厚。足有两米。转眼间，吕涛来到了套间的石门处，手电光中只见这间石屋的中间地带上，独有一只青铜神树。青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是“九日居下枝”的写照，出土时已断裂尚未复原的顶部。传说远古本来有10个太阳，他们栖息在神树扶桑上，每日一换。复原后的青铜神树上残留着9只鸟，神树的最顶端却没有神鸟。推测还应有象征“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的还有数件立在花蕾上的铜鸟、人面鸟身像等，很可能其中的一件便是那只居于神树上枝的铜鸟。
第二百一十一章 有关三星堆之谜
第二百一十一章 有关三星堆之谜
这颗大铜树体量巨大，铜树上还有龙盘绕，它们应当不是普通的树木，而是具有某种神性的神树。神树在中国的古代神话传说中不止一种，例如建木、扶桑、若木、三桑、桃都等。只是不知道这颗青铜树更接近以上的哪一种神树呢？吕涛苦苦回忆着曾有关三星堆的历史，企图在古籍与神话之中寻求答案。只可惜，有关三星堆的历史，在他阅读时，只是走马看花般的一阅。得不出任何的解释……
铜器。在我国古代多指青铜器，流行于新石器时代晚期至秦汉时代，以商周器物最为精美。最初出现的是小型工具或饰物。夏代始有青铜容器和兵器。商中期，青铜器品种已很丰富，并出现了铭文和精细的花纹。商晚期至西周早期，是青铜器发展的鼎盛时期，器型多种多样，浑厚凝重，铭文逐渐加长，花纹繁褥富丽。随后，青铜器胎体开始变薄，纹饰逐渐简化。春秋晚期至战国，由于铁器的推广使用，铜制工具越来越少。
很多学者都认为青铜神树代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的一种上天的天梯，这种天梯是同太阳所在的地方相连接的，在东方叫扶桑，在西方叫若木。而有些学者认为三星堆发现的青铜神树呢可能是剑木或者和剑木有关。英国学者罗森在《古中国的秘密》一书中写到，三星堆的青铜树使用了贵重材料，即用青铜来铸造，也许是暗示了它所表现的是人世以外的一个非物质的世界。三星堆大铜树以树的躯干、鸟、花和神树之上供人们想象的太阳向我们展示了一个