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贵族和主教都争先研究起巫术来。
“吕涛，这到底是怎么一回事？”此时有些清醒的李梅，心头依旧颤悸着。内心深处挣扎的她，终于理智临时战胜了恐惧，一句话脱口而出。
吕涛苦笑而歉然的站起身来，也是整了下衣衫。淡淡道：“不知道，可能是骷髅头项链或是骷髅头项链上的黑宝石起了作用。”
“骷髅头项链或是骷髅头项链上的黑宝石？这有什么区别吗？”吕涛嘴上说的潇洒。然而，苦笑的眼神之中，竟然藏了一丝隐隐约约地不解和无奈。语调之中，更是隐含着一股发自内心的恐惧感。正是那抹眼神，又是钻入了李梅心扉之中，轻轻撩拨了一下她那颗好奇之心和那根敏戚的弦儿。
“区别大了，”对于这些小常识，吕涛岂能不知。他拍了下脑袋，苦笑道：“这骷髅头项链应该是巫师作法时的用品，而这骷髅头项链上的黑宝石，本身也具有除煞避邪挡灾的功能。”
“黑宝石真的能除煞避邪挡灾吗？”李梅忙收起脸上的苦瓜模样，装出了一副精神抖擞的样子：“如果是这样，那骷髅头项链上一定是巫师作法时的用品。”
第三百二十六章 天井般的洞底
第三百二十六章 天井般的洞底
在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上。地下或是水中。都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。例如在青藏高原上所常见的地震天火、风雪雷电、洪水冰雹等自然现象和自然灾害，都归之于是这些神灵所显示出来的神奇力量。同时，按照自然界生存竞争的规律，藏族先民在生活、生产实践中，又发现了某些客观事物和自然现象，只要人们在生活习惯、劳动方法上稍加变动即可适应，有的甚至还可以为人们左右，并使其为己所用。换句话说，就是可以通过人为的方法，来影响某些客观事物与自然现象，或避其伤害，或变害为益。例如下雨，人们可以用树叶来遮体；刮风，人们可以躲进山洞；渡河，人们可以利用浮木。同时。猎取，可以获得鸟兽、采撷可以获取果实，如此等等。随着人类社会继续向前发展，人们通过实践，又进而把仅能遮雨的树叶，逐渐扩大到既能遮雨又可御寒的兽皮。甚至后来的织品；采摘野果逐渐发展到栽种和定期收割；躲风避雨的山洞，逐渐演进到筑屋而居；捕猎也逐渐发展到对鸟兽进行驯养……
基于同样原因，藏族先民的精神世界也在向前发展，就像在生活。劳动上不满足于树叶遮体、山洞藏身、采撷野果和狩猎鸟兽以果腹等一样，他们不再满足于被动地听命于神灵的赐与和惩罚，产生了想利用一定的方法或工具，来影响和控制这些神灵，以改变他们所具有的“神奇力量”。这就是藏族先民原始巫术产生的背景。实际上这也是人类为了谋求能战胜大自然的另一面，只不过前者应该是属于“劳动创造人”的实践，后者是属于精神的一面而已。
尽管藏族先民有着美好的愿望，但这并不一定就能兑现。由于当时的生产力还十分低下，对于客观事物和某些自然现象，人们还无法控制和对其施加影响，而单纯地利用“精神”方法，当然就更难以如愿以偿了。这在今天虽然已是尽人皆知的常识，可这在那远古年代，藏族先民是不可能像我们这样去理解的。当他们这种“精神”要求无法实现和满足时，于是十分自然地就把这一美好的幻想，寄托在“能有一种可以联系鬼神的人”身上。然后通过这种能“上达民意、下传神旨”的人，来影响和控制客观事物和某些自然现象。这便是青藏高原巫师应运而生的客观背景。
正如藏族先民幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象一样，巫师的产生，还是经过了一段相当长的过程。当人们在举行祭祀和施行某些巫术的时候，常常是在绝大多数时间内这一主观要求都未能兑现。不过总还是有某些巧合得到应验，也会取得一些预期的效果。于是这一位主持祭祀和巫术活动的人，便被视为具有特殊的巫术技能。这样，巫师这种原始宗教的特殊人物，便应时代的要求而产生了。
作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师。在原始部落和氏族时代，大都是由氏族的长者和部落的首领来担任。掌握神权，是他们能否牢牢掌握和控制氏族与部落大权的关键条件。据说这类在远古时代的巫师，都能通神，且能同鬼神通话，能上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福，除灾祛病；还能从事征兆、占卜，施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介，在某些场合还被视为是神的代言人。总之，巫师在藏族先民的心目中，享有十分崇高的威望。
尽管今天我们从藏汉典籍之中，已无法找到有关这些藏族原始时期巫师的任何资料，但我们从后来由象雄传入藏区的本教巫师对吐蕃王朝的影响，却也可见一斑。
李梅话中的内容，说了与没说一个样。顿了一下，吕涛的眼睛看着黑洞洞的四周，有些迷茫和黯然，淡淡而感慨道：“是这样……”
“吕涛，你相信巫术吗？”李梅话一出口，猛得觉着这话不该这么问。颇知人情世故的她。却是知道有些男人的自尊心强的可怕，一旦不小心伤了他的自尊心。或许。一辈子也无法挽回了。
吕涛心头一紧，神色冷然地看着李梅。片刻后，好整以暇的他，点上了一支烟，皱着眉头喷了一口烟：“我不想相信巫术，因为信…者…灵。”
吕涛含糊其辞的回答着。此时的他，并不想背叛三年军队的特殊教育。作为一名军人，首先就应是一个无神论者。军人若信服于鬼神，岂不是天下大乱。要讲清“巫术”一词的由来，就不能不追溯到人类的早期文明史。其实，人类社会中关于存在超自然力的妖术、巫法和魔鬼的想象由来已久。远古时代，生产力十分低下，生活多由自然因素决定，当生存困境如饥荒、贫困、流行病及天灾人祸出现，人们需要对其进行解释的时候，就很容易将一切归咎于一种非自然力或超自然力的作用——妖魔、巫师、神怪于是应运而生。即使是在科技高度发展的当今，在不甚开化的社会中仍残存对巫术魔法的信仰。
历史上第一位魔法师很可能是一个萨满巫师，或者是部落的术士，巫医。他是与神灵沟通的媒介，可以神游神灵世界。
我们对那些关于传统女巫的特征已经耳熟能详，无须赘述。药剂师或萨满教巫师们通常都手拿一只木杖或木棒，身穿由动物皮毛或是鸟类羽毛制成的长袍。萨满教起源于亚洲的北部、西伯利亚和爱斯基摩地区。作为一种神秘的巫术，北美的药剂师以及非洲的巫医都可以归入萨满教范畴内。那些远在北方、带有明显游牧民族色彩的部落巫师也通过祈求神灵来聚集动物，为了能够在部落捕措时助其一臂之力。他们的游牧生活方式与法国或西班牙岩洞中壁画所描述的景象十分相似。
萨满教的救义中充斥着万物皆有灵的观点。他们认为，无论是动物还是植物，甚至我们周围一切“东西”，都像男人和女人一样，拥有生命，拥有灵魂。因而我们完全可以与它们沟通、交流。但是并不是每一个人都能做到这一点，只有那些拥有特殊能力的人才能做到。（这种特异能力在各地有不同的称呼，如南太平洋的美拉尼西亚部落称之为“玛纳”——超自然的能力；美洲印第安人中的苏族部落称之为“瓦坎灵力”——来白干大自然的灵力；北美洲土著居民中的易洛魁部落则称之为“奥兰德”。
那些拥有这种神奇力量的人可以通过类似佛教中“入定”（一种通过冥想与周围的物质环境相分离的状态）的方式进入到神灵的世界。在那里，他不仅可以与万物神明进行心灵相通的交流，而且还可以与神或上帝沟通。他可以从神灵那里得到一些信息，还可以借助神灵的力量去医治病人精神上亦或身体上的创伤。巫师所拥有的力量通常和衣着密切相关，他的衣服常常由自然界中的动物皮毛或羽毛制成，表示与自然界的同盟关系。在他的魔法之旅中的某个时刻，这种同盟可以助他一臂之力。在美国，巫师的斗篷都是由北美野牛皮制成的；在波利尼西亚，魔法师的披风则是由一种树皮布缝制而成，上面绣着精美的图案；塔西提岛和夏威夷巫师的斗篷比这些都华丽的多，它们都是用一种稀有鸟类的羽毛为原材料，精心缝制而成的。萨满教巫师、巫医和魔法药剂师都有一种可以和死者灵魂沟通的本领，即人们常说的“通灵”。巴西巫师的技能通常都是继承来的，父亲传给儿子——偶尔也有例外，如果部落中某人没有继承到这种非凡的能力，那么他也有资格去学习“通灵”的本领．让某个神灵（其中声望最高的神灵要属美洲虎的神灵）附入他体内，使其成为一名真正的巫师。
两人一路无语，能说的，自然离不开鬼神。地狱里谈鬼论神的，别说是在这令人恐惧的天坑丛林中，就算是在光天化日之下。恐怕也是人们忌讳之事。穿过前面一片阳光透不下来的树林，两人眼前有一条羊肠小道。顺着羊肠小道向石壁方向走去，两人很快来到石壁下的水洞前，吕涛举起防水手电筒，将光柱扫向他们要进入的水面。那里已经静悄悄的，只有鱼儿迅速游动时造成的水纹，黑沉沉的水面下，看不到有什么特别的迹象。
站于地下湖岸，吕涛趁此机会也把周遭的环境观察了一遍。四周的石壁陡峭无比，人根本无法爬上去，当然也不可能攀援下来。因为他看出石壁上有很多的植物，那些地方都是密布葛藤的峭壁，也许还会有毒蛇和其他有毒性的生物。太阳升起来了，阳光斜斜地射进这个天井般的洞底，他就好像坐井观天的青蛙，只能抬头才可以看得到蓝天。身边都是些不喜光的植物，感觉到身子阴冷阴冷的难受，也难怪，这里一天之中只怕只有半个小时能见到阳光。空气里总是夹杂着阴冷的腥气，叫人恶心。
上次从装有金银财宝的洞穴中回游之际，李雪不小心将防水手电筒落下水下，吕涛潜水去取时，无意中发现防水手电筒照射到的水下世纪，仿佛是一座水下古建筑，究竟是什么功能的建筑？吕涛怀疑是水坝，或是码头，或是是祭祀场所，或是村落、城市、道路，不一而足，莫衷一是。但从水下考古学的情况来看，水坝说、码头说、祭祀场所说、道路说等已不能成立，因为水下古建筑的范围很大，不可能是水坝、码头、祭祀场所等小型建筑。下面究竟是个什么东西，还需要寻找很多的证据，但采用排除法，吕涛认为不排除它是一座城市的可能性，要么是一个大的村落，要么是一个古代的城市。
至于水下世界是什么，吕涛根本没有在意它。满洞的金银财宝归是否归他所有，这还得看他是否能逃脱这里，才是重中之重的大事。水下考古学是考古学的新领域，它不囿于欧美一部分学者所惯用的“沉船考古学”、“沉船打捞考古学”，而是具有更为广泛的意义。除了古代的沉船、沉没的货物、贸易、航线之外，沉没的城市、建筑及港湾设施，甚至被人们作为圣地的水域中的祭品都是水下考古学调查研究的对象。
水下考古学既没有扩大考古学的概念，也没有改变考古学的研究方法。它不过是以水底的资料为研究对象，运用考古学所特有的观点和研究方法作为认识问题的手段并使其发挥应有的作用。水下考古以水下资料为对象。由于使用了新的研究手段，可以说考古学更加扩大、完善和深化了其方法论基础。也就是说。从整体上扩充了考古学知识领域。
水下考古学的特殊性在于其固有的任务。它要在迄今对考古学来说仍是未知世界的水下寻找研究对象，并在水下扩展新的研究领域。众所周知，考古学是以遗迹遗物等物质资料作为认识对象，进而研究决定它们的人类生活和文化的科学。由于水下考古学是从被水淹没的遗物和遗迹这一角度进行研究，因而可能不能满足考古学所要求的某些条件。但这不能成为拒绝开展水下考古学的借口。
站于远离文明的地下世界里，你会觉得历史重大走向，在当时都是一系列细节事件推动的，而这些，在历史书页上基本看不到，或者，史志记录经历代流传根本就有疏漏偏差。假如你走进历史，你怎么知道脑海中浮光掠影所了解的历史，就是你面对的时代？烛影斧声的秘事，史书更不可能有记载。
“地下湖真美，只可惜看不到它的全貌，”李梅双手紧紧攥住火把，激动得身体都有些微微颤抖。
“想看清它的全貌，并不难，只在打出一颗照明弹，不就啥都能看得清楚了吗？”话音未落的吕涛，顺势观察整个能用眼睛看到的地形地貌。整个天坑都是被高高的崖壁环绕，陡峭的崖壁层层叠叠，连绵不绝，根本看不到尽头。远处一些地方弥漫着飘忽的云雾，在阳光下都不散去，就像蒙了一层薄薄的纱。而只有这一面林地比较平坦，比较容易通过。这座一半在天坑中一半在崖壁下的地下湖，正好挡住了入谷的去路。
“算了，还是留着吧。将来还不知道会遇到一些什么……”李梅仍然是提心吊胆的，她这个人一向胆子不小，毕竟是警察出身。她是金钱至上，是个彻头彻尾的拜金主义者，不算太迷信，从来都不太相信鬼神之说，倘若让他在金钱和神佛之间，做出一个选择，就算让她选一百次，她都会毫不犹豫的选择金钱，毕竟干古玩行，尤其是倒腾明器，不能太迷信。李梅在脖子上挂那条骷髅头项链，此时也为她寻求到一点心理上的安慰。无论那条骷髅头项链是否是巫师的避邪之物，还是骷髅头项链上的两颗黑宝石，至于在这次危难之际，挽救了他们。李梅微皱了一下眉，道：“吕涛，你怕这里吗？”
“对于这里的黑暗阴森，我早已习惯了，”吕涛深深的吸了一口气，渐渐平复了一下自己激动的心情，慢慢的继续回道：“若不你们姐妹俩在我身边，或许我会选择在树上生活。”
“树上生活，比地上生活安全吗？”李梅僵硬的抬起了头，望向吕涛，脸上充满了惊骇的神色。
吕涛点点头，脑海里一次次闪现出这些景象，他哆嗦了一下，睁开眼睛，幻觉消失了。曾经的往事，真实地呈现在他的眼前：“地上生活太潮湿了，而且时该还得防范大型动物的攻击。”
“是特种兵的生存技巧？”李梅眯着眼睛望着吕涛的脸，他的脸上有一种迷人的味道，好像是一种叫人很放心的成熟，但那里面又藏着一些沧桑。
吕涛的心头却升起一阵莫名的愁绪，也许，那三年特殊的军旅生活，有很多是他无法忘记得：“算是吧……”
“要是坐上船，在地下湖游上圈就好了，” 蓦然，李梅突然站起身来，猛然间抱住了吕涛的手臂，紧张兮兮的。
吕涛愕然看着她，哭笑不得道：“这很简单，用这里的木头扎一个大木筏子就可以了。”此时的吕涛却没有了欣赏湖光山水的心情，眼前的事实让他只能再一次的感慨古人超群的智慧。现在的人，依旧是保留着原始人依水而居的生活习惯。这可是早在几千年前的天坑洞人，就明白水是赖以生存的源泉……
第三百二十七章 地球 空洞学现象
第三百二十七章 地球 空洞学现象
一处乱石岗上，几块不太大的岩石上。有什么晃动东西吸引了李梅的注意力。李梅仔细一看，一股令人恶心的感觉拥上心头：“吕涛你看，那埋烂木头下，有很多的蟑螂。”
这话不用李梅说，特有侦察能力的吕涛，已经看到了。蟑螂只是看着令人恶心，对行动中的人类并无伤害。蟑螂几乎什么都吃。如各种食品、垃圾、粪便、死动物、衣服、书籍、皮毛等，在缺少食物的时候；吃同伴的尸体、排泄物，甚至会蚕食同类。生存力极强！蟑螂每小时能跑三英里路。会飞，能爬墙、善钻洞。昼伏夜出，触、嗅觉反应十分灵敏，遇到危险；马上溜之大捷，很难抓到。保护能力强！蟑螂在地球上已生存了3。5亿年。由于地壳变迁，环境恶劣，不少生命绝迹，唯蟑螂生存和适应力却愈来愈强。吕涛记得国外曾有生物学家根据蟑螂的生态习性下了一个定论：如果一旦发生核爆，在影响区域的所有生物都会消失殆尽，只有蟑螂不会灭绝！生存力极强！
两人举着火把觅路而行，到了一处乱石岗处，这里四壁都是黑漆漆的，污水烂泥极多。水中各种蜉蝣生物滋生，正好是位于地下水路的中心地带。眼看着就要到达目的地了，却发现在乱石岗上有一具尸骨，看那些没有腐烂掉服饰，很可能是一只小野猪。李梅捏着鼻子用，在不远处看了看。一惊一诈道：“蟑螂繁殖非常快，一对蟑螂在一年后可繁殖两万只。雌蟑螂一生一般**一次，每次**时间长达2个小时，便可终生繁殖，甚至无性繁殖。繁殖能力强！”
但这只是眼晴的错觉，吕涛举着