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整个登位仪式繁复而冗长，在神乐的伴奏中几名神官念起河内源氏栋梁家的家系，从源平说到镰仓最后一直说到上総足利家以及足利义时本人，算得上为他的出身做一次完整的正名，这个仪式里还夹杂着许多莫名其妙纯粹尊许古礼的小仪式。
足利义时一板一眼的按照规矩走。按照固定的要求念词且不能多说一句多余的话。直到午时将尽。足利义时才得以拜谒八幡大菩萨向河内源氏的先祖起誓守护关东之地，而后寄进誓书奉纳太刀铠甲以为祈愿，这一套冗长的就职仪式才算全部走完，而此时足利义时早就被折腾的精疲力尽。
接下来还不算完，足利义时还要拜谒河内源氏的传承圣物，走到后殿抬头看到一面略显破旧的白色旗帜，上书“南无八幡大菩萨”，就听到権别当小声介绍：“这就是右大将殿当年举兵时所使用的白旗。此旗是我鹤冈八幡宫三大神物之一。”
“右大将殿所用的御白旗吗？”足利义时盯着那略显夸张的笔画，浓重一撇一捺如山岳般厚重，字体虽谈不上美观却蕴含着身为武士的粗犷和勇毅，这就是初代征夷大将军源赖朝的亲笔所书的第一面白旗。
源氏白旗对河内源氏的意义无比的重大，白旗象征着武士们的最高精神寄托，象征着对先祖最崇高的敬意，寻常武家打着一个白色旗帜写同样的字那不叫白旗那是僭越，在幕府强势的时候被抓到是要杀头的，能用白旗的只有镰仓室町以来的若干个武家嫡流，这些家族要么已经绝嗣要么处在绝嗣前的垂死挣扎。比如大掾贞国、千叶胤宗皆是如此。
随着战国时代的进程逐渐推进，越来越多的武家名门销声匿迹。取而代之的是一文不名的小家族低级武士，他们有冲劲不在乎规则比任何人都肆无忌惮，他们天生蔑视规则试图用武力凌驾于其上，但他们却不知道自以为聪明绝顶的行为，只不过是重复几百年前源赖朝做过的事情。
源赖朝用自己的武力确立一个新的政权打破原有公卿垄断的制度，如果比起创新或许他们还不如开创新贵族阶层的源赖朝带来的意义更大，或许有人认为魔王是最伟大的天下人，但是在足利义时眼里看来，他的能耐也就不过如此，比起源赖朝差的太远。
乍看源赖朝短暂的统治时期似乎也没有多少惊人的动作，可要是细看就会发现他死后二十多年里爆发的承久之乱，被后鸟羽上皇发动倒幕战争激怒的镰仓幕府号令关东出阵，整整十九万骑杀入京都把外强中干的后鸟羽上皇吓的傻掉。
其结果不言而喻，镰仓武士用无情的屠刀杀遍京都，把忠于朝廷的北面武士全部屠尽，接着把后鸟羽上皇一党抓起来，党首后鸟羽上皇被流放隐岐岛，顺德上皇流放佐渡岛，反对倒幕的土御门上皇从轻法螺，只是先流放土佐国后转而流放阿波国处理，登位仅两个月的仲恭天皇被废。
接着就是更狠辣的手段，把朝廷所占有的三千箇所全部没收，由此奠定镰仓幕府真正从关东偏安一隅的地方政权，逐步向全国性质政权的蜕变的道路，北条得宗就是依靠分享天皇家的领地才奠定镰仓幕府执政者的地位。
所谓箇所就是村庄，在战国时代以前都是庄园制度，一个村庄掌握大片领地拥有许多兵员地点，每个庄园主就是地方上的有力武士，他们在朝廷和幕府的职务就是“地头”，大概等同于中世纪欧洲的骑士阶级，小庄园主出身才玩的起骑士那套行头。
三千箇所就是三千座村庄，那可真是个让人惊讶的数字，当初三好长庆和三好宗三争夺河内十七箇所不成，由此就和三好宗三彻底敌对并埋下江口合战的隐患，十七个富庶的村庄就能让三好家的一门众反目成仇，三千个皇家所持有的村庄那得是多大的一笔财富。
以足利义时作用关东北陆那么大的领地，所有村庄加在一起还不见得有三千箇所这么多，由此可见镰仓时代以前即使朝廷那么**堕落，可实际上天皇和公卿所拥有的资源依然非常恐怖，各地的武士最初也只是天皇公卿分封到下面看守庄园的“地头”，比如下野足利庄、上野新田庄而后以庄园为苗字形成武士团，许多郎党都是这么演变而来的。
在源赖朝手里开创镰仓幕府，建立属于镰仓武士自己统治的政权，并在而后的承久之乱里废掉流放几位天皇。并一手弄出个持明院统、大觉寺统叠立的情况。使得朝廷内部分成两派始终内斗倾轧。镰仓幕府就可以轻松的操控朝廷完成对近畿、西国、九州的全面渗透。
正是这个时期出现大批镰仓武士前往这些地方担任地头，从而为一百多年后，足利尊氏败走九州时一呼百应打下坚实的基础，可以说没有源赖朝和镰仓幕府，就没有后面几百年的武家社会体系，比起堪称“伟大”的源赖朝，大魔王的所作所为似乎也没有多么惊人。
无非是新武士贵族打败旧武士贵族的一次权力洗牌，因为魔王的突然死去还引发崩坏的局面。才出现猴子乌龟迭起惹出无数闹剧的滥觞，当然乌龟所创建的幕府比前两代幕府绝对算的上安静祥和，可也是他的子孙弄出许多愚蠢的东西，直接导致武家幕府失去自身更迭的机会，被时代彻底抛弃扫入故纸堆里。
登基仪式充满神圣的，更大的意义还在于武士们对先祖留下传统的高度认同，礼节是衡量文明是发达还是野蛮的一道标尺，足利义时的要求是尽善尽美不可有丝毫错漏，要展示出最强大的力量震慑关东武士，加强他们对新生公方的认同感。
待仪式结束已到未时正刻。足利义时着人送上一盘盘珍馐美味，从山雀大雁到鸡鸭鹅肉。从鲫鱼鲔鱼河豚样样俱全，在日本古代也有食河豚鱼的习俗，明知道有剧毒还敢尝试的人总还是有的，只有最高明的厨师才敢挑战河豚鱼的制作，能作出美味的河豚鱼肉被视作厨艺高超的表现。
酒足饭饱已经到傍晚时分接连的大宴便拉开帷幕，足利义时在宴会开始前致词鼓励关东武士以忠勇之心全武家之大义，褒奖他们在关东守护黎明百姓所做出的功绩，同时提出更高的要求希望每个武士以身作则，严格遵守幕府法度及关东公方家的法度，关东武士们无不凛然应诺。
足利义时的御所设在江户城，因此也被称作江户公方，致词结束没多久便退席让下面的武士自由发挥，他自己则前往八幡宫的后殿悄然来到供奉源氏武具的神台，盯着源赖朝留下的白旗久久不语，仿佛能透过这面旗帜看到四百年前的腥风血雨，无数源氏武士浴血奋战留下一段段传奇史诗。
近卫前久悄然走来，看到他还在发呆，就轻声说道：“右大将已作古多年，镰仓早已远离我们而去了，这是个新的时代呀！”
“惜哉！余忽感不胜悲切，先右大将已逝，镰仓武风不在，真是让人感到失望啊！”足利义时没头没尾的一句话说完便默然不语，直到初更的钟声敲响才淡淡的说道：“余若有幸真想一睹右大将的真容，真想看看那镰仓武士的风范呀！”
近卫前久眉头紧紧皱起，他有些不明白这位义弟怎么就想起这些话，平静的说道：“怜惜镰仓幕府吗？那帮无法无天的镰仓武士实在太过分了，部分武士为一己之私不惜将征夷大将军的嫡流断绝，若论罪大恶极大概没有比镰仓武士恶劣的吧！”
聪明的近卫前久没有点名甚至没有用镰仓武士的特定称呼，因为足利家当年就是镰仓武士的其中一员，不但是其中一员当初承久之乱里，足利上総三郎义氏就是身先士卒第一个渡过宇治川突袭京都的武士，可以说是当初反朝廷最坚定的武士，没有这功绩和北条得宗家的姻亲关系，足利家也不可能安安稳稳的渡过镰仓幕府一场场动乱，成功的坚持到镰仓末年倒幕成功。
倒幕不是新鲜词，承久之乱就是后鸟羽上皇倒幕引发的，镰仓末年后醍醐天皇又发动一场声势浩大的倒幕战争，这次成功的倒幕缔造建武新政朝廷短暂的回光返照，随后就在足利尊氏的背叛中虎头蛇尾的结束，用武士倒武家的幕府唯一成功的大概就是乌龟家的一群奇葩，再此前的两次仅有的经验里，都是以武家击败朝廷获得胜利而告终。
站在近卫前久的立场当然不喜欢镰仓武士，近卫家的嫡流曾经一度遭受挫折，就是因为近卫家的支流近卫经忠为一己之私背离北朝投靠后醍醐天皇，近卫经忠和其子近卫经家在南朝混的到是非常不错，关白左大臣常年把持在手里，可吉野小朝廷政令传不到山外边又有多大意义。
受到重创的近卫家从近卫基嗣开始一路下滑，自建武三年（1336年）确立《建武式目》，暦応元年（1338年）建立室町幕府以来，直到进入战国时代的大永五年（1525年）近卫稙家担任关白为止，近一百九十年的历史里，近卫家在朝廷里担任关白的时间只有短短的十六年。
只有十六年意味着多大的耻辱！身为藤原氏嫡流真正担任关白的时间不到十分之一，这也就意味着五摄家长期把持在九条系的一门公卿手里，从近卫基嗣一直到近卫房嗣的五代人一共只担任六年关白，最长的担任两年关白最短一年，近卫兼嗣这个堂堂家督竟然都没混到关白当，可想而知当年近卫家在室町幕府里混的得有多惨。
知道自己遭遇非常悲惨，所以近卫家自痛改前非决心紧贴幕府，果然从近卫尚通开始在朝廷里的话语权大增并两度出任关白，近卫尚通把女儿嫁给足利义晴拉开近卫家紧跟幕府的大幕，气候近卫稙家又把女儿嫁给足利义辉，到他的嫡子近卫前久至今尽以恢复当年近卫家鼎盛的家世。
近卫前久忠于朝廷但更加忠于幕府，天皇能给的只是关白左大臣的官位殊荣，而自己的义兄弟是征夷大将军能给他长久坐稳关白左大臣，近卫前久已经担任关白九年之久，至今还没有任何人能够撼动他的地位，哪怕前关白二条晴良也不行。
这就是权力能给他带来的东西，没有权力他就必须依照旧例当个三五年关白主动退位，近卫前久早已受够九条一系的欺压暗辱，所以他比任何一个公卿的心都更要靠近幕府，更要靠近眼前的足利义时，幕府将军足利义辉威权依靠的就是足利义时的强大实力支撑着，没有足利义时的支持或许足利义辉应该窝在坂本城咒骂命运的不公。
足利义时不置可否的一笑：“镰仓武士或许罪大恶极，或许并没有想象中的那么恶劣，御家人就是将军座下的猛犬，只要御使得当就不会发生噬主的现象，余非常欣赏镰仓御家人的凶猛无畏，希望能在关东训练一群像那样骁勇善战的猛犬。”
“还是太危险了，关东武士是何等样子想必义时也看的很清楚，他们无信无义不知忠孝寡廉鲜耻自私自利，若非畏惧上総足利家的强大军势，说不定明天就会扯起反旗把你这个信任关东公方撵回越后。”近卫前久的担心充分体现许多人对关东武士的恶劣感观。
自嘉吉之乱以来一百多年里，下向关东的公卿也是大有人在，许多公卿把在关东的所见所闻记录在日记里待返回京都的时候互相传阅，这群骨子里很骄傲的公卿发挥爱挑刺的本事，几乎把热情招待的关东武家贬斥的一文不值，渐渐的愿意下向关东的公卿越来越少，即使有些公卿迫不得已下向关东，那也是被逼无奈或者本身的地位就无足轻重。
那群关东武士也不知道为啥用腌萝卜大米饭招待公卿一顿饭，第二天就看见发觉人家已经不辞而别，许多关东武士都不知道怎么就得罪这些京都的大老爷，结果就是关东的武士授官的次数越来越少，反而不如自己瞧不起的陆奥土鳖混的好，伊达家那种寂寂无名之辈都能连续几代混到朝廷封赏的右京大夫，关东八屋形一帮自称某某守的家督恨不得以头抢地撞死拉倒。（未完待续。。）
ps：承诺的爆发就在明天，请大家做好准备吧。
第532章关东管领
两人缓缓来到另一个房间，看到那件造型古拙的铠甲供奉于上，那是河内源氏世代相传的源氏八领之首源太产衣，当年八幡太郎源义家就是穿着这件大铠在石清水八幡宫元服，这件铠甲自源义家传到源赖朝，渐渐成为源氏栋梁身份的最高象征。
足利义时走过去恭敬的撑地俯身拜下，双手合十念诵南无八幡大菩萨之名号，过一会儿言道：“兄长说的很有道理，人心向背绝非简单的暴力征服这么简单的事情呀！想训猛犬就要先给给猛犬们套上笼头，在驯熟之前不能放他们随意咬人，《御成败式目》与《建武式目》不就是这个意思吗？”
近卫前久皱眉说道：“这么说到也没有错，可是……义时真的有时间去做到这一步吗？这终归是不太合适的吧！以关东公方的职责是不可以建立御家人制度的，这会让幕府公方殿下更加坚定对义时的猜忌心的！”
“即使什么都不做，将军殿下也不会信任余的吧！人心虽难测但趋利避害的本性终归不会变的。”足利义时坚信非常之人行非常之事，他对足利义辉的恩情该还的早就还过了，这次幕府公方类似于不情不愿的允诺给他抬家格，这个过程里谈不上多么愉快，但这份情他还是要承接的。
近卫前久与足利义时的争论没有结果，两人站在不同的角度阐述自己的想法，用时髦的说法就叫充分交换彼此的意见，通俗点的说法就叫鸡同鸭讲各说各的，到最后谁也没能说服对方回心转意，好在近卫前久也没打算达到某些目的，谈不拢那就不谈呗。
足利义时是非常佩服近卫前久的，另一个时空里就是他为室町幕府的烂摊子周旋于各地，一度跑到关东去为上杉谦信担当关东管领鼓舞打气，所为的无非是希望越后之龙能够尽快横扫关东上洛拱卫幕府支持将军。
在位的关白离京本就不多见。离开畿内下向远国更是闻所未闻，这也是从古至今历任关白左大臣所从来没有做过的事情，可以说他的作为算是开一派先河。
关白要做的就是坐镇京都为朝廷处理朝政，即使关白坐在那里一言不发只要人在那里就能起到稳定人心的作用，关白不但要求身份必须是五摄家出身。更要求拥有非凡的政治远见和出色的手腕。五摄家是五个家族轮流担当关白，而不是某一个家族独揽朝政。
某一个关白水平不行那就是分分钟被缓下来的事情，那些只当一年甚至几个月的关白都是因为各种原因政治失势被换下来的。正常情况五摄家出身的家督当两三年关白才是常态，地位稳固的担任十年八年也不奇怪。
近卫前久胆子那么大为的当然不是他自己，他要是为一己之私的权势*大可以留在京都继续陪着足利义辉愉快的玩耍，反正剑豪将军和他同龄非常年轻想必也能活个二三十年，他根本没必要去尝试下向关东那么危险的地方。
结果越后之龙不太给力，玩出乱七八糟的战略把一副不错的手牌给打输，输红眼的上杉谦信不服输的揪着关东一次次出阵，近卫前久眼看此君实在让他大失所望，只得灰心丧气的返回京都守着那点家业发呆。
足利义时不希望自己这位义兄能够生活幸福。在朝廷里的仕途也能一帆风顺的走下去，毕竟两人的姻亲关系缠裹好几层，亲戚叠亲戚着早已结为利益核心的攻守同盟关系，这种同盟关系大概就是血盟的层次，也就是所谓的一荣俱荣一损俱损。
这一点就像当初缠裹成利益集团的上杉辉虎，利用深厚的利益集团关联还有一场大病的意外让其雄心大减。才成功迫使素来强硬的越后之龙一点点退让到臣从的层次，这是一场输不起的赌博大冒险，赌赢了双方都是赢家，赌输了越后说不定要陷入大乱。
索性足利义时还是比较给力的，从下向越后到如今也才九年的功夫。短短九年就把越后一国的领地扩张到拥有越后国、越中国、上野国、武藏国、下総国、下野国、常陆国全境支配，信浓国、相模国大半国支配，加贺国、出羽国半国支配的巨大版图。
放在两百年前立刻当征夷大将军都毫无问题，只是因为他头顶还有个知遇之恩提携之恩的足利义辉在，根本没脸反过来捅足利义辉一刀然后自立为征夷大将军，那只会给他的子孙后代开一个滥觞，就像李世民玄武门兵变开头，他的子女见样学样个个学造反，这个先例可不能随意打开。
在镰仓休整三日接着举行关东管领的就职仪式，比起足利义时登位时的大场面那就差出许多，这还是因为足利义时只想顺当的接任关东公方，没打算放任何大话刺激幕府将军足利义辉的缘故，否则大操大办朝着征夷大将军的标准也最多只需要多加一些仪式和号令天下的宣言而已。
足利义时有意含糊登位仪式主旨，没有在关东国人众面前作出任何关于扩张或者称霸的利益承诺，同样没有在登位仪式上提及幕府将军足利义辉的作用，关东从今往后就是他自己的地盘何必去谈幕府公方对他恩重如山，恩同再造这些酸话，不如来点实在的强调法度威严确立上総足利家对关东的