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好高啊！她说。你好强壮。
你很满足。
比你丈夫，怎么样？你忽然问她。
你也不知道自己为什么要这么问。也许是还想确认自己在现实中的地位？
比他强。她说。
你心一沉。不可能吧。你说。
你希望他比你强？她反问。
也不是。你支吾。希望什么嘛。两个都是你自己。一个是现实中的你，一个是虚拟中的你。但是你更想回到现实中的你。你说：也许，是因为你的丈夫（你这样指称自己）处在现实中，有很多现实问题的纠缠，影响了情绪了吧。
问题？她说，什么问题？
你一惊。我怎么知道？你赶紧说。我只不过是猜想。
你可真会猜想。她说。
你笑了。
好像什么都有原因，有答案。她又说。
难道不是吗？你说。比如你们有了矛盾了。
你又来设想了。她说。
设想一下无妨嘛。你说。你坚持下去。比如他曾经对不起你，他打过你。影响了你对他的感情。其实他并不见得不强壮，他的东西并不是变小了，只要想想你们谈恋爱时的情形，那时候你不是也很满足吗？或者是，耐性少了，时间短了，姿势单一了……
跟这有关系吗？
怎么没关系？
再多的姿势，也不过是姿势罢了。
我明白。你说。女人是重感情的。这是软件。没有软件，硬件就没有意义，就像着电脑。也许你丈夫现在已经认识到这点了。他在企图恢复感情。他向你赔罪了吗？
为什么赔罪？
是他认识得不够深刻吗？你探她。
你们男人怎么都要赔罪呀。她说。
也许吧。你支吾。又会做坏事，又会做检讨。嘿嘿。你顽固地继续下去：可也许他已经认识得挺深了呢。你说。他真的悔恨了呢。过去他真的做得很不够。过去他一定对你很冷漠，是不是？男人都是这样。我也是。你说。没结婚时看得跟宝贝一样，结婚了，就弃若家帚。总觉得是彼此是夫妻了。什么都取消了，结婚纪念也取消了，性生活也取消了。他很久没有爱你了吧？
爱？她问。
她猛地哈哈大笑了起来。你也觉得自己荒唐。说什么爱！这年头，谁还提这个可笑的字？我是说，性爱。你连忙说明。性方面的爱。
性？
也就是做爱呀！你说。你不是说他不强吗？
他强壮有什么用？
不要这么固执嘛。你说。没有做爱的夫妻还算什么夫妻吗？
谁要他做？她突然说。
你一惊。什么？难道她不需要？
难道你不需要？你问。
为什么需要？她应。
原来她不需要。她根本不需要！
你所有的一切都是在自作多情。你的道歉，你的高姿态，你的忏悔，你的费尽心机……人家根本就不需要。你算什么？
她的回答，像一根巨大的杵子，对你当头一杵。你被杵到海底深渊。咕噜咕噜地冒着气泡。
黑暗。无可反抗。没有对手。寒碜。
被人记恨是多么的好。
你冲出房间。
她还在她的书房里。
你砸她的门。门开了。
她的电脑上还显示着NetMeeting状态。你立刻又犹豫了。
你能说什么？你说，你在跟谁聊天了？那么你怎么知道的？难道不是暴露了你自己了吗？暴露了自己，就等于暴露了你已经知道自己在她心目中的地位了。那么，你还有什么脸面出现在现实中的她面前？
这是现实。现实是残酷的。你直冲进她的书房，冲到窗户前。好像你不是要进入她的书房，而是要从她的书房冲出去似的。窗外阳光明亮。你瞧见隔壁房间阳台上晾着她的内裤。那内裤无耻地在风中飘荡。其实她一直是这么晒内裤的。全上海、全中国女人都是这样晒内裤。可是你好像抓到了目标似的，嚷了起来。
你是不是要让全上海的人都看到你的内裤？要让东方明珠塔上的人，都能看到？
你这样恨，也许还因为，你想到网上的她的内裤，她脱下内裤的裸体。你恨那个她。你是不是要用这内裤勾引野男人？老张走了，还有别的男人。你一回头。好像才发现她电脑显示屏上的NetMeeting似的。哦，还真的呀！你叫。你觉得现在自己可以挑名了。原来你在网上勾引野男人啊！
她不说话。没有辩解。
他是谁？你问。
别人。她回答。
别人？谁？
你不认识的人。
她说对方是你不认识的人，让你感到一丝解脱。
你逼问她，其实又害怕她真的去寻思对方的是谁，暴露了你。其实一细想就能发现，你怎么能知道她在聊天？即使上NetMeeting，为什么就一定是跟男的聊？你是退出后才在她面前出现的，你一退出去，就在她面前出现了。好在她似乎并没有去想。她不想想。异常顽固。也许是因为对你的过于憎恨。她根本不听你的话。你简直庆幸。同时你更有勇气闹腾了。你要把自己的屈辱和愤怒全发泄出来。那个人就完全是另外一个人。不是你。你可以在这里胡作非为了。
你问：不认识的人？他是谁？
你不认识的人，知道了干什么？她应。
我就是要知道！你叫。
凭什么？她说，你有问的权利，我有不说的权利。
你叫：你不说，我也知道！他是野男人！是不是？你说！你说！你不说我也知道。那野男人，他很有魅力吧？他床上工夫很好吧？不像你的丈夫，性无能！孩子也生不出来！谁要他做！
你一惊。你说了什么了？你真的要暴露自己吗？
但同时，你又有一种临界的快意。
你猛地扑向她，揪住她。你说，你说，他的工夫有多好？屌长？嗯？干的时间长？嗯？有一根带倒钩的屌？像狗一样的屌？是不是？他不是人，他是畜牲，是不是？
你自己也愣了一下。那个畜牲就是你！你骂的是自己。骂自己，有一种奇特的爽。好像在痛时掐着自己。
也许把那个自己骂成畜牲，就能够把现在的自己分离出来了。
她不说话。你扑过去，揪住她的头发，往墙上砸。往桌上砸。却惟独没有砸向电脑。你还想留着它。
那里面有着另一个你。
她抿嘴不语。随着你。甚至没有表情。她是要认了吗？当然，她已经把她的丈夫看扁了。她已经不想保持这关系了。她要走了。她要飞去了。她要随那个畜牲而去。她为什么要辩解？
不辩解是更可怕的。它意味着决算。她可是教师。教师的沉默不言是可怕的。那意味着更大的惩罚。
你逃了。你逃进自己的房间。像螺精躲进了海螺壳。只有躲进海螺壳，你才能生存。
他打了你了吧？你在网上问她。
你怎么知道？她问。
是啊，你怎么知道呢？你连忙说，我猜的。因为，这种事，迟早是要被发现。不是吗？
这下你猜对了。她说。
他把你打疼了吗？
疼。
给我看看。
她给你看。那伤痕，特别扎人。
我要找他算帐！你说。
不行。她却说。
要是她真让你去算帐了，你找谁算帐呢？你简直感激她。
我要！你故意顽固着。
我说不要就不要！她叫，好像生气了。
我知道你的心情。你说。
你知道什么？她问。
你一惊。可是你要说。你似乎豁出去了，也许是因为真的愤怒，也许是因为耻辱，也许是因为自责。你说，我知道你遭到了不公平的对待。
什么不公平？
你不爱他（你又说到爱这词了。即使是你，你相信爱吗？可是，不用这词，你能用什么词呢？这似乎是绕不过的词。或者是面对现实，我们的词汇是如此的贫乏），可是他一定要你爱他。这不是你的错。没有理由要你忍受一个不幸福的婚姻。你有权利找你的幸福。
我当然有这权利。她说。她拦不住我。
那么你走呀。你说。你可以离。
你这样说，就好像在教唆别人的妻子似的。她根本不是你的妻子。
离？离了后怎么办？
你愣了。怎么？难道你经济上不能独立吗？
不，我很独立。
对啦。你说。有法律保障你的权益。你可以分得家庭共有财产。
我知道。她说。法律是会保障我的。这不是问题。而且我自己也足以养活我自己。何止是养活呀，我可以活得很不错。我有很好的工作，收入不低。
那么你怕什么呢？难道你会再没有人要？到了二十一世纪了，人们已经不会对离婚女人产生歧视了。
我知道不会。人类已经很文明了。给了我这样的女人足够的生存空间，我可以自由地呼吸空气。谁也剥夺不了我的自由。正因为太自由了……
什么？你问。
你会骑自行车吗？她忽然问。
什么？你吃惊。还什么会骑自行车呀。已经都到了拥有私家车时代了。她怎么了？
她又说：你最初学骑自行车，遇到过危险吗？
那倒有。
我骑上了自行车，车轮向前飞奔。她说，我感到害怕，我想爬下来。我想刹住车闸，可是车闸失灵了。好像一个玩忽职守的卫兵，他也陶醉在车轮的飞转中。我不能爬下来。车轮向前奔跑，我在上面，你看我会骑了。我自由了。可是我吓坏了……
后来呢？
后来我跃了下来。我摔倒了。我摔伤了。她说。在你们恋爱时，她曾经跟你说过这事。你没有料到，她会用来引喻自由。你没有料到，她会这么看待自由。
我的处女膜摔破了。她忽然又说。
你一愣。真的。所以你没有见到她流过处女血。你也没有在意。现在这时代，谁还这么老传统，在意这处女血呢？
可是，没有血债的婚姻，以什么作为保障？钱？地位？道德？奋斗史？都太轻了，太外在了。
只有血腥，才成仪式，才成震慑，才成保障。你忽然觉得了。希望血腥。太自由了，就无所谓了。就像面对着没有血缘关系的孩子。
那么，你问她。你后来怎么面对你的丈夫了呢？
有什么怎么面对的？
你不是已经破了处女膜了吗？
破了就破了呗。她说。当时确实是那么想的。
那么你知道你丈夫他是怎么想的吗？
不知道。她说。他也没有问。他没有问，我想他也不会想什么的。
不，你错了。你叫。你把男人看错了。男人其实是很在乎这的。这绝对不是什么可有可无的东西，它代表着贞洁。你说。这话说出来也显得那么可笑，你感觉。可是你是真诚说它的。因为你发现了，自己的妻子原来是贞洁的。尽管你原来并没有怀疑过她。可是你在潜意识中，你觉得并没有真正应有她。其实你是拥有她了。
你们的关系还是有希望的。你忽然又萌生出了希望。你要爱她。你要和她做爱。没有做爱，谈何爱？
可是她却在屏幕的那一边。
可是你不能暴露出你就是她的丈夫。
你只能在这边做。
这是对你们新婚之夜的弥补。不，在那之前，你们就已经做过爱了。这是对你们的爱的弥补，从最初开始。
站在现在，弥补过去。假如当初像现在这么矜持，假如现在像当初那么纯真；假如现实像虚拟这么热情，假如虚拟成为现实……
但是是不可能的。你不是她的丈夫。她的丈夫已经被她抛弃了。你已经被妻子抛弃了。你孤身一人。没有人。只有你自己。那阴道是你自己的手。是你自己摸自己。那个阴部跟你没有关系。它遥不可及。你就是摸上显示屏，显示屏也只是一块玻璃，平面的，冰冷。连人造阴道都不是。
你冷冷地，冷冷地享受着。冷冷地陶醉着。你的动作幅度加大，像拉着琴弓。这是个冷抒情的时代。那阴道不是阴道。那让你感到快感的是自己的手，自己的温度。自己玩自己好玩吗？有趣吗？那其实也并不是在性交，并没有交。不，连性也没有。这只是在玩。小孩玩玩具。一个人在玩。妈妈不在家。只有四面墙壁。荒凉。
自己逗自己玩。自己满足自己。自己娶自己。没有同伴，你是没有人跟你玩的孩子。也没有观众，没有人欣赏，没有掌声，无人喝彩。你好委屈。
可你不能让自己这么感觉。你要觉得是在操她，操她！操她！我操你！操你！操你！你委屈而凶狠地叫着：我要操死你……你扁着嘴，倔强地，耍脾气地，固执地，同时又有点自得，孤傲。你套弄自己阴茎，像渔夫拉网，梗着脖子，脑袋别过去，别过去……我要让你后悔！让你后悔！让你羡慕我……
你射了。
精液挂在你的手指上。你把手张给她看。
你有纸吗？她问你。
没有。你答。用另一只手敲着键盘。
那怎么办呀？
没有什么办不了的。你说。
你把那只敲键盘的手收了回来，在边上抽屉掏了起来。你掏出了一张美元纸钞。你把它放在镜头前招摇地挥了一下。
一张一百美元的纸钞。这种钱会令很多人眼睛发亮。你有。你很有钱。这是绝对的现实。
你把那张纸钞盖到精液上，擦。
哇——她惊叹起来。
你多少有被救赎的感觉。这是多么奇妙的创意！把美元当做草纸。简直天才！视金钱如粪土。
你又抄出一张来擦。一张一张美元被你擦过，仍掉。
一连几次，你都是用美元擦。你很有钱吗？有一次，她问你。
当然。你回答。
你做生意？
是的。
做什么的？
开发商。
哦，就是杀人犯喽。
你一惊。怎么说？
你看啊，你搞的都是豆腐渣工程。那些住在里面的人，那些进进出出的人，随时都可能被你埋葬了。你明明知道还要这么做，你是个故意杀人犯！视人的生命为草芥，为猪、为猫、为狗……
我承认。你说。
所以你是杀人犯。
你不是吗？那些猪呀，猫呀，狗呀，它们为什么就该死呢？就可以杀了吗？每天都在屠杀生命。杀鸡，杀鸭，杀鱼，杀植物，杀了吃，为什么偏偏人不能杀、不能吃呢？无非也是肉，肥肉，瘦肉，上排，排骨，蹄膀，筒骨，下水……吃它们就比吃人来得高尚吗？
我没说我高尚。
你卑鄙？
当然。
操！这个世界以卑鄙为荣。你想。你凶恶？你又问。
是的。
人是这个世界上最凶恶的野兽。什么都吃。把人家的卵也拿来吃。人类还有什么不能吃的东西？即使是有毒的，也可以剔除毒素以后再吃。
那就是我。
哈哈。
这是吃的时代。
这是消费的时代。你纠正。贴段文字给你吧——
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在大众消费时代，无论为温饱的博斗，还是为输赢的较量，最终全部归入一场巨大的游戏。大众消费社会的所有成员，或者说，西方现代生活方式的所有参与者或分享者，无论其主动还是被动，一般而言都必然卷入这场巨大的游戏。这场游戏为欲望和能量的表达提供了疯狂的形式和机会。而欲望和能量的疯狂表达，则迄今为止最大限度地唤醒了人身上潜在的兽性。在大众消费社会中，阴暗角落潜藏着防不胜防的兽性和猎杀者。彼此都不能幸免。
你也不能幸免。
是的。
你是干什么的？你问她。
我嘛，她说。猜猜看。
把手拿出来看看。你说。
为什么？看人家女人的手，居心不良。她说。她做出害羞的样子，把本来还靠近镜头的手往后缩。
都到了这份上了，居然还害羞。这是一种做态，一种挑逗。你更被刺激了。
我就是居心不良，你说，我是杀人犯嘛！
那我没办法了。她说，谁叫撞上了杀人犯了呢！她说。把手放近了镜头。
那是一只把菜瓜、烤肠和人造阴茎塞进阴道的手。一只充满邪气的手。虽然那手已经洗得干干净净了。虽然又拿上了课本和粉笔。
看你的手，指纹里有着白色的粉末，你是卖白粉的！你说。
什么？她叫。
不是卖就是吸。
什么！
要不就是粉笔灰，你是当老师的！
她咯咯笑了起来。把手收回来，好像让自己看着。说不定我就是卖白粉的呢。她说。
那你是……
骗子！她自己说。简直自虐地。
我是教师嘛！她说。
她居然自暴家门。她为什么不撒谎？
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