按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
第五任皇帝赵曙先生，他不是赵受益的儿子，而是赵允让的儿子，衔头「英宗」「体干应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝」，《宋史》（卷一三）上说，他爹（不是他娘）乱做春梦，梦见两条龙和太阳一齐从天上掉下来（伟哉，比赵恒先生多了两条龙），他就用衣襟去接（不是用裙子），于是他太太就「有娠」（此之谓间接受精法，唯大人物有之）。生的时候，也是红光满室，而且还有黄龙在该红光中游来游去，好不复杂。
第六任皇帝赵顼先生，赵曙的儿子，衔头「神宗」「绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝」，《宋史》（卷一四）上说，他生的时候，照例红光乱照（红光好像和宋政权结了婚）。尤其使人瞪眼的是，屋子里老鼠都像中魔了一样，从口中纷纷吐出五色之气，霎时间云雾弥漫。而他阁下八岁时也做了一梦，梦见有神仙奉他上天。
第七任皇帝赵煦先生，赵顼的儿子，衔头「哲宗」「宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝」，《宋史》（卷一七）上说，他生的时候，产房里也冒出了红光。
第十任皇帝赵构先生，赵佶的儿子，衔头「高宗」「受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝」，《宋史》（卷二四）上说，他娘生他的时候，仍是老一套，太白金星在产房里用手电筒乱照他娘细嫩的肚皮。
第十三任皇帝赵伯琮先生，他不是赵光义子孙啦，而是赵匡胤的子孙，衔头「孝宗」「绍统同道冠德昭功哲武文神武明圣成孝皇帝」，《宋史》（卷三三）上说，他娘张女士也是乱做春梦，梦见有一个人送了她一只羊，还曰「以此为识」，于是就怀了胎。生的时候，依鸭子屎传统，当然离不了「红光满室」。
第十五任皇帝赵扩先生，赵伯琮的孙子，衔头「宁宗」「法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝」，《宋史》（卷三七）上说，他娘李女士也梦见太阳从天上掉下来，不过这次她没有用裙子去接，他爹也没有用衣襟去接，而是她用手握住的，这一握就等于宽衣解带，当然「有娠」。
手里握着一块
宋王朝的头目一个个都是如此，不必再介绍矣，介绍得太多，使人腰酸。现在看看元王朝如何吧。
元王朝开国头目是「却特？特穆津」先生，「正史」给他的衔头是「太祖」「法天启运圣武皇帝」，此公即我们小民们称之的「成吉思汗」，姓「奇渥温」，名「铁木真」者是也。他阁下乃一代英雄，虽然把汉民族的宋王朝灭掉，但那烂透了的政权，不亡也真无天理。史书（《元史》卷一）上说，他十一世祖母阿伦斡女士，本来生有二子，长子曰「布固哈塔吉」，次子曰「博克多萨勒济固」。她丈夫翘了辫子后，她年轻轻的就守了寡，春心荡漾，好不难熬。于是乎，有一天晚上，出了特写镜头，只见一道白光，跳进了她的蒙古包，然后摇身一变，变成一个浑身穿黄的英俊青年，该青年不由分说，上了她的牙床，上了牙床后干了些啥，未便臆测，反正是上床之后，阿女士就怀了孕，生下了一个私生子，名曰「勃端察尔」，就是成吉思汗的十世祖也。为了掩饰该小子的来历，阿女士还厚着脸皮宣传曰：「此儿非痴，后世子孙必有大贵。」她的话比铁嘴博士还灵，果然，十代之后，出了一个「太祖」。
十世祖都有如此之异，到了铁木真先生（蒙古字音真别扭）诞生时，自然也不寻常。《红楼梦》上贾宝玉先生生时，嘴里不是含着一块通灵宝玉乎，而铁木真先生生时，手里却握着一块通灵宝玉，「手握凝血如赤石，烈祖（铁木真先生的爹）异之。」呜呼，凡是他娘没偷人，而生下来没有红光满室，手里又没有握点啥的小民，只好死心塌地，安份守己被踩矣。
元王朝有武功而少文化，自开国到退出中国，共一百七十六年，代之而起的是明王朝，明王朝是中国历史上充满了罪恶，最坏最糟的一个王朝，也是影响最大的一个王朝，罪魁都出在开国头目兼第一任皇帝朱元璋先生一个人身上，可是他从他娘肚子出生的时候，玉皇大帝却为他也放了二十四响庄严的礼炮。
他阁下的衔头比柏杨夫人臭裹脚布都长：曰「太祖」「开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝」，史书（《明史》卷一）上说，他娘乞丐婆陈女士怀着他的时候，也是乱做春梦，梦见一位神仙，送给她一粒丸药，放到手上（她阁下的手恐怕既枯又脏），还闪闪发光哩。她不管三七二十一，张口吞了下去，这一吞不得了，不但口有余香，而且生朱元璋的那天晚上，太白金星就来乱照她的肚皮啦，盖「红光满室」了焉。接下去仍是老套，邻居们以为他家遭了天火，纷纷来救，进来一瞧，原来只不过生了一个小乞丐娃儿。
朱元璋先生长大后，到皇觉寺当和尚，庙里太穷，养不了他，只好出门化缘。这一天，前往合肥，半路害起病来，眼看要死──既然内定他要当「太祖」，为害中国，玉皇大帝岂能教他就死乎？于是，就有两个「紫衣人」给他看病，把病看好后，该两个紫衣人「忽然不见」，上天覆命去矣。
硬不肯生模式
明王朝亡了后，接着是清王朝。
提起来清王朝，大家一定精神百倍，盖中国五千年历史最末尾的一个帝崽溥仪先生，如今仍然活着，在北平当图书馆管理员，供人参观娱乐。我们虽然不能去他御体上摸摸拧拧，瞧一下受命于天，非人力也的真龙天子，到底是啥骨啥肉，但能有一个想当年大家向他磕头如捣蒜，又圣又神的皇帝，活蹦乱跳的在人民面前献宝，使写「正史」的鬼话专家，无用武之地，也心满意足矣。
（柏老按：写此文时，溥仪先生还活着，三年后的一九六七年，他陛下终于翘了辫子，帝崽遂在中国永远绝种。）
「正史到了清王朝，不得不中断，盖中国的「正史」也者，必须等该政权灭亡了之后，下一个新的政权兴起，由皇帝命人编之写之，才能正式推出。幸亏中国的王朝不时的兴，也不时的灭，古谚曰「自古无不亡之国」，所以史书得以一部一部问世，如果也像大日本帝国的天皇老爷一样，来一个「万世一系」，恐怕连一部史书都没有矣，这种治史的方法，也算人类一大奇观。
清王朝下了台，中华民国代之而起，一批奴性入骨的遗老遗少，编了一部《清史稿》，柏杨先生三十年前，曾无意中走马观花，其中鬼话之多，也使人发喘。不过鬼话再多也没有用，相信鬼话的朋友，已不太多矣。我本来要介绍介绍，以发读者老爷思古之幽情的，可是找了几个地方，都找不到该书。台北启明书局前年向读者预约二十六史，就包括该《清史稿》（改名《清史》），后来出到辽史之后，就不出啦，盖书店倒了闭，关了门啦。弄得预约户上不见天，下不着地，好像悬在枯井里，盖哪家书店肯单卖《宋史》《明史》《元史》《清史》乎？坑人不浅。
不过即令找到该书，也不能算是「正史」，因它多了一个「稿」字。算是「正史」的，似乎只有一部「国防研究院」编的「清史」，按说起来，作者萧一山先生是清史权威，他的「清史」名闻世界，不过我们不是说好不好，而是说正不正。依过去原则，官府编的才是「正史」，私人编的只能算是「野史」，而酱萝卜朋友总是觉得「正史」要可靠一些，动不动就搬出「正史」，当活宝一样，念念有词，往外乱飞，国防研究院应该算「官府」了吧，且看其中鬼话如何。
清王朝起初不过一撮毛贼，其开山老祖，也就是第一任皇帝「爱新觉罗？努尔哈赤」先生，衔头之长，如连吃了两个西瓜的小孩撒尿，曰「太祖」「承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端钦隆安弘文定业高皇帝」（读时切记分段，免得一口气喘不过来憋死）。史书（《清史》卷一）上说，他娘喜塔喇女士怀他时，也整整怀了十三个月，这种「硬不肯生」公式，也是烂公式啦，比起前赵帝国第三任皇帝「烈宗」刘聪先生怀了十五个月，努尔哈赤先生的十三个月，不过小意思小意思。
另外有一件事，也是老套，史书（《清史》卷一）上说他们的第一代祖先也是私生子。有一个仙女，春心荡漾，吃了朱果，就怀了孕（怀了多久，没有交代），生下一个娃儿，该娃儿就是清王朝皇帝第一代祖宗。
现在二十世纪快完，科学已发展到可以登陆月球，而编该史书的又是「国防研究院」，竟也抓住机会，毫不放松的鬼话连篇，就教人不好意思矣。好在「太祖」「太宗」「高祖」「高宗」，种种玩艺，总算断了他妈的根。呜呼，中国人已被各种鬼话酱的难以翻身，希望以后再不要有人飞象过河，说谁生有异禀，少有大志啦，受不了，受不了，尚飨。
第十四卷： 红袖集
提要
《红袖集》一书共三十二篇，为柏杨回应读者来函所提有关爱情、婚姻诸多疑难杂症而写的，全书主题从离婚的是非、父母反对儿女交往对象的对策，乃至女人难解、门当户对的观念、怕老、嫉妒、老处女等，大体来说不脱男女范畴，因而以「红袖」为名，在内容上显然是《玉雕集》、《堡垒集》的延续。卷首，柏杨即以驴子寓言为监，规劝天下男女莫因死守自尊而自铸悲剧，复翻译注解〈恒娘〉一文以示婚姻维系之道。「怕老会」是本书另一重点，打老婆者固被柏杨评为下等人，而中国古来怕老婆者，柏杨则以为其「怕」乃出于面子及兽欲而非情爱，亦是一种兽性而非灵性的表现，是假怕而非真怕。柏杨广览群书，综观古今婚姻问题，从古代夫权时代打老婆者、怕老婆者，到今日个人主义抬头时代驴子性格者，皆以其独到的见解分析其成因以及消解之道。本书完成时间虽距今已有三十余年，但一些观点仍可供时下人间男女参考。
驴子问题
柏杨先生杂文，自问世以来，似乎洛阳纸贵，举世刮目，不但紫气东来，据说连麒麟都要出现，以示空前绝后。呜呼，柏杨先生对自己的捧场，已经作了最大努力，有目共睹，用不着再拚命擂大鼓矣，读者先生晓得是怎么回事就行啦。夫〔倚梦闲话〕，乃台北《自立晚报》上一杂文专栏，过去每天七百字时有之，每天一千七百字时亦有之，现在则是一天一千字，为了稿费，或为了纸短情长，经常的每天都多一二百字，不过总不太离谱，盖地盘有限，写得太长，挤掉或挤短别人的大作，不但别人大怒，编辑老爷亦大怒也。
柏杨先生每天早上，起床之后，梳洗更衣已毕，老妻端上香茗一盃，我就俨然而坐，然后老妻出去买菜，小孙女就高声问曰：「床玩？身玩？」床玩者，上床玩也；身玩者，上我的身玩也。于是她爬到我老人家背上，骑到我老人家肩上，一手揪发，一手蒙眼，和我捉起迷藏。如换了那些没有前途的作家，早就束手无策。可是柏杨先生天纵英明，气冲斗牛，泰山崩于前都不眨眼，何况小小女孩乎？她在头上一面乱搞，我就在纸上一面乱写，吾友马克吐温先生曰：「一个人只有在讲演时不用大脑。」形容那些台上份子信口开河，不知所云。其实我以为有些大号作家，在写作时也是不用大脑的，柏杨先生便是一例。头被抓得前仰后合，口中还不断学马叫、学狗叫以娱之，简直不知道写的是啥。可是写好之后，修理一番，篇篇都是盖世文献，这正是我的伟大之处，特此猛嚷，世人不可不知也。
不过，智者千虑，必有一失，如此谈论问题，难免挂万漏一，或者没有抓住要点，或者言不尽意。这不是说我的学问不够大，连亚里斯多德先生都有聪明一世，糊涂一时的时候，柏杨先生自不便例外。所以经常接到读者先生来信，有的提出具体问题，要求答覆；有的告以纠纷始末，恭请代为策画；有的则义正词严，大加谴责；有的大概急于表演点啥，下笔便破口大骂。我对之还是老规矩，凡是我看着不舒服的信，统统登记在案，以便机会一来，再作报复。凡是请教的信，则摘录记载，因许多问题的性质是相近的，可以集中在一块研究，不但省时，也可以省精力也。现在且分门别类，大放厥词，敬请拜而读焉。一
来信提出问题，不外家庭、婚姻、爱情。关于这一方面，报上有信箱，杂志有专刊，到处可以获得帮助。不过家庭、婚姻、和爱情的变化，实在太大，而又因为每人的个性都不是一样的缘故，同样内容，同样方案，适合张先生李小姐的，未必适合王先生赵小姐；适合周先生周太太的，未必适合孙先生孙太太。每一个人或每一个问题都是独立的，简直除了自己领悟外，非靠天老爷摆驾下凡不可。但问题是：天老爷不可能随时摆驾下凡，亲自为亿万众生解决每一个困难。祂只要给我们原则就行啦，就在原则的实践上，看出人的智慧。
一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。一位少妇来信要跟我面谈她的婚姻烦恼，我覆信训之曰：「如果是丈夫找你的麻烦，你要忍耐。如果是你找丈夫的麻烦，你要冷静。」后来没有再接到来信，大概发现我并没啥了不起。不过，脑筋沸腾，只能使自己痛苦，不能使自己幸福也。二
前些时有对中年夫妇，已有一个孩子矣，只不过为了应不应买一套沙发，吵起架来，竟写下了离婚之书，盖上手印，男的搬出，一走了之。柏杨先生闻讯，自告奋勇，前往调解。男的一看，以为女的派出大使，架子就更大啦。女的一看，以为男的派出说客，架子也同样猛往外端。男的努力宣传女的不是人，女的也努力宣传男的连禽兽都不如。做丈夫的非要妻子牺牲尊严才肯回家，做妻子的也非要丈夫牺牲尊严才肯允他回家，怎么开导，都不成功。
我鸣金收兵时，忽然想起了一段《伊索寓言》，寓言上曰，有一个农夫赶一头驴子进城，走到山径上，一边是绝壁，一边是悬崖，农夫恐怕驴子掉下去，就请他靠里面走，驴先生硬是不肯，非靠外面走不可。农夫打他，他也不听。拉他，他反而大肆踢腾。僵持到最后，驴子脚下一滑，跌下万丈深谷，粉身碎骨。满头大汗的农夫叹曰：「你胜利啦。」呜呼，有些人天生的驴先生性格，在婚姻纠纷中，大获胜利，一辈子往肚子里流泪。这么惨重的代价，只不过当初不肯往里面靠一靠而已，真是天下绝大的混蛋也。所以柏杨先生对于有些弃夫弃妇，根本就不同情。如果一言一行，都在硬逼对方下手，能怪对方遵照办理乎？
上述夫妇后来的结果如何，不问可知，家庭间多的是这种无聊的是非。其实只要丈夫赔赔礼，或者妻子抱着丈夫鼻涕一把泪一把，啥事都可解决，却非弄得家败人散不可，教人跺脚。三
然而这不是说连自己人格都不要啦，关于这一点，《堡垒集》上似乎言之甚详，前面说的那位太太就凶凶的指着柏杨先生的鼻子曰：「我自父母生下到现在，从没有受过谁的气。」我曰：「你说这话好大胆，当一个人，天生是要受气的，不受甲的气，就得受乙的气，你不受丈夫的气，难道丈夫应受你的气乎？他也是父母生的也，如果真的谁的气都不受，造成弃妇之果，就只好自己受自己的气矣。」她勃然大怒，下令逐客，我就像《伊索寓言》上那个农夫一样，叹曰：「你胜利啦！」拔腿而逃。盖夫妇间的纠纷，和朋友间的纠纷不同，往往并不涉及什么人格。我曾见过一个漂亮的太太当众打她丈夫一个耳光，其声清脆可闻，丈夫提出严重抗议，太太曰：「你天生就是叫我打的。」那做丈夫的难道便没有人格，便被人看不起乎？很多人还羡慕他有人管教哩。
每一个不想使家庭破碎，不想使婚姻破裂的丈夫太太，每一个不想使爱情砸锅的先生小姐，都应熟读该篇《伊索寓言》。要知道，大获全胜日，也就是粉身碎骨时。另外还有一对夫妇，丈夫告我曰：「她不先向我低头，我不理她。」我曰：「你真是一条好汉，将来历史上准写一笔曰，某某先生，一怒而妻子惧，何等光彩。」他不言语，盖知理屈，但仍驴子如故，个性使然，木法度也。而他的太太也是同样的驴子性格，我也曾告之曰：「你阁下走到路上，别人指你的脊梁而言曰，她真了不起，每次跟丈夫吵架，都占上风。你的人格真尊贵也。」她虽知不对，却不能改，自尊和人格真是被误解透了顶。驴子的个性一定造成堕崖的悲剧，看他咆哮时那股奇劲，谁都阻挡不住，此悲剧所以天天都会发生也。四
在这里，柏杨先生再提醒来信的读者女士或虽没有来信却有麻烦的读者女士注意，即令再忙，也要看一遍《聊斋》上的〈恒娘〉。我不是鼓励说，如果丈夫要杀你也要那么待他，而是说