柏杨全集-第371部分

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呛酰�「五伟牌着作」焉，「五伟牌语录」焉，「五伟牌思想」焉，轰隆轰隆，倾巢而出，这样下去，我敢跟你赌一块钱，将来一定还有「五伟牌粪缸」「五伟牌梅毒」「五伟牌脚气」「五伟牌感冒」「五伟牌肚子痛」「五伟牌绿灯户」，等等可敬的招牌。你起初觉得麻兮兮的，可是等你听的久啦，就麻不起来啦。像「史大林主义」，原来是托洛斯基派捏造出来，用以挖苦史胡子的，把史胡子挖苦得一楞一楞，可是等到他把托洛斯基斗垮之后，「史大林主义」反而成了一种骄傲。现在你对五伟牌那一套反胃，等你把胃反得没啥可反啦，他那一套就塞了进去，而永垂不朽，说不定还身不由己，击节称赞哩。
　　　这是如意算盘，问题是罗素先生的意见，似乎须有几个前提，第一个前提是，该思想必须在没有强制下的情形下为人所受，而再用强制的力量推广才行，如果一开始强制，就没有韧性。第二个前提是，一种思想要根深蒂固，它的时间性必须少到最低限度，它的空间性必须大到最大限度。第三个前提是，强制的时间必须够长。第四个前提是，那思想必须是人性的。而这四个前提成了五伟牌的致命伤，就疯卫兵的本身来说，他们对五伟牌思想可能没有感到强制，但他们疯狂有余，耐心不足，耐心不足就不能在人心中引起共鸣，不能引起共鸣就不能持久。有人说疯卫兵因为是孩子，没有知识，所以办不到传布思想的大事，其实没有知识不是缺点，基督教早期的教徒也都是没有知识的，照样能把基督教宏扬于天下。疯卫兵最大的缺点不是他们现在没知识，而是他们将来会增加知识。信神可以信得入迷，盖神只准信，不准讨论研究，诚则灵，要是不灵，乃是你不诚，可是思想本质上却含着讨论研究的要素，必须经得住讨论研究，经得住批评反对，才能算数。五伟牌把自己说成了观世音，他可能热闹一阵子，可是他硬要兜售他的思想，靠疯卫兵恐怕有问题，疯卫兵一旦不疯啦，五伟牌也就五伟不起来啦。
　　　
　　　
　　　「乌合之众」
　　　报上说，投奔自由的疯卫兵王朝天先生，就要出国宣传，这是一个高明的办法，洋大人只听说过疯卫兵，教他们亲眼瞧之，摸摸底细，也可以解一大惑。不过有一点，柏杨先生却感觉到应商量商量，王朝天先生有一次讲演，说疯卫兵不过是「乌合之众」，这四个字似乎有点不对劲，盖无论从那方面看，疯卫兵都不是乌合之众，而有他的纪律和规范，有一条看不见的黑线拴到手上脚上和舌头上，五伟牌像一个琵琶洞里的蜘蛛精，盘据在网丝中央，兴之所至，就轻轻一拉，拉的是舌线，疯卫兵就开骂；拉的是手线，疯卫兵就开打；拉的是脚线，疯卫兵就开踢；如果他阁下想歇上一歇，等会再拉，疯卫兵就连屁都无法放。这条黑线，必须多少有点人生经验的朋友，才会察觉，王朝天先生不过一个孩子，不可能马上就有这种深入的体会。我们的宣传往往把共产党宣传成青面獠牙，再不然宣传成无用的白痴。《鱼雁集》已哇啦哇啦的够多，这里不再重开嗓门。但这种观念遗害人间，实在太大，当初也曾有人说地痞流氓那根狼牙棒是乌合之众的，结果它们比铁还结实。我们必须有勇气承认，共产党搞群众运动，最为拿手，疯卫兵就是一个例子，他们能巧妙的使那些被拴在黑线上的小子，自认为啥都没有拴。共产党的阴森可怖，也正在此，如果疯卫兵是乌合之众，可以想怎么就怎么，大陆上便是自由社会，还有啥可说的哉。
　　　外国电讯上谈起疯卫兵，往往说，一夜之间就出来啦，咦，柏杨先生牙痛都先经过虫蛀糖蚀的阶段，何况那么多狞狰凶恶的孩子蜂拥而上乎？〈鼓儿词〉上常说，某某呆瓜造反，等到时机成熟，就打开地窖，放出十万精兵。天下竟有这么大的地窖，建筑工程师学会，真得颁给他一座金粪奖。可是外国电讯却跟〈鼓儿词〉媲美，认为地窖里也藏着十万疯卫兵，只要打开门就出来啦。
　　　嗟夫，疯卫兵既不是地窖里放出来的，也不是天上掉下来的，而是训练出来的，训练需要时间，而只要经过训练，便不能说他们是乌合之众，我们必须避免把敌人说得一文不值的毛病，这样才能对症下药，厘订切实的战略，而宣传起来，才能叫人信服，光自己过瘾，那就关着门过瘾好啦，去外面过瘾干啥？害了伤风，还有转变成肺炎的危险。
　　　现在大陆上是啥模样，小民一片模糊，好比说，既然已实行了人民公社，「家」这个单位理应已经没有啦。可是疯卫兵仍有家可回，该家是啥家？这一点是一个大的困惑，宣传上并没有介绍明白，使小民一直暗中纳罕。不过也有明显如玻璃的，疯卫兵云游四方，乃群众运动的典型──抓住孩子们好玩好斗的弱点，教他们破坏他们毫无所知事物。所以，疯卫兵不但不是乌合之众，再过些时，恐怕连表面上的松懈都会被那些黑线缚紧，五伟牌用力一勒，第一步是军事训练，第二步说不定就当了人民志愿军，鬼哭狼号的开进越南矣。王朝天先生的表皮体验，把共产党说的太善良啦。
　　　
　　　
　　　义和团二世
　　　疯卫兵刚出笼的时候，就有人说颇像义和团，后来意见纷纷，有的说那是为了打击反共人士的焉，有的说那只是权利之争，有的说只不过铲除亲俄派罢啦，迄今还没有「定于一」的见解，仍是你说你的，我说我的，他说他的，议论未定，疯卫兵就又变了样，原来的意见就坚持不下去，盖再坚持下去，漏洞百出，手脚齐上都堵不住。
　　　共产党跟羊癫疯患者一样，别看他外表上是一个正常人，其体内却潜伏着癫痫病根，明知道他随时随地都会发作，但却是谁也无法预测他阁下啥时候发作，也无法预测他阁下发作时，手脚和尊头会碰坏些啥？或索性自己跌断了尊脖。
　　　不过，抛开细节，只谈方向，倒可以八九不离十，我们虽然不知道癫痫啥时候发作，也不知道他发作起来是啥模样，但我们却可知道他随时随地都会发作，而发作起，其奇异之状，必然出人意外。因之我们也可以推测癫痫党会不断的斗，而且会随时随地的斗，一旦发作，就撕破脸皮，硫磺四溢，任何可怖无耻，丧尽天良，比禽兽还要狠毒的手段都使得出。
　　　只根据大节头眼来说，疯卫兵实在很像义和团，不但很像义和团，简直是义和团二世。它们当然有不同之点，最大的不同是义和团从下而上，发自民间而被头目利用，疯卫兵从上而下，发自头目而降祸民间；义和团由点而面，疯卫兵一开始就是面；义和团复古，疯卫兵反古；义和团成年人居多，人多嘴杂，各有各的打算，疯卫兵却是一群好玩好闹的孩子，万变不离其斗。
　　　但他们相同之点更是可观。
　　　义和团手上脚上舌头上的黑线牵在那拉女士一个人手里，疯卫兵手上脚上舌头的黑线牵在五伟牌手里。义和团癫痫起来，认为只要烧教堂杀洋人就可以消灭外国，疯卫兵癫痫起来，认为只要改招牌换路名，就可以把五千年的过去一笔勾。义和团仇恨所有外国人，疯卫兵仇恨除了阿尔巴尼亚以外的外国人。义和团造的反是保卫清王朝、保卫姓那拉的那个婆娘，疯卫兵造的反是保卫五伟牌、保卫五伟牌的思想。义和团把咒语背的滚瓜烂熟，认为只要靠那符咒就可以办到所有办不到的事，连肉体凡胎都能练成金钢罩，不怕洋枪洋炮；疯卫兵把五伟牌语录背的也滚瓜烂熟，认为五伟牌思想也可以办到所有办不到的事。君不见乎，一个被医生开刀锯腿的人民解放军，不肯上麻药，盖也只要一念五伟牌语录，就不痛啦。
　　　
　　　
　　　狼的社会
　　　同样的，义和团屁股后是老太婆的权势，疯卫兵屁股后则是五伟牌的权势。义和团受荣禄先生武卫军保护，所以勇不可当，顺之者昌，逆之者亡；疯卫兵则受林彪先生的人民解放军保护，因之也所向无敌，再高的官都敢斗。义和团杀人，统统称之为汉奸；疯卫兵斗人，则统统称之为修正主义反党反革命。义和团所到之处，官府吓的要命，教干啥就干啥，疯卫兵所到之处，官府也吓的要命，教干啥就干啥。义和团吹起大牛，要消灭天下所有洋人；疯卫兵志冲霄汉，要把红旗插到华盛顿美国总统府上。义和团是老太婆临死前最后一个法宝，用来巩固权势，打击反对派；疯卫兵则是五伟牌临死前最后一个法宝，也用来巩固权势，打击他看着不顺眼和不听话的人。
　　　不过，青出于蓝而胜于蓝，父是英雄儿好汉，疯卫兵比义和团更恶毒、更癫痫，盖即令那拉女士的原意，只要能把洋人赶走（如果能彻底杀了个光当然更好），也就算啦。而疯卫兵还有更进一步的「文化大革命」，就悲惨矣。依我们对共产党的了解，凡事往相反的反面一诠释就可明白真相，文化大革命，就是文化大毁灭。呜呼，文化大毁灭，固然严重，但更严重的并不是文化大毁灭的本身，而是随着文化大毁灭而来的人性大毁灭，才真正的可哀可怖。这样搞下去，人与人之间──甚至家庭父母子女之间，将更冷酷、更残忍、更倾轧，共产主义社会将不再是人的社会，而是狼的社会，互不相信、互相敌视，一个狼不幸倒了楣，群狼就一拥而上，你咬一口肉、我撕一块皮，争而食之。没有爱、没有怜悯、没有同情、没有欲望、没有灵性、没有精神生活，剩下的只有斗。
　　　疯卫兵在目前已经使共产党发生了变化。
　　　第一，共产党的传统中，太太是永不抛头露面的，妻以夫贵──丈夫有政治地位而太太也跟着幌来幌去，是自由世界的人情味特征之一，共产党向来不行这一套，从列宁先生到赫鲁雪夫先生，人人如此，但五伟牌的太太江青女士却忽然挑了大梁，无以名之，只好也名之曰文化大革命，把命革的跟资本主义社会一模一样啦。
　　　第二，共产党一向自吹自擂是工人的党，这当然是屁话，共产党只是党棍的党，但我们就说它是工人的党吧，但现在却成了学生的党，五伟牌在九泉之下，见了他的祖师爷和老前辈，不知道这种把金字招牌都砸了的干法，将怎么交代。我真奇怪，五伟牌当初为啥要用黑线拴学生而不拴工人？拴工人一样可以斗得人仰马翻。大概工人在刘少奇先生控制之下，拴不住吧。
　　　不管怎么说，疯卫兵是义和团也好，不是义和团也好，它们都是大头目的狼牙棒，如此而已。
　　　
　　　
　　　我们的忧虑在此
　　　史大林先生晚年，对「伟大」的迫切程度，已进入抽筋状态。五伟牌也是如此，而且筋抽的更厉害。前已言之，一个人一旦到了某一程度，有钱有权，有荣誉有女人，要啥有啥，则他自然而然会想到他在历史上所占的地位。一个正常人，用的是正常方法，他可以立德、立功、立言。一个庸碌的或精灵的人，用的是畸形的方法，他可以立正。而一个癫痫份子，就有他癫痫的方法，认为那玩艺太慢，于是独具只眼，自以为看得准，拿得稳，牵动黑线，使千万人向他手舞足蹈。史大林先生死后被剥了皮，名誉扫地，证明眼前欢肉麻有余，永垂千古不足，使五伟牌更为着急，认为史大林先生错在不够早和不够狠。呜呼，凭良心说，史胡子下手已够早够狠啦。五伟牌最大的敌人是他的高寿和健康，天老爷不准他永垂千古，有啥办法哉？他阁下今年如果十八岁就好啦，柏杨先生敢跟阁下打赌，别瞧五伟牌「永远正确」（他应该是「正确牌」才对，因他干啥都「正确」），他的结局一定是臭而不可闻也，这不是我希望如此就相信如此，而是他手中的狼牙棒只是属于政治的，不是属于文化的，而文化才是永恒的，政治这玩艺，一过去就没有啦。
　　　史大林先生焉，五伟牌先生焉，以及共产党其他林林总总的大小头目，是他们天生的就癫痫乎，当然非也，跟我们一样，都是正常的人，放到自由世界，该出人头地的照样会出人头地，可是他们却跳到硫磺缸里，被沸腾的硫磺汤那么一煮，硫磺浸入骨髓，就非癫痫不可矣。君看过《宾汉》电影欤，宾汉先生最要好的总角之交，为了升官，竟然把未婚妻（宾汉的妹妹）和岳母（宾汉的母亲）关入暗无天日的地牢，一直关到她们出了可怕的麻疯，更把宾汉先生押到奴隶船受必死必残，永无伸冤一日的苦难。后来，当宾汉先生千难万难，翻身反击，大获全胜的时候，并没有向该朋友报复，只感慨的说几句话，曰：「他是一个好人，但罗马帝国堕落而残暴的社会使他变啦。」
　　　上帝使泥土变成人，共产党使人变成禽兽，无怪孙观汉先生担心寒雾小姐生在共产主义社会，一定是疯卫兵，其实用不着担心，她非是疯卫兵不可，而且以她的才华，疯了起来，恐怕还会有更大的冲力。我们忧虑的也正在此，不管五伟牌有啥结局，也不管疯卫兵有啥结局，我们不能早一天摧毁共产政权，大陆上中国人在那种沸腾的硫磺汤里煮下去，六亿同胞恐怕全都煮成了癫痫，成了一窝丧失了人性的狼群，恐怕千年百载，都不容易恢复正常也。
　　　
　　　
　　　拣骂的
　　　中国文字狱之多，在世界上似乎可以首屈一指，其中最王八旦的莫过于朱元璋先生，其次则是清王朝几个头目，像艾新胤禛先生和他的儿子艾新弘历先生，也使人叹为奇观。柏杨先生如果最近不蒙主召，打算一一介绍跟各位读者老爷见面，已想好名称，曰《拣骂集》，盖北平有句俗话曰：「拣啥的都有，还没听说过有拣骂的？」好比就在此刻，隔壁那位军爷的夫人，正拉着嗓门骂她的丈夫：「老乌龟，老不修，老不死的。」柏杨先生就面不改色，如果敝阁下攒拳而往，跟她吵架曰：「你这个死婆娘，骂我干啥？」她明明不是骂我，而我却英勇的拣起来往头上一戴，场面难缠啦。又好比，你阁下正在衡阳街压马路看女人，忽然听见有人咆哮着「干你娘」，你总不能跑过去，面红耳赤的跳曰：「好呀，你口出脏言，是何道理？」那人曰：「我不是骂你呀？」你更跳曰：「明明骂我，我娘已经叫你干啦，你还不认错，看拳。」忽冬一声，那人仰面朝天，你就进了警察局。呜呼，穷小子一旦时来运转，拣钞票焉，拣首饰焉，拣衣服焉，我们见的多矣，确实没见过拣骂的也。
　　　然而，文字狱老板却是世界唯一拣骂的，整天瞪着一块钱那么大的御眼，低头猛拣，看看能不能拣个骂戴到头上。你阁下一旦精神恍惚，丢了一锭银子，被路人拣去，七找八找，找到了你，物归原主，你大喜之余，连屁都能放出来。可是一旦嘴上没毛，说话不牢，被拣骂的拣去，七找八找，找到你了，你就喜不出来啦。嗟夫，那时候如果有身份证的话，朱元璋先生跟艾新胤禛先生的职业栏，除了填「皇帝」外，似乎应该再填「拣骂的」一项，三十六行之外，又多了一行，无以名之，只好名之曰三十七行。
　　　想不到这第三十七行，到了二十世纪，更为发达，搞来搞去，出来了大号拣骂的，五伟牌这次祭出疯卫兵，就是先从拣骂着手，唯一跟朱元璋先生和艾新胤禛先生不同的是，他不是无意间拣的，而是屠刀砧板已准备妥当之后才拣得，有人说疯卫兵就是一场空前庞大的文字狱，就此一点而言，当然不错，只是共产党一旦拣起骂来，其反应更凶。
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