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到了十一段，日本准又发明十二段。反正是孙悟空先生的亳毛，见风就长，以后的日子，有得看的也。
现在围棋不但普遍于日本，复兴于中国，也慢慢的成了一种世界性的艺术。具备围棋协会之类组织的国家，有韩国、德国、荷兰、捷克、南斯拉夫、奥国、英国、美国。中国叫「棋社」，洋大人叫「棋俱乐部」。截至目前止，据日本棋院的调查，韩国有三百六十一家，德国有二十七家，荷兰有七家，捷克有七家，南斯拉夫有七家，奥国有六家，英国有十二家，美国有十七家。其他新加坡、泰国、菲律宾，也都在风起云涌，方兴未艾。
心战
有些同胞承认台湾是文化沙漠，有些同胞不承认台湾是文化沙漠。柏杨先生现在不打算加以研究，盖研究起来伤精劳神，出力受气。不过我们知道，洋学者研究中国近代史，并不重视我们中国国内的资料，他们宁可跑到夏威夷，也不愿台北。不但洋大人如此，便是中国自己的学者也是如此。吾友王聿均先生，近代史专家也，他在中央研究院往档案里猛钻了七、八年，也没钻出啥名堂，最后仍不得不撇下娇妻爱子，去伦敦跟洋图书馆打交道。
在围棋上更是丢人，围棋已普遍于全世界，可是各国棋社却不向中国讨教，而向日本讨教。等于说，学英文不向英国讨教，而向奈及利亚共和国讨教一样，不但不向英国讨教，而且还根本不知道英文是英国人搞出来的，你说能不能把英国佬气死乎哉？不过，话又说回来，关于围棋，也幸亏没有人向中国讨教，如果有人鬼迷了心，向中国讨教，中国给人家啥？
于是乎，日本围棋在国际上称王，日本棋院出版了一种月刊，曰《围棋杂志》，成了围棋国际的圣经。别瞧洋大人的自然科学发达，洋枪洋炮厉害，一旦谈起围棋，就得对东洋这一套必恭必敬，奉行唯谨。但问题也就出在这上，日本称围棋不称「围棋」，而仍是用中国古字「碁」的，「碁」虽然是中国字，但已经入了日本籍，成了日本字啦，呜呼，明明应该是中国音「棋」的，国际上却成了日本音Go；明明是中国音「打劫」的，国际上却成了日本Ko；明明是中国音「定石」的，国际上却成了日本音Joseki；明明是中国音「布子」的，国际上却成了日本音Fuseki；明明是中国音「棋局」的，国际上却成了Go Game。
又于是乎，普天之下，莫不认为围棋这玩艺是日本人发明的矣。有一次我请一个美军顾问团的洋军爷，在台北新公园吃茶，很多人在下围棋，他大概也是鬼打墙阶级，入迷的看了半天，我就乘机向他宣传围棋是中国发明的，他拍拍我肩膀曰：「我同情你，查理（按，柏杨先生洋名叫「查理」），你在台湾待得太久，心都小啦。」这是什么话，我当时站起来就走，茶钱也没付。该洋军爷门缝里看人，叫他破破钞，也是教训之一方也。
不过，如果有中国人也认为围棋是日本发明的，就婊子养的矣。婊子养的曾把台风说成西洋大人之风，如今再把围棋往东洋大人怀里塞，虽跳到巴拉松池里淹死，恐怕都不能洗掉满身之羞。
日本读卖新闻社举办的第四届名人赛，林海峰先生跟坂田荣寿先生，在福冈鏖战第四局，结果林海峰先生又胜啦，真是抱歉。将来结局如何，鹿死谁手，没有人知道，乱猜乱测，助兴则可，固当不了真也。不过有一点要注意的是，林海峰先生下棋时一直彬彬有礼，而坂田先生似乎花样百出，一会说冷气太冷啦，一会说冷气又太热啦，一会要咖啡，一会要扇子，在世人倾心，万众景仰，十手所指，十目所视的场合，实在使人觉得不对劲。而据说，他的看家本领还没出笼哩，一旦看家本领出笼，他还有高声大叫，脱袜脱衣，又跳又跑，嘿嘿冷笑等节目。他之如此这般，大概属于心战之术，目的在使对方精神分散。呜呼，这就更有点不是滋味的感觉，原来取胜之道不在于真刀真枪，而在于左道旁门，怪不得一旦这些玩艺施展不开的时候，就招架不住。
柏杨先生围棋虽没有他阁下的好，但左道旁门的手段却不亚于他阁下。我下棋时，先让对方把水喝了个饱，然后在椅子上钉一个尖端向上的钉子，上面放一个薄薄的椅垫。常败将军巍然高坐，不到二十分钟，他就要撒尿，而且钉尖渐渐的英勇上升，恰巧扎到他尊贵的屁股上，他遂坐不稳焉。而我们事前议定，谁都不能离开座位。憋到最后，柏杨先生圣手仁心，特别开恩，准他去厕所一次，可是他去厕所回来后，他的棋子却少了两个，当满盘都是棋子的时候，以他的棋力，不要说少两个啦，就是少二十个他也看不出。于是，他用半个屁股坐在那里，输得个奇惨无比。临走时裤子上还饶了一个被钉子扎破的小洞，作为他心术不正，疑心我偷他棋子的报应。
牌有牌品，棋有棋品，《艺经》上说，棋有九品，一曰「入神」，二曰「坐照」，三曰「具体」，四曰「通幽」，五曰「用智」，六曰「小巧」，七曰「斗力」，八曰「若愚」，九曰「守拙」。不过这九品似乎跟我们的意思不太一样，我们的意思是指「人」的品，而这乃是指「棋」的品──也就是棋的段。最低级的是九品（也就是一段）「守拙」，守拙者别无他法，一步一步鬼打墙而已。最高的一品（就是九段、十段）「入神」，变化莫测，随便一下子，初看没啥道理，可是等你看出有啥道理时，哭都来不及矣。
棋品应该是指「人」的品，也就是下棋的品行──下棋的风度。古人云：「胜固可喜，败亦欣然。」应是最高一等，用牌品来说明之，就更可一目了然矣。
文化倒灌
夫牌品者，赌徒打牌时所表现的风度也。一个人的气质在平时很难看得出来，一旦到了赌桌上，原形便毕露无遗。有些人赢得输不得，三圈不胡牌就怨天尤人。别人吃张，他不高兴；别人碰张，他更发脾气。一会怪椅子高，一会怪灯光暗，一会提醒上家不要老咳嗽好不好，咳嗽教人心烦。一会埋怨对门怎么总是吸烟，不吸行不行？看能不能瘾死。一会向下家瞪眼，你的尊腿不要伸那么长可以吧，这是打牌，也不是伸腿比赛。一会又埋怨电扇吹得太大，谁不知道我有风湿病。君听过相声上的形容乎？有一个家伙最后听「发财」紧张万状，一面猛在桌下磨牌，一面念念有词曰：「谁这么坏良心呀，扣我的牌不打出来呀？我已经三圈不开胡啦，别那么狠呀，少做点断子绝孙缺德的事，就是教我胡一把，也挖不了你家的老坟。我可要讲明啦，我胡的是发财，打不打由你。」对门一听，这小子简直发赖，好吧，教他胡一把吧，砰的一声，打出发财，该家伙一乐，「胡啦」！翻开牌一瞧，却瞪了眼，胡不了啦，盖发财已在桌上被磨成白板啦。
这是输不起的。还有赢不起的，有些家伙只要赢了三把，就自以为他是赌城十三段，视余子如无物。一会拉屎，一会撒尿，一会批评上家牌不是那么打法，怎么不输钱？一会为下家叹息，简直还得上麻将学堂幼稚园。一会忽然想起他追迷死的盛大往事，侃侃而谈，吃吃而笑；一会声明他明天请三位输送队吃小笼包子；一会露出慈悲嘴脸，劝三位输送队以后不要再赌啦，再赌恐怕连耳朵都能输掉。然后正色曰：「跟我赌没有关系，好比刚才那一把，我就放你们一水，叫你们也胡个屁胡，调剂调剂情绪，要是跟外人打牌，人家能让乎？」
牌品如此，实在使人望而生畏，以后他就是倒给一块钱，恐怕都没人敢再跟他较量。棋品似乎也同样重要，一个人如果一面下棋一面骂大街，我就宁可去野地里看蚂蚁上树，围棋在日本各方面都已纳入正规，只在小动作上，似乎还不太周到。应该像篮球、足球一样，对人身也有适当的限制。好比说吸烟是可以的，但不能把烟雾喷到对方脸上。惊讶赞叹是可以的，但不能大喊大叫。紧张是可以的，但不能用舌尖在牙齿上努力猛吸，发出怪声。（田先生于上月三十日上午十一时，用他的舌头在他上排假牙上舐出舐进，报上曰：「吱吱作声，令人作呕。」）表示轻松当然也是可以的，但不能脱下袜子拧脚丫，而又举到尊鼻上闻而嗅之。类此种种，目的在保持棋的尊严和净化，如果大家的表情都教人「作呕」的话，恐怕围棋要开始没落矣。纸纸
中国文字，有时候明察秋毫，分得清清楚楚，像「姨父」、「舅父」、「叔父」、「伯父」、「姑父」，洋大人只用一个「安客耳」，就全包啦。但对于下棋，却怎么都弄不清。夫「碁」、「棊」、「棋」、「弈」指的到底是围棋或是象棋，恐怕连阎罗王都得掩书三叹。有位朋友这几天看我写围棋写得头头是道，认为我的学问奇大，就光临柏府，一定拉我去新公园下棋。他阁下天生奇骨，平常不跟凡人说话的，一旦赐我颜色，不禁受宠若惊。我就陪笑问曰：「下围棋乎？抑下象棋乎？」他一听我竟说出这种没前途的话来，不禁皱起尊眉，啧啧有声曰：「当然下围棋。象棋小道，低级低级。」结果我陪他下了一下午围棋──我原本看他位尊多金，准备要下两盘政治棋，故意输给他，叫他开开心的。那一次却一个子也不让，直下得他恨恨而去。老妻一再咬耳朵要我张口向他借点钱过中秋节，看情形也不必张口啦。
我所以把他赢得惨兮兮，实在是气他「象棋低级」那句话。围棋本来也是属于低级的，但自从日本文化倒灌之后，下围棋的都是大官，看起来好像高级多啦。其实只能怪日本人当初目光如豆，只看上了围棋，而沧海遗珠，忘了把象棋也偷过去。如果当初把象棋也偷过去，如今也来一个文化倒灌，近百年来的中国人媚外气质奇重，现在恐怕也成为高级的矣。呜呼，悲哉。
象棋是谁发明的，也不可考，围棋还有一个箭靶子，说是纪元前二十四世纪唐尧帝伊放勳先生发明的，而象棋连这个箭靶子都没有。不过，大概是纪元前八世纪到纪元前三世纪春秋战国时代，这玩艺就很流行，史书上虽然没有记载，但文学作品上却提到过。宋玉先生的〈招魂赋〉曰：「葸蔽象碁，有六博些。」孟尝君先生平常无事，就是用下象棋打发日子的。──但他阁下总觉得下象棋不是正当工作，心中有戚戚焉，雍门周先生就安慰他曰：「足下闲好象棋，亦战争之事。」这跟下围棋同样道理，在棋中可悟出战争，亦可悟出人生。只是那时候的象棋十分简单，一共只有十二个棋子，白的六个，黑的六个。
《太平御览》上说，象棋出自六世纪六○年代北周皇帝宇文邕先生之手，中国人好把民间的发明往权贵份子身上推，真是一种发贱的毛病。不过宇文邕先生的象棋有日月星辰，跟现代的象棋似乎不一样──其实宋玉先生作品中的象棋，跟现代的象棋更不一样。大概最初在民间兴起时，简单明了，后来逐渐增删。到了七世纪八世纪的唐王朝，日月星辰没有啦，牛僧孺先生用「车」、「马」、「将」、「士」、「炮」、「卒」来代替，这就跟现代象棋差不多矣。
最大差别
如果说牛僧孺先生有这么大本领，也不可靠，恐怕连他自己都不好意思承认。他曾着有《元怪录》一书，说了一个故事，有一位小民岑顺先生，在河南陕州吕氏巨宅中，掘了一个老坟（岑公大概是个掘墓贼，再不然准是大学堂医学院的学生老爷），竟掘出来一副「金象局」，即现在的象棋。如果牛僧孺先生没有撒谎的话，则七世纪以前就流行了矣。
围棋用的是黑白二子，好像古时代打仗，一个战士对一个战士。有人说围棋最平等，每一个棋子的功用都是一样，其实这正是围棋简陋之处，原始部落时代才有这种死板战争也。到了象棋，已进了一大步。我想象棋可能是纪元前二十七世纪黄帝姬轩辕先生发明的，他阁下大战蚩尤先生的时候，一定有「象」也参加战斗。即令不是他发明的，也应是纪元前七世纪楚王国哪一位朋友发明的。盖到春秋战国，保留「象」为军用的也只有楚王国，楚王国覆亡之后，中国人再也想不到「象」还有啥功用矣。不特此也，也只有春秋战国时代，大家才用「车」作战，君读过《孟子》乎？有千乘之国焉，那就是有一千辆战车；有百乘之国焉，那就是有一百辆战车。这战车不是现代的战车，现代的战车用钢铁做成，刀枪不入；古时的战车完全靠马拉，战士们像木头栏杆一样排在车上，一手执盾挡着肚子，一手执矛猛打。
无论如何，越想越觉得象棋是春秋战国时代的产物，看一下棋子就知道啦，大元帅坐在当中，卫士围绕，群象在营房四周巡逻，然后「车」、「马」出击；小「卒」最是可怜，只能前进，不能后退，前进还可能活，后退就喀嚓一声，砍掉尊头。象棋的最大优点，也是较围棋最大的进步是：每一个棋子有每一个棋子的特殊性能，这在人生中是最公平的事。围棋各子平等，是一种假平等，而象棋才是真平等。呜呼，如果有那么一天，柏杨先生当了陆海空军总司令，而孙膑先生却当了二等兵，恭立台下，听我面授机宜，你说能不能气死人乎哉？
唯一有疑问的是「炮」，春秋战国时代还没有火药，也不会铸铁，这是「炮」字使人迷惑的地方。但如果改「炮」为「炮」，就十分清楚啦。炮，据说是范蠡先生发明的，把石头绑到弯木架上，一松木架，石头就飞了过去，把敌人打得头破血出，那位美人儿西施女士的丈夫，就是被这种炮打得自己抹脖子的。这种打法，一直到十二世纪宋王朝都是如此。柏杨先生年轻时下的象棋，棋子还是用「炮」字的（也有用「炮」字的焉）。这些年来，竟然全成了「炮」，火药味就太大啦，说不定再迟若干年，「炮」成了「气」，原子炮也上了棋盘矣。
象棋比起围棋，要普遍得多。原因似乎不在于谁高级谁低级，只有猛往自己脸上贴金的鸭子屎人物，才会以为围棋是高级的焉。有些人说围棋开棋变化莫测，而象棋就那几步。错啦，围棋开棋时也是那几步，除了前面言之的扶乩上那位鬼朋友，谁会把棋子放到当中的哉，都是在角上挤来挤去。又有人说围棋自有史以来，从没有过相同的。呜呼，象棋何尝不如此哉，自盘古立天地，也没听谁说过有两盘象棋棋局是相同的。犹如麻将一样，也没有谁一生中拿过两把相同的牌也。这原因很简单，一则它们相同的或然率确实太小，二则即令有相同的，谁又能记得那么清楚耶？
象棋和围棋最大的差别是，象棋棋子越下越少，而围棋越下越多。少则容易控制，多则眼花撩乱，满盘密密麻麻，真能看出青光眼。日本名人赛第四局结束时，坂田先生还以为他赢啦，对公证人的数子不肯相信。以他阁下的棋力，到了最后还昏了头，普遍小民能不越看越晕哉？
围棋只有全局而无残局。象棋则全局也有，残局也有，而残局反而更引人入胜。柏杨先生的围棋，始终在鬼打墙阶段，最近我提了好几次议，要求升为一段，也就是中国古老的「九品」，可是几个该死的朋友始终顽固，连一局也不肯「饶」，故没升上去。但我的象棋则确实出神入化，造诣颇深，若干手下败将，曾一度联合要上我「九段」的尊号，我都严加拒绝。盖论起来棋力，有我这样能耐的不多，虽不能说是大国手，但当选为中国「棋王」，总无问题。我说这话，一定有人说我不够谦虚，呜呼，我已经够谦虚啦，如果再老实一点，就是当选世界棋王都毫无愧色，借句古人的话曰：「此非一人之言，乃天下人之公言也。」
柏杨先生象棋下得如此之好，兼如此之妙，仍是一句老套：「非关人力，乃天授也。」我昨天才考据出来，柏杨先生初生时，有金甲神光临柏府，以金棋子一副置于庭中曰：「赐予汝童，万王之王。」故生有异禀，三岁能弈，所向无敌，有望气者曰：「西南有天子气，当有王者兴欤？」该王者即是柏杨先生。一直到今天，我仍有下棋老瘾，巷口那些摆残棋摊的，一包新乐园一盘，我总是光顾一试，那些穷小子几乎都认识我，一见我就恭维曰：「老爷子，指教一盘呀。」我当然指教一盘，有时候孙女儿教我上街给她买泡泡糖，指教的结果，往往连泡泡糖都没啦。好在杂货店我也熟，赊也赊得来。不过每月月底一结账，泡泡糖钱就一百多元，惹得老妻找那些摆棋摊的吵架，说他们专门骗老糊涂，嗟夫，妇女无知，令人浩叹。
棋谱传奇
「残局」是象棋所独有的最大特征，有人说街上摆棋摊的最不可靠，像柏杨夫人者流，总以为他们在骗人，非也。街上玩扑克牌的，那才是骗人，你明明瞧老Ｋ放到左边，押上一块钱，掀开一看，却跑到右�