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作了三点指示：
第一，今后不希望再有“蒋经国时代”这一类名词出现在报纸杂志之上。他认
为今天是一个民主时代，不应再有个人英雄主义的色彩，如果真有“时代”的话，
只有群众的时代，而没有个人的时代。
第二，今后不希望称呼他为“领袖”。他认为国民党只有两位领袖，一位是孙
中山先生，一位是已故的蒋介石总裁。除了他们两人之外，没有人可以再被称为领
袖，他个人只是一个普通的党员，一个普通的国民，只愿以党员与国民的身份，与
全体同志及全国同胞一起，共同奋斗。
第三，今后不希望有“万岁”的口号出现。他认为只有国家民族的万岁，只有
三民主义及国民党的万岁，没有个人的万岁。
这些，自然表现出蒋经国的进步面，而与他父亲时代划出了明显的界限。但是，
他身上毕竟背着父亲遗留下的沉重包袱，而在主观上，他也是将父亲的遗嘱奉为圭
臬，以继承遗志为己任的。
“父亲留下的这块江山，至少不能在自己手中丢失，反共复国还应成为基本国
策，不能改变。”蒋经国一直默默地告诫自己。但中共发动的强劲的和平统一攻势
和海外及台湾岛内的呼声是不能轻视的。于是，蒋经国不得不在这个问题上投入了
巨大的精力，四方游说，频频讲话，企图挽救颓势。
在采取了一系列防卫台湾的措施之后，1979年12月10日。蒋经国在国民党十一
届四中全会上，第一次提出了“三民主义统一中国”的口号。在1981年3月29日的国
民党第十二次全国代表大会上，正式通过了”三民主义统一中国”的方案，与中国
共产党的和平统一方针相对抗。会上，蒋经国再次强调：“中国的唯一道路是全中
国实行三民主义，80年代是三民主义胜利的年代，全体党员要奉献智慧、经验，齐
心协力，团结奋斗，实现三民主义统一中国的神圣使命。”
而对北京发出的和谈呼吁，蒋经国依然有意回避，不加理睬。
正是：
驼鸟埋沙事无补，
挺胸抬头天地宽。
未知后事如何，且听下回分解。
（第三部） 第三十七回
一国两制构想渐成 三不政策大门难封
却说在台湾方面保持沉默，紧紧把守大门的情况下，中共仍在为和平统一祖国
进行不懈的努力。
1981年10月1日，建国32周年的国庆节，北京各大报刊均在头版头条的显著位置，
以通栏套红标题《建议举行两党对等谈判，实行第三次合作》，刊登了全国人大常
委会委员长叶剑英向新华社记者发表的谈话。这篇谈话，进一步阐明了关于台湾回
归祖国、实现和平统一的方针政策：
（一）为了尽早结束中华民族陷于分裂的不幸局面，我们建议举行中国共产党和
中国国民党对等谈判，实行第三次合作，共同完成祖国统一大业。双方可先派人接
触，充分交换意见。
（二）海峡两岸各族人民迫切希望互通音讯、亲人团聚、开展贸易、增进了解。
我们建议双方共同为通邮、通商、通航、探亲、旅游以及开展学术、文化、体育交
流提供方便，达成有关协议。
（三）国家实现统一后，台湾可作为特别行政区，享有高度的自治权，并可保留
军队。中央政府不干预台湾地方事务。
（四）台湾现行社会、经济制度不变，生活方式不变，同外国的经济、文化关系
不变。私人财产、房屋、土地、企业所有权、合法继承权和外国投资不受侵犯。
（五）台湾当局和各界代表人士，可担任全国性政治机构的领导职务，参与国家
管理。
（六）台湾地方财政遇有困难时，可由中央政府酌情补助。
（七）台湾各族人民、各界人士愿回祖国大陆定居者，保证妥善安排，不受歧视，
来去自由。
（八）欢迎台湾工商界人士回祖国大陆投资，兴办各种经济事业，保证其合法权
益和利润。
（九）统一祖国，人人有责。我们热诚欢迎台湾各族人民、各界人士、民众切体
通过各种渠道、采取各种方式提供建议，共商国事。
10月9日，借纪念辛亥革命70周年，中国共产党主张实现两党和谈与合作的呼声
和舆论达到了高潮。
这天，在北京举行了盛大的纪念活动，规模和声势比以往任何一年都大。
——北京铁狮子胡同孙中山逝世纪念室和宋庆龄故居经修缮后开放。
——《辛亥革命70周年纪念展览》、《辛亥革命历史展览》和《纪念辛亥革命
70周年书画展览》同时举办。
——《辛亥风云》、《革命军中马前卒》等影剧正式上映、上演。
——人民银行首发关于辛亥革命70周年纪念金银币。
——邮电部发行了纪念邮票。
……
这天下午，北京人民大会堂气氛异常热烈，“辛亥革命了0周年纪念大会”的巨
大横幅高悬在大会主席台上方，主席台正中悬挂着孙中山先生的巨幅画像，“1911
一1981”的字样分别挂在画像两侧。党和国家领导人及各界人士1万多人参加了大会，
盛况空前。
中共中央总书记胡耀邦在一片热烈的掌声中讲了话。在谈到台湾问题时，胡耀
邦的情绪显得诚恳而激动，他清了清嗓子说：
“现在我们提出的建议，对于台湾方面没有任何不公平，不安全的地方。如果
台湾方面还有不放心的问题，也不妨在双方谈判中提出来研究解决。由于长期隔阂
而存在着某种不信任感，这是可以理解的。但是不接触，不交谈，怎么能消除隔阂，
建立互信呢？如果我们不解决这个难题，还要让彼此的力量在对峙中互相抵消，我
们将何以上对中山先生和辛亥革命以来的先烈，下对海峡两岸的各界同胞和子孙后
世呢？共产党决不用国民党曾经用过的方法来回报；‘文化大革命’时期的过火行
为永远不会再重复。在这里我愿意告诉台湾当局，不仅孙中山先生的陵墓经过一再
修葺，而且奉化莹墓修复一新，庐山美庐保养如故，其他国民党高级官员的老家和
亲属都得到妥善安置。树高千丈，落叶归根。难道蒋经国先生就没有故乡之情？就
不想把蒋介石先生的灵枢迁移到奉化蒋氏墓地来？”
一番深情的话，赢得了又一阵热烈的掌声。
胡耀邦放慢速度，继续说：“我今天愿以共产党负责人的身份，邀请蒋经国先
生、谢东闵先生、孙运璇先生、蒋彦士先生、高魁元先生、蒋纬国先生、林洋港先
生，邀请宋美龄女士、严家淦先生、张群先生、何应钦先生、陈立夫先生、黄杰先
生、张学良先生，以及其他各位先生，邀请台湾各界人士，亲自来大陆和故乡看一
看。愿意谈谈心当然好，暂时不想谈也一样热烈欢迎。这对于蒋经国等先生和台湾
各界同胞会有什么损失呢？外援是重要的，但是最重要最可靠最有力的还是本国10
亿人的爱国大团结。唯自助者天助之。自毁长城的人，无论高唱什么不现实的口号，
任何人也无法帮助他转危为安，化否当泰。我们如果能够互相谅解，互相尊重，长
期合作，风雨同舟，使我数千年文明古国真正昂首阔步于世界，中山先生必当含笑
于九泉。中山先生生前号召‘和平，奋斗，救中国’，我们今天为什么不大声疾呼
‘和平，奋斗，兴中国’呢？和平统一，振兴中华，千秋传业，系乎一转念一反掌
之间。让我们学习中山先生的遗训，‘适乎世界之潮流，合乎人群之需要’，携起
手来，为创造中华民族光辉灿烂的新历史而共同奋斗！”
雷鸣般的掌声经久不息。
这是中国共产党再次向国民党发出的重要的和解信号。
担负现场直播的中央人民广播电台向全世界作了特别报道。
但是台湾方面严格封锁了新闻媒体的传播。
胡耀邦公开邀请的14位台湾高层人士当时的职务分别是：
蒋经国——国民党主席、“总统”。
谢东闵——国民党中央常务委员、“副总统”。
孙运璇——国民党中央常委、“行政院长”。
蒋彦士——国民党中央委员会秘书长。
高魁元——国民党中央常委、“国防部长”。
蒋纬国——“国防部联勤总司令”。
林洋港——国民党中央常委、台湾省“主席”。
宋美龄——国民党中央评议会主席团主席、私立辅仁大学董事长。
严家淦——国民党中央常委、中华文化复兴运动推行委员会会长。
张群——“总统府”资政。
何应钦——“总统府”战略顾问委员会主任委员。
陈立夫——“总统府”资政。
黄杰——“总统府”战略顾问委员会顾问。
张学良——著名爱国将领。
对中共中央这次充满深情的邀请，台湾方面依然拒之千里之外，始终未作任何
反应。时至今日，14人中有的已经故去，健在的也未能踏上大陆这魂牵梦索的故士。
1982年1月10日，中国改革开放的总设计师邓小平在接见一位海外朋友时说：“
九条”是以叶剑英委员长的名义提出来的。
实际上就是“一个国家，两种制度”。“两制”是可以允许的，他们不要破坏
大陆的制度，我们也不要破坏他那个制度。
至此，“一国两制”的概念正式使用，这一构想基本形成。
1983年6月26日，邓小平在会见美国新绎西州西东大学教授杨力宇时对“一国两
制”构想又作了进一步的阐发：
（一）问题的核心是祖国统一。
（二）不赞成台湾“完全自治”的提法。“完全自治”就是“两个中国”，而不
是一个中国。制度可以不同，但在国际上代表中国的，只能是中华人民共和国。
（三）祖国统一后，台湾特别行政区可以有自己的独立性，可以实行与大陆不同
的制度。大陆不派人驻台，不仅军队不去，行政人员也不去。台湾的党、政、军等
系统，都由台湾自己来管。中央政府还要给台湾留出名额。
（四）和平统一不是大陆把台湾吃掉，当然也不能是台湾把大陆吃掉。
（五）要实现统一，就要有个适当方式，这个适当方式就是举行两党平等会谈，
实行第三次合作。
（六）我们一定要完成前人没有完成的事业，要多接触，增进了解。
“一国两制”的提出，在国际上获得了高度赞誉。英国前首相撤切尔夫人称之
为“天才的创造”、“令人神往的构想”。美国一家著名的智囊机构评价其是“20
世纪世界战略史上从来没有攀登过的新高峰”。
在实践中，“一国两制”构想也取得了很大成功——根据“一国两制”原则，
中国政府与英国和葡萄牙分别达成了和平收回香港、澳门主权的协定。
“一国两制”构想绘台湾留下的空间已经是大得不能再大了，比联邦制和邦联
制国家所能给予其各个行政区域的空间都还要大。可以说，“一国两制”要求台湾
的仅仅是其对中央政府名义上的承认，并没有其他苛刻的条件。在这个基础上实现
和平统一，台湾不但拥有广大的生存空间，而且还因为背靠祖国大陆，能拥有更为
广大的发展空间。
中共的主张在台湾岛内及海外华侨中引起了强烈反响。舆论呼吁：台湾应及早
“宣布与北京和谈统一，为民族尽大孝，为国家尽大忠。”“国共倘不早口谈判第
三次合作，局势可能演变至不可收拾的情况。”
在中共和平方针的影响下，在台湾及海外华侨舆论的触动下，台湾国民党出于
维护自身利益的需要，对共产党，对大陆政策发生了微妙的变化。最初两年，国民
党仍然攻击中共的和谈主张是他们“阶级斗争的另一种形式，说穿了就是诱降的策
略运用”。后来，在经历了消极对抗、酝酿试探、局部开放等几个阶段的调整后，
逐步形成一个所谓“维护台湾安全”为中心，通过民间、间接、单向、渐近等方式
发展与大陆关系的政策模式。这样，海峡两岸局势逐步走向缓和，互动关系已初步
形成。政治上，“不接触、不谈判、不妥协”的“三不”政策在具体执行中已被突
破，双方具有官方性质的非政治性对话逐步开始；军事上，双方的对抗已经停止；
经济上，两岸交往增多，台商到大陆投资者日众，间接贸易已经开放。国共两党终
于打破了近40年的人为隔绝状态，开始进人一个由中华民族自己医治历史创伤，整
合国家，实现和平统一的历史进程。
1986年5月3日，台湾中华航空公司B198号波音747货机机长王锡爵，在驾机从曼
谷飞往香港途中，转航祖国大陆，降落在广州的白云机场，王希望在大陆定居。
5月17日至20日，大陆方面由中国民航香港办事处经理张瑞普、中国民航国际司
副司长卢瑞龄、中国民航北京管理局总工程师刘远藩3人组成中国民航商谈代表团，
台湾方面由华航香港分公司经理钟赞荣、副经理陈勋伟、华航总经理特别助理陈恩
锦3人组成台湾华航代表团，双方在香港就华航货机交接问题举行正式晤谈，并达成
了一致意见。
5月23日，根据协议在香港启德机场举行交接仪式，华航货机事件得到了妥善解
决。
中航代表张瑞普对中外记者发表谈话说：“这次商谈，双方完全处于平等地位，
互相尊重，互相谅解，在融洽友好的气氛中，终于得到了圆满结果。事实证明，我
们同胞兄弟之间的确是没有不可解决的问题。”
两航香港谈判虽是一次一般性的飞机事件的谈判，但它的圆满成功，对于国共
两党关系和海峡两岸关系都产生了重大影响。1949年以来，国共两党各据海峡一岸，
相互对峙，其间虽有偶尔接触，却都是在极秘密的状态下进行的，而且只是带有试
探性的接触。此次两航谈判，虽说是民间性的，商务性的，但实际上，是带有政治
性的，在两航代表团背后，是国共两党在左右，国共两党最高级领导人都曾亲自过
问此事，干预此事。因此，这次谈判结束了国共两党自1949年以后即不再公开往来
的历史，“成为37年来海峡两岸第一次在官方正式允许下的公开接触”。
1987年9月15日，台湾《自立晚报》的李永得、徐璐飞抵北京，从而开创了另一
个“第一”——台湾记者第一次采访大陆。此事虽然在台湾激起一场轩然大波，两
位记者和《自立晚报》社长吴丰山受到指控，差一点坐牢，毕竟为许多已经做好准
备跃跃欲试的台湾记者开辟了道路。此后不久，一批又一批记者踏上了大陆的行程。
中共“十三大”召开时，皮介行成为第一个采访中共全国代表大会的记者；台湾当
局开放探亲后，张自强成为第一个向台湾红十字会申请探亲并获准的记者；南方朔
是第一个面对面采访中共对台政策各位领导人的台湾记者；70高龄的台湾前中央通
讯社东京分社主任李嘉是台湾资深记者中以其特殊身份造访大陆的第一人……
台湾取消报禁、书禁后，大量介绍大陆的书籍、文章涌现，大陆的影视音像制
品在台成为抢手货。台湾“文雅出版社”出版了台湾诗人罗青选编的《小诗三百首》，
其中收录了俞乎伯、冯雪峰、谢冰心、何其芳等20多位大陆作家的50余首诗，发行
后的一年多时间里，连续4次再版。台湾“成文出版社”连续出版了台湾作家周锦主
编的一套20本的《中国现代文学研究丛刊》，对鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金、老舍、
曹禹、冰心、萧军、沈从文、叶圣陶、丁玲、何其劳、艾青、沙汀、姚雪垠等作家
作了评介。台湾“时报文化有限公司”出版和再版了香港作家赵聪著的《新文学作
家列传》和《五四文学泥爪》，共为64个新文学作家立传，称鲁迅为“中国新小说
的奠基人”，称老舍的小说“具有真正的中国风味”等。当代大陆作家张贤亮、张
洁、阿城、戴厚英等人的作品在台湾发行，也成为抢手书。《走向未来丛书》及朱
光潜、费孝通等学者的社会科学著作，以及大陆翻译出版的外国著作，也被台湾的
大学生当作学习参考书。老一代大陆美术家的作品，在台湾更为走红。
1987年11月2日，被台湾民众称为“一个具有历史性而又非常值得特别标志的日
子”：台湾红十字会在台北、高雄两地开始办理探亲登记，当天办理赴大陆探亲登
记的就达1334人，民众就像潮水般涌人红十字总会，办公室被挤得水泄不通，服务
人员应接不暇，“每一位前�