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然知道事情的来龙去脉。但对于其他尚未接触到真相的人来说，自然就会云山雾罩的不知在说些什么。王笑对这种情况有些失望，就好像做了伟大的事情，却没有被人广为所知一般。
只不过，舆论控制能妥协到这个地步，对于政府来说已经很大度了。
通过在上浏览新闻评论，王笑的好人卡点数噌噌的往上涨。虽然没有一下暴涨几百万点那样爽快，但在一个小时内，王笑大概看到了六千多条叫好的评论，获得好人卡点数也有六万多点，也算是很可观了。
王笑相信，传统媒体比络媒体反应度要慢，等到传统媒体明天做出报道，并给出舆论支持的调研结果，到时候好人卡点数肯定会飞跃性的往上涨。
好人卡的灵觉功能可以得出在施展灵觉的那一时刻的民意结果，但在之后由于知情群体的扩大，以及媒体舆论的引导，民意结果可能会生变化。
除了对事件表态以外，民对事件的分析也是热点。前面死的三个人都找不出疑点，完全可以视之为意外，但第四个人死的就很蹊跷。因为根据有关专家对现场录像的分析，当时从天上落下的花盆是自由落体般的下落，而不是以抛物线的轨迹砸到第四个人的。那么，就有一个问题，花盆是从哪里来的？在第四个人的上方是没有一物的天空，甚至当时就连飞机都没有在上方路过。
有民很戏虐的指出，花盆不是人投掷的，而是由上帝掉落的。
这个说法本是很有创意的玩笑话。但当王笑见到的时候，心的感受却格外不同。如果说上帝是造物主，那他现在的能力只不过是上帝的缩小版。
因为，那个花盆是他用好人卡兑换出来的。
ps：起点真给力，一天更新三两千字，也给了页强推，本人表示压力很大……
第097章当上帝插手人间
更新时间：2011…8…200：52：04本章字数：3519
王笑以“上帝”“离奇死亡”等作为关键词利用页搜索引擎进行搜索，从搜索出的大量页找到了几篇比较有反响的章。对四个军火贩子遭到天谴进行讴歌的评论报道，王笑就没有再深入的去阅读。但其有些章是持争议性态度的，王笑便认真的读了一下。因为，王笑得到如此大的能力，再加上年龄还小，心智尚不成熟，很多时候会有迷茫的感觉，不知道应该做些什么，不知道做什么是对的。
事实上，王笑已经有所感觉，无论他利用好人卡做什么，都会有人反对，有人支持，有人立，绝对不会有让所有人都满意的情况。
因此，很关键的一点就是，王笑自己想要做些什么。
这是一个兜圈子的循环。
有鉴于此，王笑认为多阅读一些有争议性的章，利用别人的思辨结果为大脑提供营养，然后他再对别人的意见进行甄选，如此就能快的找到要走的路。只有先对自身有了充分的认识，成熟的定位，然后才能再坚持理想，践行誓言，追求幸福。否则，一个人若然不知自己为何物，又何谈的上实现自我的价值？
那篇章叫做《当上帝插手人间》，是一篇精彩的。一位法律研究生写的，络昵称是叫做明成。这篇章针对的是上认为四个坏人离奇死亡是上帝授意安排的舆论。章认为，如果四个坏人是上帝授意安排的，那么上帝插手人间的事情，上帝就已经错了。上帝不插手人间的事情，才能保证上帝的公正性。而一旦上帝插手人间的事情，那上帝就会丧失其公正性，凡是违背上帝的意志的人类，最终都会被上帝所夺走权益。因为从实力上来讲，人类是无法与上帝抗衡的，上帝无所不能的能力如果丧失了公正性就会出现践踏人类权益的局面，其所践踏的将不仅仅是坏人的权益，而且必将会继而践踏好人的权益。
事实上，好人与坏人，不过是人类所定义的。上帝不能凭借人类的定义对人类进行处罚，因为人类对于事物的看法并无定论。就以贩卖军火为例，在天朝虽然列为重罪，但在另外一些国家，买卖枪支却是每个公民应有的权益。如此一来，上帝凭借无所不能的能力处罚人类采取的是什么标准？无论他采用什么标准，都是对人类公正性的戕害。而一旦上帝对人类不公正，那就不再配做上帝的位置，只不过是人间一党棍而已。
因此，认为四个坏人离奇死亡是上帝授意安排的，这种观点是站不住脚的。
章继而指出，四个坏人离奇死亡，这只是一个偶然**件，但却被人误读成上帝在惩罚恶人，这事实上只是一场民众暴力的狂欢。当人们恐惧坏人的存在时，就会希望坏人死去，以便保障自身利益。可是，这种民意却损及了坏人的权益，推而广之最终会损及每个人的权益，最终每个人的权益都得不到保障。与坏人相比，好人是更脆弱的，权益遭到侵害更加容易。
因此，放纵民众暴力，不以法规进行约束，不对舆论进行正确引导，是不可行的。
在这个死亡事件，有很多问题值得探讨。一是，四个坏人究竟犯了什么罪，要如此在大庭广众之下死于非命？二是，他们所犯的罪过，是否要以命相尝？三是，推论四个坏人必定犯有命案，此等没有证据之词若是推而广之，岂非人人都可以莫须有的罪名被杀？事实上，在这场民众暴力的狂欢，人们对于四个坏人的死拍手相庆，并不在于四个坏人真的犯了什么罪，而是每个人由于心恐惧激出的恶念的释放。
章最后指出，民意并不代表正义。即便百分之百的人想让四个坏人死掉，在没有经过公正的审判之前，都不能肆意剥夺四个坏人的生命。否则，流毒所及，被肆意夺去生命的就不再是坏人，而是每一个可能有罪但又可能无辜的人。因此，对于四个坏人的离奇死亡，媒体必须承担起正确引导舆论的责任，必须要让民众知道即便是上帝都不能肆意剥夺人的生命。倘若媒体放纵这场民众暴力的狂欢，将四个坏人的死亡归结为上帝的惩罚，并且吹捧这种毫无理性和公正的观念，那么，造成的恶果必将是法制观念的丧失，引起的麻烦必将是社会秩序混乱。
民意，有时候是一种很愚蠢的东西，因为世界上大多数人都是愚蠢的。即便在某个领域占有一技之长，但在治理社会上却是个大白痴。不要说普通的愚夫愚妇，就是连某个领域的博士，某个学科的科学家，都避免不了这种弊端。因为人的精力是有限的，所能掌握的东西也是有限的。缺乏相应的专业精神，给出的意见就不能作为判断的依据，特别是不能根据民意断定事情的对错和正义与否。
苏格拉底就是死在所谓的民意之下。
所以，对四个坏人的死亡拍手相庆，这事实上是一种民众暴力，媒体必须要对这种观念提起警醒，并且给民众正确的引导和规范，否则便是亵渎了应该承担的责任。
读完这篇章，王笑觉得有些道理，但是也有一些问题。那就是，王笑并不是上帝。对一个俗人来说，做事公正与否不是最紧要的事情，最重要的是能维护自己的利益。
与常人相比，王笑的能力是比较大些，但跟有钱有权的高官富豪基本属于同一个性质。能做到常人做不到的事情，但却无法与上帝相提并论。
上帝能造万物，但以王笑现在的好人卡点数，只不过就能兑换出一个别墅而已。因此，王笑不会以上帝的标准要求自己。
王笑就是人世间一个俗人而已，所要做的不过是找到要走的路，并且坚持到底一直走下去。
所以，虽然上帝插手人间的事情是错的，但王笑插手人间的事情就无所谓对错，最多是具有争议性，有人支持，有人反对。
人之立于世，党同伐异，如此而已。
王笑心想道：“这篇《当上帝插手人间》值得注意，但如果凭此让我什么都不管，那显然是不可能的。与上帝相比，我的能力仍是有限的，自然也不能像他那样脱。好人卡赋予了我人的能力，但却没有消除我的人性。从本质上来说，我是个人，而不是神。人性所拥有贪婪和**，在我的身上同样存在着。当面临巨大诱惑的时候，想让我无动于衷，真是太难了。该出手的时候，我仍是要出手的。”
《当上帝插手人间》这篇章没有动摇王笑的信念，反而让王笑更明晰了要走的道路。
不过，这篇章影响力确实很大，许多民受到这篇章影响都改变了看法。因为人的本性决定了人的可耻，当军火贩子的威胁消失以后，人们恐惧的对象就变成上帝了。
这种卸磨杀驴的勾当，这种兔死狗烹的行径，在人类历史上不断地上演。
当王笑虚造出那种冥冥不可抗拒的力量，并且利用这种力量杀掉军火贩子以后，可耻的人们就不再恐惧军火贩子，而改为恐惧那种不可抗拒的力量了。
“现在到底还有几成的人支持我做的事情呢？”看了《当上帝插手人间》以后，王笑不禁疑惑的想道。然后，王笑启动了好人卡的级功能——灵觉。
这样，王笑又有了一个惊奇的现。
ps：不明白这章怎么写成了这样，偏理论化了吧，但主角就有信念了。人有了信念，才是真的人。本人不是学哲学的，也没有学过法律，有不当的地方敬请海涵。
第098章千万富翁
更新时间：2011…8…200：52：05本章字数：2866
好人卡点数暴涨了68o万点，当王笑启动使用了灵觉后。
王笑顿时兴奋的忍不住大叫一声：“太好了，咋没想到灵觉有这种妙用？”
游沉和苏忍在床上都翻了个身，想来是被王笑的大叫惊着了，但只是翻了个身就又继续睡觉去了。对王笑的说的话，他们都没放到心里去，以为王笑在玩游戏呢。
王笑克制住兴奋，不再出声音，只是心想道：“我总以为做了好事以后要听到别人的赞赏才能获得好人卡点数，这两天光是看新闻就忙得我头昏眼花的，没想到灵觉其实可以用来收获成果的。灵觉既然能得到民意，自然能知道我做的某件事情是否被人们所支持，支持的就得好人卡点数oo点，立的得好人卡点数5o点，不支持的不得好人卡点数。只不过是在做完事以后再用一次而已。在做事之前用灵觉，可以选出最佳行事方案；在做完事后用灵觉，可以得到事件分析报告。我只想到了做事之前用，却没想到在做事之后用，这真是脑袋一时短路了。不过我早晚会现的，这也是毋庸置疑的。”
根据灵觉获得的民意报告，在王笑使用灵觉的时候，大概有o万人知道军火贩子离奇死亡事件，其大概四成的人是支持的态度，大概三成的人是反对的态度，大概三成的人是立的态度。其，从每位支持者得到好人卡点数oo点，从每位立者得到好人卡点数5o点，从每位反对者得到好人卡点数o点，这样总计大概获得好人卡点数68o万。
但王笑记得，在军火贩子离奇死亡之前，民意分析的结果不是这样的。当时，支持者占九成，反对者占半成，立者占半成。
前后分析比较，有五成的支持者改变了态度，或是由支持变为了立，或是直接变节倒向反对。这种变化真是触目惊心，没有原先预期的理想。
根据灵觉得出的事后分析报告，导致支持度大幅下降的原因，大概有以下几个方面：
最主要的是，四个军火贩子已经死了，对人们已经不再能造成威胁，因此人们对军火贩子不再那样仇恨，有人甚至生出莫名奇妙的同情，好像这样能显出其品格高贵似的。
这种因素是不可避免的，因为人的本性就是这样。当恶人活着的时候，恨不得食其肉，喝其血，寝其皮，但等到恶人死了以后，却热衷于公正的进行评定。
反正人都死了，说两句好话也活不了，却能显的自己高尚，又何乐而不为呢？
痛打落水狗的情形是有的，但为恶人翻案也相当普遍。
其次，第四个军火贩子被花盆砸死，花盆的来历莫名其妙，引起人们的恐惧。
前面三个军火贩子，或是被撞死，或是被摔死，或是被烧死，都有合理的意外死亡的解释，但第四个军火贩子却死的疑点重重。这种不完善的谋杀，引起了人们强烈的恐惧，从而导致了支持度的下降。
这个因素属于王笑没有做好行事方案，没有达到预期的目标。本来预选方案是说，如果四个军火贩子都意外死亡，那么就能得到九成的支持度。但最后第四个军火贩子虽然死是死了，但死的有疑点，难以归入意外。因此，王笑未能完美的执行预选方案，自然就导致了支持度的下降。如果想要得到最多的好人卡点数，那王笑在以后就要严格达到预选方案的目标。这是王笑可以改进的。
另外，媒体舆论的洗脑导致部分支持者改变了立场。
这个因素就很容易理解了。不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了子，上印刷品的当。现代的人，不管识不识字，都上媒体的当。
这个因素若想避免，除非王笑能建立媒体帝国，但就现在来看，王笑的能力仍做不到。
“不过，我能获得68o万好人卡点数，这也已经算是很不错了。”王笑知足的想道。“按照点好人卡点数对应现实货币元计算，这就相当于我一下就赚到了68o万元。这些好人卡点数再加上以前的，现在好人卡点数达到了万，我可以算得上是千万富翁了。从我得到这个神奇的好人卡，到目前为止不过未到三个月而已，我还有什么不知足的呢？而且，我越来越懂得如何利用好人卡了，想要获得好人卡点数越来越方便。只要我在午夜点之前使用一次灵觉，就能将这一天内所有对我的支持都转化为好人卡点数。”
王笑畅想着以后好人卡点数大把大把的进帐，就像红花花的钞票一样源源不断的滚进钱包，那种美好的兴奋感真是无以言表。
只不过，仍有个问题需要王笑解决，就是如何将好人卡点数转换为现实货币。
按照好人卡的兑换能力，好人卡点数能够兑换一切，直接兑换成现实货币，这也是没有问题的。但王笑并不想直接这样做，而是期望在获得现实货币的同时，也能真实的给人们提供一些服务，这样他将好人卡点数转化成现实货币就有了真正有益于人的价值。其实，这就相当于他用好人卡生产出了产品和服务来换取经济报酬，这种钱财拿着才是踏实的有荣誉感的，而且并不需要费用他多少功夫。
如果直接将好人卡点数兑换成现实货币，事实上这在经济学上也是不划算的。按照好人卡的兑换规则，点好人卡点数对应元现实货币，那ooo万好人卡点数就只能兑换ooo万元现实货币。但如果将ooo万好人卡点数兑换成物品然后再卖出去，获得的现实货币就不仅是ooo万元。打个比方，王笑现在想要开快餐店，假如一份快餐的原料成本在四元，王笑用好人卡点数兑换出来只需四点，再加上人工成本一元，经营成本一元，那一个盒饭成本是六元。如果刨除好人卡点数不算，其实相当于成本只有二元。如果这份盒饭卖十元，那就能赚到现实货币八元，比直接兑换出四元强太多了。
因此，将好人卡点数通过经济活动洗一遍能使王笑的利益实现最大化。
第099章宏伟蓝
更新时间：2011…8…200：52：05本章字数：2928
目前的问题是，如何将好人卡点数兑换物品的环节掩藏起来而不被人现。
王笑认为，就以经营快餐店来说，这至少需要一个农场，一个养殖场，一个水产场，一个屠宰场……总之，所有食料来源的生产场所最好都自己办一个，这样就能掩藏用好人卡点数兑换物品的环节，并且可以在资金账目上有合理的收支流向。如果单单是经营一个快餐店的话，那用好人卡点数兑换物品就会出现一个很严重的问题，那就是做快餐店用的原材料是从哪里来的不好解释。一个公司，如果只有收入，而没有支出；只有出货，而没有进货；只有资金进帐，而没有资金出账，那实在是不可思议的，容易引起经济监管部门的注意。就最简单的来说，就连报税的报表都不好做。
但如果建立起从原材料生产到快餐成品的经济产业链，形成规模化经营，就能消除这种隐患。比如说，农场本来就是生产蔬菜的，在农场兑换出蔬菜是没有问题的，不会有人怀疑蔬菜的来历莫名其妙，但如果直接在快餐店兑换出来那就很让人疑惑了。在农场将蔬菜兑换出来以后，蔬菜被运输到快餐店加工成食品卖成钱，快餐店在赚到钱后向农场支付货款，这样就完成了好人卡点数洗成现实货币的流程。同时，快餐店的资金就有了清白的去向，在经济监管上不会被现任何漏洞，从表面来看就是很正常的经济活动。事实上，这本就是很正常的经济活动，不正常的只是在生产环节与众不同。
至于农场的经营活动，就非常容易掩藏了。农场采用绿色、低碳、环保的经营理念，不施肥，不打药，全天然种植，就连种子都自产自销，不用与外界进行经济活动往来，就是纯天然的自给自足的生产活动。像其他的养殖场、水产场，屠宰场，等等，都可以秉持�