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赞曰。余阅死心悟门。政所谓渴驴奔泉。怒猊抉石者也。当其凡圣情尽。佛祖在所诋诃。况余子乎。山谷谓。其雍雍肃肃。观者拱手。此老盖亦惮之矣。
南岳石头志庵主
公讳怀志。出于婺州金华吴氏。性夷粹。聪警绝人。年十四。去依智慧院宝偁为童子。二十二试所习落发。预讲肆十二年。宿学争下之。尝欲会通诸宗异义。为书传世。以瑞正一代时教之本意。有禅者问曰。杜顺乃贤首宗祖师也。而谈法身。则曰。怀州牛吃禾。益州马腹胀。此偈合归天台何义耶。志不能对。即行游方。晚至洞山。谒真净文禅师。问。古人一喝。不作一喝用。意旨如何。文公呵叱之。志趋出。文笑呼曰。浙子。斋后游山好。志领悟。久之辞去。真净曰。子禅虽逸格。惜缘不胜耳。志识其意。拜赐而行。至袁州。州人请居杨歧。挽留之。掣肘而去。游湘上。潭牧闻其名。请居上封北禅。皆不受。庵于衡岳二十余年。士大夫经由。造其居。不甚顾答。人问其故。曰。彼富贵人。辩博多闻。我粥饭僧耳。口吻迟钝。无可说。自然憨痴去。有偈曰。万机俱能付痴憨。踪迹时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕。几生梦在绿萝庵。又问曰。师住山多年。有何旨趣。对曰。山中住。独掩柴门无别趣。三块柴头品字煨。不用援毫文彩露。崇宁元年冬。遍辞山中之人。曳杖径去。留之不可。曰。龙安照禅师。吾友也。偶念见之耳。龙安闻其肯。来使人自长沙迎之。居于最乐堂。明年六月晦。问侍者日早莫。曰。已夕矣。笑曰。梦境相逢。我睡已觉。汝但莫负丛林。即是报佛恩德。言讫而寂。茶毗收骨石。塔于乳峰之下。阅世六十四年。坐四十三夏。
赞曰。石头道人。以夷粹之资。入道稳实。其去新丰。而游湘西也。以水声林影自娱。谨守其师之言。不为世用。譬之云行鸟飞。初无留碍。故当时公卿贵人。莫能亲疏之。岂常人哉。彼视咿嚘取容。卖佛祖以渔利者。顾不太息耶。甘露灭。既论撰其出处之详。又列之林间录中。盖有所激云耳。
补禅林僧宝传（终）。
No。 1560…D
尝观八十余员老 恶迹那堪向外扬
底事传为希世宝 重新拈出在榑桑
义心禅者募缘。将唐本僧宝传抄写。重新锓梓。巨广其传。贵后之览者。如获司南之车。可以追配古人之万一。庶真风之不坠也。
旹永仁乙未孟秋。蜀苾刍镜堂叟 觉圆 书。
僧宝人人沧海珠 寂音已是强名模
觉庵父子讹传处 狼藉诸方掩得无
遇时甫板行 寂音尊者所著僧瑶。意归北山。未几时偶堕他人之手。甫且死。弟子守净行人。寻访得之。遂了其师初心。住灵隐（广闻）。因出此纸。乃为之书。瑶卯嘉平。
尊者存心不易论 要教旧话得新闻
非惟特地酬先志 且愿流通此法门
净老宿以令师昔所刊僧瑶传板。舍归灵隐旃檀林。使 佛祖慧命流通。炷香求语。以此证之。虚堂老衲 智愚 书。