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二、陈曦试解
1。 解颂、谶
由于本象在「金批本」中很靠后，迷惑了世人，基本都以为本象还未发生。但个别人解出图中辅君的女人为「孝庄文太后」，男人为「皇太极」。本象破解的关键在「颂」的最后，所以倒着破解。
【卜年一六寿而康】：康熙在位61年。
康熙是历史上「统
氵台」时间最长的皇帝，故曰「寿而康」，「康」一语双关，又指康熙；「卜」：卜算，算卦；「一六」：如解为16年或7年，与「寿而康」矛盾，解释为61年，方为合理。
倒读破解在《推背图》里常见。如第24象的「山厓海边」，是喻当世的地名「厓山」；第33象的「稚子半可哀」，是为「半稚子可哀」。
【重见中天新气象】
康熙大帝文治武功，疆域约1300万平方公里，从战火凋零中重新恢复了盛世，经济、文化、国力都达到了世界之首，呈现如日中天、焕然一新的气象。
【坤顺而感 后见尧舜】
坤，女性；顺：理顺，顺合，同时隐喻「顺治」帝；在女性（孝庄太后）的坤德感化天下之后，出现了尧舜般的君主。
【阴阳和，化以正】、【谁云女子尚刚强】
指孝庄以柔克刚、以弱胜强，以阴柔化解了危机，皇室归正。
【坤顺而感】、【坤德居然感四方】
坤，八卦中指「地」，喻女性。自唐至今，如此坤德感动当世，并为后世敬仰的皇（太）后，唯有「孝庄」一人。
2。 解图
中国古代，皆以左为尊展现于人，与西方相反。
图中国君为康熙，女性为其祖母孝庄文太后，故孝庄居左示尊。康熙8岁丧父，10岁丧母，由孝庄抚养。孝庄是康熙初期帝业的支柱。
古代男人都留须，故须眉者，不表示年龄，而是统一指代成年男人。所以，图并不表示男人的年龄要大于左边的女性。
三、文征解卦
卦为「临」，下为兑，指泽；上为坤，指地，喻女性。
卦象为「池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息」，与「坤顺而感」相应。本卦运势：「循序渐进，诸事亨通，不宜急进」，正与康熙登基后逐渐主政、渐次平定天下，渐次将中国带入盛世相合。
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四、史实精要——「最后的巅峰」
1。 孝庄文太后——辅助三代君王，铺就康熙盛世
孝庄文太后（1613～1687），蒙古族，博尔济吉特氏，名布木布泰，小名大玉儿，十三岁嫁给皇太极。
「孝庄文皇后」谋略过人，曾乔装少妇劝降洪承畴之事。皇太极病逝后，长子豪格与皇太极之弟多尔衮争位，终以多尔衮立孝庄之子6岁的福临（顺治）为帝化解了危机。孝庄为保住顺治的皇位，按满族「兄死则妻其嫂」的习俗，毅然下嫁给多尔衮。「太后下嫁」见于野史而未见于正史，实为不容于汉族风俗。从顺治称多尔衮为「皇父摄政王」，以及孝庄未能与皇太极合葬，而是葬于东陵「风水墙」外，即可见一斑。
顺治24岁死于天花，孝庄扶植8岁的玄烨（康熙）登基。康熙14岁亲政后，孝庄全力支持康熙铲除鳌拜。三藩叛乱时，孝庄激励康熙平乱，并拨出宫中金帛犒劳将士。
孝庄提倡节约，多次把宫中节省下来的财物赈济灾民，节俭的家风影响到康熙、雍正两朝。
孝庄的功绩是历代任何一位皇后都无法比拟的。她劳其一生，辅佐了皇太极、顺治、康熙三位君主，几次在危难之时挽救了大清。就她为保全社稷而沿袭了满族旧俗，也无过可言。孝庄75岁辞世时，国家已经摆平了三藩、台湾和沙俄，盛世在望了。
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2．圣祖康熙——千古一帝
清圣祖康熙（1654～1722），1661年登基，在位61年。他是历史上「统
氵台」时间最长的皇帝，也是中国最伟大的君主之一。他把一个内忧外患的国家，带入了天朝盛世。他一生功业主要有：
（1）削平三藩，巩固统一。
康熙12年（1673年），云南的平西王吴三桂、广东的平南王尚可喜、福建的靖南王耿精忠，这三位明朝降将反清，一度打下了长江以南。康熙帝在孝庄皇太后的全力支持下，奋战8年，平定了叛乱。
（2）统一台湾，开府设县。
台湾在1624年（明朝天启四年）被荷兰占领。1661年（顺治18年）郑成功收复了台湾。康熙多次招抚台湾，郑氏后人坚持分裂，提出「如琉球，朝鲜例」，欲将台湾变成属中华的属国。康熙1683年8月攻克台湾，开府设县，平抚官民。
（3）击退沙俄，划定疆土。
1685～1686年雅克萨之战，康熙收复了黑龙江流域，1689年签订《中俄尼布楚条约》，规定了额尔左纳河，格尔比齐河，外兴安岭以南的土地完全归于清朝。包括乌里江以东，库页岛以南的广大地区。
（4）亲征朔漠，招抚蒙古。
蒙古当时分为三部分：内蒙（漠南蒙古），准噶尔蒙古（漠西蒙古），外蒙（漠北蒙古）。准噶尔的噶尔丹进犯中原，康熙亲征，灭噶尔丹。同时招抚外蒙，将整个蒙古并入华夏，解决了两千年来的历史难题。
（5）平定准噶尔对西藏的侵略。
（6）重农治河，兴修水利。
康熙六次下江南巡察黄河和水利，修黄河、淮河、永定河。兴农治水，成就前无古人。
（7）兴文重教，编篡典籍。
亲自主持编篡了《康熙字典》、《佩文韵府》、《清文鉴》、《康熙全览图》、《古今图书集成》等60多种，约2万卷。是中华民族文化中的重要精神财富。
（8）兴修园林，融合民族文化。
承德避暑山庄等园林浓缩了蒙古、西藏等民族宫殿庙宇，作为与其他民族交流、颁政的所在，具有深远的意义。
（9）仁爱体恤民情、严惩腐bai高琯。
（10）勤慎朝政，吸纳西学。
康熙大帝使中华帝国最后一次站上了世界的巅峰，步入康乾盛世。
10…28 06：28
第35象（原三四象 巽下巽上 巽）太平天…國
谶曰
头有发
衣怕白
太平时
王铩王
颂曰
太平又见血花飞
五色章成裹外衣
洪水滔天苗不秀
中原曾见梦全非
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金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」
导读：
※ 众解精华
※ 史实精要
※ 点「亻为 史」、看循环
本象为「金批本」第三十四象，完全是金圣叹以后的事了，所以他只能猜测。这以后金圣叹除了第42象（「金批本」第三十九象）猜着点儿边儿，其它都猜错了，这也能印证《推背图》是真实的古代预言——因为预言的事发生前，人们很难猜出谜底。
本象在后来人一眼就能看出：预言的是太平天…國。但是，太平天…國的历史被「 纟工
朝」歪曲了。在本象的后面，读者看过点评，更能看到《推背图》预言历史的准确性。
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一、众解精华
1。 解谶、颂
【头有发】
清军入关后，强令汉人男子按满清习俗：剔光头顶前部，头中后部扎辫子，称「剃发」。当时是「留发不留头，留头不留发」。而太平天…國管辖的民众，不按满清规定结辫，民众留长发，特别太平天…國的官兵，被称为「长毛」——这称号当时并无贬义。
【衣怕白】
※ 辨析
一般解为太平天…國的北王韦昌辉「执白旗」，在天京内讧中屠铩了东王杨秀清及其全家部下2万多人，及翼王石达开全家――有误。
※ 陈曦试解
笔者考证发现太平天…國的旗极其严格，北王韦昌辉用「黄心黑边」旗。北，对应五形中的「水」，对应黑色。本句似应这样解：
其一，太平天…國忌白色，其各级「公务员」忌穿白，特别是那些「老‘革掵’」。故「头有发 衣怕白」都是指太平天…國。
其二，韦昌辉奉洪秀全的命令，在部署「天京屠铩」时，命令手下人以「左臂缠白布」为记，以免铩乱了——也是「衣怕白」。
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【太平时 王铩王】
天京事变中：「天王」洪秀全密诏「北王」韦昌辉，让他铩「东王」杨秀清。「北王」与「燕王」秦日纲＇1＇「灭
纟绝」了「东王府」，「翼王」石达开回京谴责乱铩，北王再血洗翼王府，翼王提前用绳子缒（音：坠）出城墙逃跑，幸免了。翼王又挥兵讨伐，逼天王铩北王。北王等见势不妙，马上攻打天王府，兵败。北王和燕王被天王所铩。
【太平又见血花飞】
《推背图》惯用好听的名字来展现祸乱，这样既能迷住当世人，又能使后人容易解谜。如第31象用「忠臣贤士尽沉沦」，点出奸阉「魏忠贤」。这里「太平又见血花飞」，字面矛盾的意思，足以迷住「太平天…國」以前的读者。
【五色章成裹外衣】
「五色」：太平军的旗分五色，青白红黑黄，对应东西南北中。
「五色章」：又指华丽的章程。「裹外衣」：外包装。
太平天…國以宗教「拜上帝会」发动起来的，洪秀全自称上帝的儿子，耶稣的弟弟。太平天…國还有许多纲领，著名的有5个：《原道救世训》、《原道醒世训》、《原道觉世训》、《天朝田亩制度》、《资政新篇》。洪秀全一黨包裹着这「五色华章」的外衣，喊着「有饭同吃」的口号，其实就是一个农民黨，用一个幻想中的「理想社
会」乌托邦，诱惑、催动农民去玩命打天下、守江山，自己抓紧享乐纳妾，还不断出台「新政策」（如《天父天兄圣旨》）。故曰：「五色章成裹外衣」。
【洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非】
点出洪秀全的名字，太平天…國象洪水一样，几乎波及半个中国。
「曾」：指曾国藩。「中原」：曾国藩的湘军建于中原。
后一句指太平军见了曾国藩的湘军，就「梦全非」了。
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2。 解图
图中似见洪水泛滥，与「颂」相应，喻洪秀全的姓氏，又喻「太平天…國运动」象洪水一样，波及18个省，600多城。
图中长茅草，喻指被称为「长毛」的太平天…國部队。
岸边尸骨碎离，喻指运动死了很多人，史学家估计至少有2000万。太平天…國军队肆意乱铩，沿途裹挟百姓，不从军即斩首、烧死，甚至到了有异议、口角就铩头的程度。
3。 文征解卦
卦为「巽」，音训，上下都是巽，代表风。卦象为「飓风覆船之象，有上行下效之意，于纠纷，则难解」。
应到本象谶述的「王铩王」时，腐bai上行下效，其天…國已经被内乱和腐bai的飓风打翻了。修补未几，被曾国藩彻底翻船。
二、史实精要
洪秀全以拜上帝会发动农民，1851年1月11日，在广西桂平县金田起义。一路北伐，1853年攻克南京，改南京为天京，建太平天…國，洪自称「天王」。1856年，天京内讧，「王铩王」，2万多人被铩，太平天…國由此衰落。1864年3月，天京再次被围。6月1日，洪秀全服毒自铩＇2＇。7月19日，曾国藩的湘军挖地道炸城，太平天…國「升天」。
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三、点「亻为 史」、看循环（摘录）
历史是循环的。《推背图》第一象就说了「悟得循环真谛在」，我们且看看本象的「循环」。
《Mao选》第四卷：「洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共掺D出世以前向西方寻找真理的一派人物。」
把太平天…國讴歌成轰轰烈烈的反帝反封建的‘革掵’——拯救中国的伟大探索，但是都失败了……历史迎来了共chanD，才能「救中国」！后半句此处不说，《推背图》后面自有定数，这里只辨析－－太平天…國的真实面目：
为什么《推背图》用白骨、洪水滔天、苗不秀来喻指它？要知道：《推背图》的字谜常常是和意义浑然一体的。
下面用现代语言简介太平天…國的始末。
1。 缘起：小学难毕业，臆中上天阙
洪秀全（1814～1864），广东花县人，4次考秀才落榜，成了他心中永远的痛，以至有后来「砸孔庙、烧儒书」的「文化小‘革掵’」。太平天…國诸多纲领、圣旨、經书，都可见洪天王的著作，如「捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶」之类的《天父诗》＇3＇——货真价实的小学水平。
洪22岁第二次考秀才落榜，从街上得到一套免费小册子——一个印刷工写的基督教学习心得——《劝世良言》。洪23岁再度落榜，大病一场，40多天高烧不止。高烧中梦见被轿子抬到天堂，一个身着龙袍、留着金色胡须的长者，将洪秀全的肚腹剖开，把污秽的内脏洗涤后重新缝好——这就是太平天…國「經书」《太平天日》中提到的「天父洗礼」。
第4次赶考再次失败，这位29岁的小学生（童生）发誓「不做清官」了。回去看了看《劝世良言》，开始创建「拜上帝会」。马上吸引了表弟（一说是老同学）成为「入教积极分仔」，就是那位著名的老童生——28岁的冯云山。
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2。 创jiao：广东人不听，广西人好蒙
洪秀全肆意说梦，自称是上帝的「小儿子」，耶稣的亲弟弟，开始创传、传教。可惜广东开放，人们见多识广，不信那套。洪、冯只好到了闭塞的广西农村建立根据地。他们选中了广西桂平紫荆山、金田村一带，因为那是客家人聚居地，他们都是客家人，同族人比较好蒙。
3。 受挫：回家造「天理」，表弟建基地
洪、冯二位毕竟没有秀才「文凭」，「招生」工作难度很大。洪童生心灰意冷，不愿四处漂泊，回家教书去了。而表弟冯云山嫌这么回去太丢人，白天在私塾打工，晚上到山区穷人堆里传教。
洪秀全回家后，一边教书，一边日夜不停的创造理论，写出和酝酿了「佬3篇」：《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》（后来创作完成的）……。
4。 香港丧气，广西惊喜
既然叫拜上帝教，洪秀全觉得光是自己梦里上天被「开堂洗肠」，不够实在，在人间也得洗礼一下，有一个正式的基督徒身份证才行！于是，1847年他到了香港，向美国牧师罗孝全求教。这时，他才看到了真正的《圣
經》，发现自己根据印刷工的「学习心得」创作的东西，离《圣
經》差得太远。他向罗牧师讲述了那个「异梦」，以求得牧师的支持，结果罗孝全拒绝给他洗礼，洪只好败兴而回。
在香港学来了新东西，洪打算把自己的理论在发展中完善，以更好地吸引广西人。于是他到广西找冯云山——他惊讶地发现：表弟竟然从无铲「阝介
级」中发展了3000名先進分仔，其中有烧炭工杨秀清等骨干，意外的惊喜！拜上帝教已经传开，「理论」就不宜大改了，只好坚持走独立自主的路。
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5。 普遍的真理和实践相结合
太平天…國是不被基督教、天主教承认的，但是洪秀全等人摸索出了自己特色的道路。
（1）勾勒出伟大蓝图，提出了响亮的口号：「有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖」
这简直是人间天堂！是所有农民和工匠梦寐以求的，何况当时广西在闹饥荒，这口号对广大贫产者的诱惑力可想而知。
（2）理论与时俱進
洪秀全由「上帝」的小儿子，变成了二儿子，东、西、南、北、翼，五王都成了「上帝」的儿子，洪天王的妹妹成了「上帝」的独生女，所以西王还兼任「上帝」的女婿。
洪秀全不知道圣诞节，但是造出了「爷降节」、「哥降节」、「东王升天节」，还中西结合，吸取了民间烧符、附体上仙之�