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有九方皋行！”
于是秦穆公请九方皋去找千里马。三个月之后，九方皋回报：“已经找到了，是在沙丘
的一匹黄色的母马！”可是派人抓来之后，却是黑色的公马。
秦穆公很不高兴地对伯乐说：“你介绍的人真差！连马的毛色和公母都分不清，又怎能
认出马的好坏呢？”
伯乐居然长叹一声，赞美道：“没想到九方皋相马的技术到了如此高的境界，这已经远
超过了我，因为他看的是内里的天机与精神，而完全不在外表。九方皋相马的价值，要比千
里马更宝贵呀！”
把马牵到面前，果然是天下少有的千里马！
当你听完这个故事，有什么感觉？如果世上没有九方皋和伯乐，千里马常会被埋没，它
们夹在马群中吃草饮水、没有特别地训练，一生可能不过是匹普通的马。换个角度来想，如
果你千里马，是不是希望遇到伯乐和九方皋呢？
你会发现，在未来人生路途中，随时可能见到识才的人，只是有些如同伯乐的孩子，有
些是伯乐，有些则是更伟大的九方臬。他们可能是从周记作文中发掘你写作才能的老师；可
能是从贺年卡几个字，发现你书法潜能的学者；也可能是由你的眼神中，见出你不同气宇的
长官；还可能是跟你具有同等才华的朋友与敌人。
对的！朋友与敌人！
据说剑客对阵时，即使尚未出招，由彼此眼神中，就能知道对方的功力。你会发现，一
种识才的人，他们本身并不具有与你相同的才华，他们是从客观的角度察觉。另一种人则与
你相当，他们用感觉，感觉到你的气势。他们可能成为你的劲敌，更可能英雄惜英雄地变为
你的朋友。
中国最伟大的诗人李白和杜甫，居然生在同一个时代，而且成为好朋友，李白比杜甫大
了十一岁，杜甫考进士落榜之后，曾离开长安，流浪了八九年，而在这时认识了李白，相信
李白对杜甫这个小老弟的影响必定不小，我们也可以由杜甫《梦李白》的诗中，见出他们深
挚的友谊。
美国著名的文学家庞德（Ezra Pound，1885…1972年）比海明威（Emest
Hemingway；1899一1981）大了十四岁，而海明威曾说“庞德是真正教我如何写作和如何不
写的人”，海明威的文章以简练著称，不是也必然受惠于庞德的指导吗？
你会发觉一个真正“识人”的人，必定有宽大的心胸，而有较少的偏见，因为若不如
此，他就无法像九方皋一样抛弃表面，观察到内里。
你也会发现，一个真正的人才，必然不会嫉才，因为他自己若有独到的才能与自信，又
何必去嫉妒别人的才能，反而因为发现你的不同光采，而乐于与你结交。即使他不得不与你
竞争，仿佛变成了敌人，仍然会尊重你的才能。因为你如果没有分量，又哪里配做他的对手
呢？
谈了这许多，我只是希望你：
在人生中找寻伯乐与九方皋，同时也做别人的伯乐与九方皋。最重要的是不必矫情，因
为九方皋不看表面；更不可偏见，因为那样就见不到整体；更不必去嫉妒人，那只会显示你
的才能有限、器量狭小！
愿你如杜甫遇到李白，如海明威遇见庞德！
子女对父母何尝不能有“无怨无悔的爱”，不要在未来怨自己少年时无知，不
要在以后悔恨没有早早地报答恩情！
无怨无悔的爱
今晚，当我在包画的时候，你走过来问我：“那是谁的作品？要寄回台湾裱？好几张似
乎同一个人画的！”
我没有多答，只“嗯”了一声，因为我当时心里正不高兴，甚至可以说一边包一边在生
闷气，至于生气的道理，则要从学校的课堂说起：
有一天我在教国画课时，偶然地提到MAGDAMIA那种好吃的夏威夷豆，学生们都喷喷地
赞美，唯有一个叫玛格丽特（Margaret kelly）的女学生，淡淡地说：“听说那种豆子很好
吃，可是太贵了，所以我没吃过！”
MAGDAMIA，那蓝罐的豆子，不是我们家里常备的零食吗？它虽然贵，也不过几块钱美金
一瓶，甚至在台北，走过忠孝东路的食品店，我都看见成堆地摆在橱窗里，想必也已经很普
遍，可是这个学生活了将近六十岁，居然没吃过，甚至连一颗，也不曾品尝，岂不令人吃
惊？
但是，你知道吗？今天桌上的三张画，就都是玛格丽特要裱的，那个舍不得花几块钱买
一瓶夏威夷豆给自己的妇人，居然要花几十块钱裱她的画，而且要再花一百多美金拿去配镜
框，到最后，却是为了挂在她女儿的家中。
既然送画给你女儿，为什么不让她自己婊，哪里有奉送到底的道理？“女儿最少也得自
己配框子，表示一点诚意呀！”我当时对玛格丽特说。
“你要知道那是女儿啊！如果我不为她裱好装好，只怕她搁个几年，也不会挂起来。”
这三张画放在我手上两个多星期，我都没有寄，一方面因为忙，一方面因为每当我看到
它，就会为那个毕生贡献给子女，到今天还省吃俭用，对孩子继续付出的母亲感到不平。
如同你说的“多么令人沮丧的认知！（What a sad realization！）”她使我惊讶地认
知：子女对父母，往往远不如父母对子女付出的多。
觉得父母的付出是当然，而不知心存感激，是许多年轻人都有的毛病，这主要是因为在
他们成长的过程中，父母始终无条件地付出。
“我饿了！”妈妈当然应该做好饭。“我累了！”父母自然领我去睡觉。“我衣服脏
了！”妈妈当然要为我洗。“我有舞会，一直到深夜才能回家！”父母当然该为我守门、操
心，甚至接送。
直到已经成人，“妈妈送我画！”当然也该为我裱装好。
问题是：照顾子女，固然是父母的责任，在这同时，子女是不是也应该表示感激与体谅
呢？
你或许要说，子女的心里是爱父母的，也都有着感激，只是他们多半放在心里，没有表
现在外。问题是，这样的有与无，又有什么不同呢？表面说爱母亲的画，却在拿到之后束诸
高阁。嘴上说爱父母，却不爱惜自己的身体。表面叫父亲不要太辛苦地赚钱，私底下一点也
不节省。口口声声要母亲保重，接着却要妈妈做这做那。这就好比站在岸上高喊“有人溺
水，救人那”，自己却吝于伸出援手，甚至落井下石一般。
记得小时候，有一位幼年丧母的同学找我出去玩，当他看到你祖母追到门口，递给我一
件毛衣时，曾感慨了好半天。我当时心想，那有什么稀奇，本来妈妈就该叮嘱孩子多穿衣服
嘛！岂知，那是因为我一向“有”，所以不知有的可贵，他因为没有，所以会羡慕。
古人曾感怀地说“子欲养而亲不待，树欲静而风不止”。其实若不是父母早逝，孩子怎
可能没有侍养双亲的机会？对父母的侍养，何必非等自己成年，立业之后？幼年时代的孝
顺，何尝不是侍养？
可惜这世上的子女，往往只有自己当上父母，辛苦地付出之后，才感觉做父母的不易，
想回头报答，却因为自己的子女更需要照顾，而行无余力。等到孩子长大，自己有了力量，
父母却已年迈逝去了。
如此说来，孝养双亲最好的机会，不是反而在少年时吗？
我们常说父母对子女的爱，是无怨无悔，不怨自己付出大部分的生命，不悔自己生育许
多子女。然而，子女对父母何尝不能有“无怨无悔的爱”。不要在未来怨自己少年时无知，
不要在以后悔恨没有早早地报答恩情！
再过几天就是母亲节了！让我偷偷告诉你：妈妈送孩子一张裱好的大画，能给予子女的
感动，恐怕远不及孩子一张小卡片，所带给母亲的温馨！
你可能觉得在深夜的街头，几个同学攀肩搭背，作成仿佛喝醉酒的步履蹒跚，
肆情地唱着，叫着，不管人们已经熟睡的感觉，带有一种特殊的过瘾。
肆情的夜晚
你们排练了一个月的歌剧“咒语、秘芨、水晶球（spellsScrollsandCrystalBalls）”
总算在“到场家长们的掌声，与未到场家长们的怨声中”落幕了。我这么说的原因是：到场
欣赏的家长，都惊讶于你们精彩的演出，而不会责怪时间拖得太长，未到场的则可能焦虑地
在家等到一两点钟，才见他们的子女回来。
至于你，天哪！居然玩到了天亮！
虽然十分疲惫，你却一进门：就兴高采烈地述说演出时的糗事，和两百八十多人庆功舞
会的过瘾。我相信，那必将成为你终生难忘的夜晚。
大多数人的记忆中，都会有这种兴奋的时刻。譬如我至今总想起小时候中秋节，大人们
在瓜篷下纳凉，孩子在四周扑萤火虫，或漆黑的田埂上追逐的画面。
我也不会忘记初中毕业旅行，夜宿狮头山，大家出去摸黑，看见月色下的塔影，所留下
的深刻印象。甚至大学时全班外出旅游，住在金山救国团营地，晚上溜出去吃宵夜，食物中
毒送医院急救，都成为美好的回忆。
妙的是，那些刺激的、浪漫的、难以磨灭的时刻，往往发生在没有父母约束；可以放
肆、冒险的场合。
昨天这个夜晚，对你来说，不正是如此吗？
当你在炫目的闪光、震耳的音响、腾腾拥挤的人气与汗酸味中，跳着、喊着的时刻，该
是多么的过瘾哪！一个多月，为了演出而结合在一起的同学，落幕之后，就要各回自己的班
级，难得再聚首了。于是谢幕时的掌声，便带着一种光荣与凄美。至于那通宵的舞会，不是
就显得壮丽而豪情了吗？
你会觉得自己一下子成熟了，你也可能觉得在深夜的街头，几个同学攀肩搭背，作成仿
佛喝醉酒的步履蹒跚，肆情地唱着、叫着，不管人们已经熟睡的感觉，带有一种特殊的过
瘾。
我和你的母亲，就是为了让你在生命中，留下这难忘的一刻，而宁愿忍耐那焦虑的等
待。
可是，现在，天已经亮了！上班的人，都开始出门了。小鸟们也准时出现在枝头鼓噪，
垃圾车正轰隆轰隆地开过门前。昨夜对你来说，固然是那么不平常，这个世界却还在一如平
常地运转。你，是不是也恢复了常态呢？
在西方社会，成人晚上带有少许酒味，是被人们接受的，但是如果早上带有酒气，则受
到轻视。因为早上应该迎向工作，多么放肆的夜晚，也要在此刻结束。
只有知道收束的人，有资格纵情；只有白日知道迎向光明的人，可以享受一些夜的绮
丽。
在你的未来，必有许多像昨天那样的夜晚，希望你都能知道收心，而有个明朗清新的早
晨。
起床吧！今天的阳光很漂亮！
据说古罗马有个皇帝，常派人观察那些第
二天就要被送上竞技场与猛兽空手搏斗的死刑
犯，看他们等死的前一夜，是怎样的表现。
如果发现居然有能够呼呼大睡，面不改色的人……
气质与风采
我相信你必定听过这么一则童话：
一个女孩子到民家投宿，自称是落难的公主。为了验证她的话，主人故意在十几层的床
垫下面，偷偷放了一颗黄豆，第二天问女孩睡得如何，女孩子满脸倦容他说：“差透了！虽
然床够软，但总觉得下面有东西硌得我不舒服。”主人因此而确定了女孩子的公主身份。
你或许也听过：
以前当土匪绑架，而不能确定人质家里的经济情况时，常送一条鱼给他吃，并偷偷观
察，如果人质由鱼头开始吃，便显示他家里有钱，可以多勒索些赎金。
再告诉你一个我亲身经历的事：
有一次我到第五衔的电器行买东西，店员居然一见面就说：“你必定是艺术家或工程
师。”我当时一怔，问他凭什么如此判断。店员笑着说：“凭你带的笔！一个人在同一件
衣服的口袋里，带两支同样的铅笔，绝对有他的道理！”
由此可知，我们不经意的小动作，或随身的佩带、服饰，常能反映出我们的生活背景，
许多算命先生，并非真有洞察人过去的本事，也就是凭这种敏锐的观察力，从小处来推断。
现代更有所谓行为语言的研究，从人的一举一动，来了解他心里的感觉。譬如当一个人
在听你讲话时、不断用手摸自己的后颈，表示他已经不耐。当一个人总是将手背在身后与人
交谈时，则显示出他有强烈的自信。相对地，也就有人根据这种分析，而试着以身体的动
作，暗示对方自己的感觉，或表现个人的气质与风采。
这也就是我今天要跟你讨论的————气质与风采。
这样东西非常抽象，如前面所说，它可以是计划、模仿出来的、后天陶冶出来的，也可
以是先天就具有的一种气质。
据说古罗马有个皇帝，常派人观察那些第二天就要被送上竞技场与猛兽空手搏斗的死刑
犯，看他们在等死的前一夜，是怎样的表现。如果发现惶惶凄凄的犯人中，居然有能够呼呼
大睡、面不改色的人，便偷偷在第二天早上将他释放，训练成带军的猛将。
据说中国有个皇帝，总在接见新进的臣子时，故意叫他们在外面等待，迟迟不予理睬，
再偷偷看这些人的表现，并对那悠然自若、毫无焦躁之容的臣子刮目相看。
甚至那些养鸟的行家，在选鸟的时候，都会故意去惊吓它，绝不取那稍受一点惊，就扑
扑拍翅、乱成一团的鸟。
前面三个例子中的强者，很可能是天生就有较强的稳定性或忍耐力。但换个角度来想，
如果一个人从小就受坚忍的训练；一只鸟从小就常往人群里带，是不是也可能有较佳的表现
呢？
美国总统约翰甘乃狄的父亲，为了让儿子见识常烘，曾经专诚带着约翰甘乃狄飞到巴黎
去参加一个交际盛会。因为他不仅要求孩子有好的餐桌礼貌、懂得如何与人寒暄，更希望约
翰甘乃狄有风采、有格局！所以有人说：老甘乃狄是从孩子小时候，就训练他做总统。
或许你要说那是士大夫贵族生活，我有阶级观念。那么让我们来看看日本企业界，那些
平凡的职员吧！
许多日本公司，在每年冬天的时候，都送他们的员工到寺庙里接受戒律的生活。受训期
间，学员要忍受没有暖炉的苦寒，夜里不准躺着睡觉，坐禅时稍有不专心，就要以戒板抽打
背部，且不许喊痛。也就因此，他们能忍别人所不能忍，专注于别人所不易专注，而在国际
商业舞台上有杰出的表现：这样看，后天的训练不是非常有用吗？
说了这许多故事，目的不是教你学那公主或富家子的娇奢，而是希望你由这些例子中得
知：一个人的风采、气度、格局、职业，甚至领袖气质、大将风范，常可以由小动作中表现
出来。
气质与风采，除了天生的之外，更要靠自我的训练与充实，它很抽象而难以把握，却可
能是你成功的要件。
最高的技巧，在于隐藏技巧。
著名的主持人包勃霍普（Bob Hope），可能由别人撰写经过再三推敲的脚本，
背得滚瓜烂熟，并再三演练之后，却在台上给人全是即兴而发的感觉。
演讲的艺术
为了代表学校参加星期六的演讲比赛，你今天下午特别到我面前练习，并请我指导，但
是只听你讲了一小段，我就挥手叫停，因为我发觉，你连一点演讲的基本观念和训练都没
有，也可以说，你连说话的技巧都不懂，更不用说演讲了。
演讲，顾名恩义，是需要演的，演的目的，则是为了增加讲话的力量，产生更大的煽动
力。
是的！煽动力，演讲与座谈不一样，与辩论也不同，在你演讲时，听众通常是不能立即
表示意见的，他们或许不赞同你的看法，但只是藏在心里。所以站在台上，你是艺高人胆
大，尽情地把自己的看法说出来。也正因此，你必须假想一切别人可能不同意的地方，并尽
量鼓动能令他产生共鸣的东西，使那许多在你上台前，对你毫无认识的人，能够逐渐被你引
导，同意你的看法，并产生共同意识。如此说来，它不是煽动，又是什么？
但是只会演的人，如果话都说不清，怎么可能感动人？所以“讲”与“演”必须配合，
也就因此，当我发现你只是像背一篇文章般地演讲时，立刻要你停止，并叫你回头去把讲稿
中的关键字挑出来，以加重语气，又要求你注意该顿挫、呼吸和短暂停止的地方。
如同音乐，演讲也是需要换气和休止符的，它不但是换你自己的气，以免上气不接下气
地愈讲愈急，也是为了让听众能换气，以消化前面听到的东西，所以绝对不能没有顿挫。至
于休止，则是为了让听众能够产生企盼的想法，希