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邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正头痛，或中风不语，半身不遂，亦由此致。治之须静坐，升身闭息，以两手掩耳，摇头五、七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然风散邪去。
11、托踏应无病法
双手上托，如举大石，两脚前踏，如履实地，以意内顾，神气自生，筋骨康健，饮食消融。
12、搓涂自驻颜法
颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨，每清早静坐，神气充溢，自内而外，两手搓面五七次，复漱津涂面，搓佛数次，行之半月，则皮肤光润，容貌悦泽，大过寻常。
13、闭摩通滞气法
气滞则痛，血凝则肿，治须闭息，以左右手摩滞处四十九次，复左右多以津涂之，不过五七次，气自消散。
14、凝抱固丹田法
凝息抱脐，子午无间，动澈浮沉，湛然进退，旬日之间，下进五谷之精，真气自生，百日之功，上尽九重之蠹，暗涤垢赋，饥渴不患，寒暑不侵，驻颜还少。
15、淡食能多补法
五味之於五脏，各有损益，若一味过食，须安一脏，还亏一脏，要在相均谨节，仅图爽口，反见伤脾。食淡自然有补耳。淡食中自有真气，可以保命安神。
16、无心得大还法
对镜无好恶之心，亦不可落空心。而识执之心尽无也。知识之心，又生分别，执着之心不可有也。莫谓无心即是道，无心即隔一重关，如明镜照一切物也，无不染着，是谓大还也。
真气运行法
真气运行法是一种静功自我导引法，主要通过凝神调息，培植真气，以贯通经络，调理阴阳气血，而达防病治病、延年益寿之效。本功法由近人李少波根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合自身实践体验整理而成。操练不难，只要按要求练习，不会出偏差。操练步骤井然，各有反应或效果可证，治疗范围亦较广泛。
基本内容
一、练功姿式
以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2—1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。若惯于盘坐者，盘坐亦可。当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可。
二、呼吸与意念
本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。
三、收功
每次练功结束前，先放松意念，手掌相对摩擦至热，如洗面状摩面部数周，使精神恢复常态后，慢慢起身活动即可。
练功方法
第一步：呼气注意心窝部
练功准备就绪，即微合双眼，先注视鼻尖片刻，接着闭目内视心窝部，耳听呼吸，勿使有声。意念随每次呼气自喉部下达心窝部，尽可能逐渐放慢、放长，每次呼气的时间，以每分钟呼8—12次为宜。呼气时任其自然，无念无识。练功时若有杂念，要用数息法制之：只须数呼气之数，从1—10，再回头从1—10，反复进行，杂念平息，即不必数息。本步练功时间每日3次，每次20分钟。尽可能固定每日练功时间，易于形成条件反射。若不能固定时间者，则每日早、中、晚3次不可缺。练功约3—5日，便自觉心窝部有沉重感，至10日左右心窝部有温热感，即告第一步完成，为第二步奠定了基础。炼本步期间，无练功基础者，可能出现头昏，腰酸背痛，呼吸不自然，舌抵上腭不习惯等，这些是初练时的生疏现象，只要坚持按要求去练，便会逐渐纯熟，各种不自然现象渐会消失。在练本步过程中，一般脾胃虚寒、食欲欠佳、精神不振者，可渐增食欲，精神日振。
第二步：意息相随丹田趋
当第一步功法练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。但必须注意轻松自然，不可过分用意和操之过急。如此每日练功3次，每次半小时左右，约10天左右，即可于每次呼气时出现一股热流下达丹田的感觉。此时可出现小腹中汩汩有声，矢气增多，食欲增进，大小便异常者渐趋正常。
第三步：调息凝神守丹田
接上步，当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，不必过分注意呼气。每日练功3次，每次40分钟左右。本步锻炼时间约需40天左右，即可感到丹田内形成一个“气团”。随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满有力，有时会出现阴部作痒，会阴跳动，肾区及四肢发热等，这些现象或感觉可因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、二便异常者渐可明显好转。
第四步：通督勿忘复勿助
接上步，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。此时，意念须随之上行而不为别的事情分散注意力（勿忘）；当其止于某处不复上行，甚或有所退下时，也不要用意向上导引（勿助）。因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快；反之则上行中止，甚或倒退。当上行至脑后“玉枕关”，屡屡欲上难通过时，可用内视头顶法，一般即可冲过玉枕关。本步是关键的一步。每日练功次数可适当增加至4—5次，每次需1小时左右。一般在一周之内，气流即可冲过“玉枕关”。这也是因人而异的，快者一下子就可通过，力量也很猛；其次者须数次；慢者需数天；个别人可因特殊情况而久久难以通过。练本步过程中，可出现项背强急，头如紧箍等情况，是冲关通督之前兆，不可疑虑放松；通关后（尾闾、夹脊、玉枕）自然轻松愉快。通关后呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头顶至口腔，形成任督循环（即“小周天”）。至此境界，凡患有头晕、耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心悸气短、精神恍惚等病证者，皆可明显改善，长期坚持可望康复。无病者亦可致身轻体捷，精力充沛。
第五步：元神蓄力育生机
任督循环形成后，一般仍意守下丹田，同时其他经脉也可相继开通。如头顶出现动力，可改守上丹田（脑中），可以灵活掌握。练功时间仍每日3次，每次一小时左右。此期间，会出现头皮奇痒，舌尖颤麻，全身如有电流乱窜，皮肤麻痒如有蚁爬，眉心、鼻梁紧张，环头拘紧等反应，亦因人而异，不必害怕，也不要追求，约一月后各种动象渐会自然平息。此后各种慢性病皆可明显好转或痊愈。
注意事项
1、练本法须在静室内，明暗强度适宜，空气流通清新，又不可直接当风。
2、凡大饥、大饱、大怒、大惊等情志不宁时，不宜勉强练功，须待心情平静后再练。
3、练功时间内应昼避开一切干扰。凡天气剧变、狂风暴雨、雷电交加之时，暂勿练功。若练功中有意外干扰（如突然声响、有人急叫或闯进练功室内等），则不必惊慌，须慢慢放松意念。临时收功后再慢慢起坐应付，待恢复平静后再补练。
4、用本法者平时须注意清心寡欲，心平气和，劳逸适度，饮食清淡，忌食辛燥、腥、粘腻之物。
5、用本法者，尚未通关之前，须戒绝房事，以免影响进程。通关后亦须有所节制，保持精力充沛。
临床应用
本功法适用于各种慢性病症的治疗，经近年临床验证，取得一定疗效者有：慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡病、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经衰弱，失眠、健忘、癔病、焦虑、高血压、冠心病、类风湿性关节炎及某些恶性肿瘤（如肺癌）等。无病者亦可修练本法以养生保健。
因是子静坐法
蒋维乔
1、调身在床上或凳上，解衣宽带，从容入坐。先置两脚，或单盘，或双盘，也可自然盘坐。次要安置两手，把右掌的背迭在左掌上，贴近小腹，轻放在腿上，然后左右摇动身体7—8次，端正身体，脊骨勿挺勿曲。头颈也要端正，令鼻与脐成一直线，不抵不昂。开口以吐腹中秽气，吐毕舌抵上腭，由口鼻徐徐吸入清气3—7次，于是闭口，唇齿相着，舌仍低上腭。再轻闭两眼，正身端坐。若坐久微觉身体有俯仰斜曲，应随时轻轻矫正。坐毕开口吐气十数次，令身中热气外散，然后慢慢摇动躯体，再动肩胛及头颈，再慢慢舒放两手两脚，再以两大指互相摩擦生热，擦两眼，然后闭眼，再擦鼻及两侧，再以手掌相搓令热，擦两耳轮，再周遍抚摩头部，以及胸、腹、手臂、双腿至足心而止。待汗干后，方可随意动作。
2、调息调息和调心实际上与调身同时并行的，分开来讲的目的是叙述方便。调息是要使呼吸极缓极轻，长短均匀。也可用数息法或数出息，或数入息，从一数至十，反复循环。若未数至十，心想他事，以至中断，可再从头数起。不断修炼，久久纯熟，自能息息调和。
3、调心调心是要使妄心调伏。大凡初学此功的人，每患心中散乱，支持不定，应放下一切，专心一念，存想小腹中间，自然能够徐徐安定。如出现心中昏沉，容易瞌睡，可提起意念，注意鼻端，使精神振作。也可用数息法，使心息相依，则两者均可避免。
练此功时间最好选择在子时（23—1时）与寅时（3—5时），地点最好是静室，每天练功3—4次，每次30—40分钟，习练本功法一般1个月左右可以见效。3—4个月可以全面控制症状，但此后每天仍宜坚持练功20—30分钟，以资巩固。
八卦吸魂掌
“八封吸魂掌”是武当气功绝技，为武当“三步功”之第一步（第一步是八卦吸魂掌，属武当绝技，第二步是擎天指功，属武当绝技；第三步是八步登空，属武当轻功类。选好功法，精研下去，切勿朝秦暮楚，免得到头来无所终矣，悔之莫及，切记！）。
八封吸魂掌属劈空掌法。此功以内气为基础，以意屏气，发气击人，与人交手威力甚大。此掌可开碑碎石。与人交手，受制之人，两目突出，血流七窍，舌尖吐出。故若遇歹人，不到万分危急之时，不可出手。而出手即伤人命也。
一、一步功法：
每6寅时起床，轻步踱至室外，两脚接触结实的地面。面南而立，两脚开立约四拳，。闭目静站片刻，然后两臂于身侧慢慢向上举起，掌心相对，同时匀慢吸气。当两臂上举平耳时，足跟提起，脚尖着地。两壁继续上举并在头顶上方交插，并开始低头下腰，两手于身前缓下降，匀慢呼气，同时足跟着地，两手下降至膝用力下按地面（触地亦可）。此时意想：真气从大地吸出，集中为束，从劳宫穴缓缓注入气海（脐下三寸部位）。真气游动路线为：真气从劳宫穴吸入，沿两臂内侧至华盖穴，下至膻中穴（两乳之间），后归气侮（即丹B）。此功每天练一次，每次三十分钟。常练此功，能精力充沛，益寿延年。收功时，两掌心相搓几次即可。此功法，可练九十天左右，即可进入第二步功法的练习。
二、二步功法：
寅时起床，轻步踱到室外，两脚接触结实的地面。面南而立，两脚开立约四拳。闭目静站，自然呼吸，并意守丹田三、五分钟。意想：天之真气聚为一束从百会进入体内；地之真气从涌泉进入体内，两股气缓缓聚于丹田。然后，两掌从腹下缓缓抬起，掌心朝上，意守丹田。然后真气随双掌上提而上升至中丹田（膻中穴），继而真气分两股运行两臂而聚于双手之劳宫穴。接着两掌内旋，掌心向外猛力推出，真气从劳宫猛烈急吐，意想发射得越远越好。然后，意想真气再缓缓回收，由劳宫穴通过两臂内侧，至膻中，再下至丹田。此功可反复为之。收功：意想丹田之气回收溢满后将推出之双掌外旋，收至膻中穴处，缓缓下降两侧，然后以掌轻揉丹田一小会即可收功（揉时男者左手在内右手在外；女者则反之）。
此功法每天可练三十分钟，共练九十天左右，即可进入第三步功法之练习。
三、三步功法：
每日夜深入静，找一茶杯，杯口要用手掌完全盖住为宜。杯里装开水，水之量约占茶杯的三分之一，水一定要热气滚滚。练者立正站好，心平气和，伸出右手（或左手），盖住茶杯，使里面热气不能外溢。此时意想让热气注入劳宫穴，顺手臂内侧进入膻中穴，并下至丹田，使丹田热气充满。待手掌热极时，可停息一下，然后再练，直到水凉为止。
此功练30天，即可进入下述功法练习：
在夜深入静之时，找一茶杯或碗，立正站好，两脚开立约四拳，心平气和，右掌（或左掌）自体侧缓缓提到头顶，意想真气从丹田上升至膻中穴，再沿手臂内侧升至劳宫穴。此时百会上顶，意想真气从劳官穴聚为一团，然后，手缓缓下降到脚前呈立掌，并将茶杯（或碗）扣在右手（或左手）劳宫穴上，要用力扣之。意想：真气从劳宫穴经臂之内侧，再经膻中而返丹田，并意想碗内（或茶杯内）之空气已被掌力抽于。然后，再将放在掌上的碗（或茶杯）倒转过来，如碗（或茶杯）不下掉，则说明内气己有一定的火候；如碗（或茶杯）掉下，则说明内气尚不足，再把此功苦练30天，方可吸住。此时本功法内功已大成。继之即可演练外功了。本功法是第一步疏通内气，第二步是加强内气，第三步是吸内气循环之。
四、演练外功：
寅时起床，面对一树干，自丹田引内气至膻中，再从右臂（或左臂）内侧注入劳官穴，继而充实满手，掌或五指平伸，虎口圆撑，用掌面拍打树干，每吸一口气拍一下。练至有疼感即可收功。收功姿势是：右手和左手轻搓几下，使掌面发热，再静站一会儿即可收功。此功练30天后，可改用刀掌，即用小指肉厚之面击打树于。收功方法同上。
此功练60天即可成功。
本功法最高境界是发气伤人。然欲想发气击人，内气必充足方可，不然内气不足而发，会导致气竭精枯，落成终身憾事。本功法之第二步功是加强内气为目的的练式，故散发放外气击人，必先苦练此功方可。
注意事项：1）一知半解者戒；2）品行恶劣者戒；3）一曝十寒者戒：4）心志不专者戒：5）饮食无度者戒：6）寻花问柳老戒；7）气量狭小者戒：8）喜出风头者戒；9）贪功求速者戒；10）功名熏心者戒。本功习练有成者万不可随意出手伤人，否则功成只是自掘坟墓罢了。
武当天罡掌功法
天罡掌功法系武当秘不外传的上乘绝技，五、六年工夫可成就阴阳相兼之劲，举手便可裂金碎石，三米外可制人，还可达到内气外放，外气内收。
该功法分六阳式、三阴式，九式练习。
预备功：每日寅时（早3－5点）起床，选人静气新处，活动筋骨后，面南背北盘膝坐下。口目微闭，舌抵上腭，脊椎正直。
（一）百川归海；左手在内，右手叠按于左手背，左手劳宫穴贴在下丹田部位，意守丹田3分钟，再采用顺呼吸法（长勾细），双掌按顺时针方向揉摩丹田九十九圈，速度均匀。意想把周身之气都揉人丹田成团（此式将周身散乱先天之气收集丹田）。
（二）绝浊风清：接上式，两臂向前伸直，双手成自然掌，掌心向前，用顺呼吸法（长勾细）。吸气，意想天地精华之气从头顶百会穴，双手劳宫穴吸进集送丹田，同时两臂缩回胸前，提肛。呼气，意想体内浊气由双足涌泉穴排出，同时双臂向前平推至直，松肛。如此呼吸反复练习十五分钟（此式来集天地精华，排除人体浊气）。
（三）劳宫开合：接上式，站赴，两足距同肩宽。两肘屈曲，两掌相对如抱球状，意守劳宫穴五分钟，自然呼吸。接着两掌对挤至相距8厘米（注意体会有气对顶惑）；再拉开至相距一肩宽处（注意体会有气牵拉惑）。重复九次（此式练发放外气）。
正功六阳式
（一）二郎担山：下肢成马步，两臂向两侧平直推出，掌心向外。按顺呼吸法呼气，意想丹田之气由任脉上，分两支过腋下沿臂内侧奔泻至劳宫穴。吸气，以意领气，由臂外侧至任脉回归丹田。如此反复练习，至力尽时止。初练此式五分钟便不可支持，以后随功力增大加至30分钟时，转下式练习（此式主练臂力）。
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