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《数理精蕴》，什么《历象考成》什么《韵府拾遗》，什么《骈
字类编》，还有《分类字锦》，《子史精华》《皇舆全览》等书；
就是人人购买的《康熙字典》也是这时候编成的。开了书橱，
一律搬出。每种书籍，统有御制序文，究竟是皇帝亲笔，也不
知是儒臣捉刀，涉笔成趣。小子无从深考。但日间与儒臣研究
书理，夜间总与后妃共叙欢情，枕边衾里，免不得有阴谋夺嫡、
媒孽允礽的言语。起初康熙帝拿定主意，不听妇言，后来诸皇
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子亦私结党羽，构造蜚语，吹入康熙帝耳中，渐渐动了疑心。
宫中后妃人等，越发摇唇鼓舌，播弄是非，你唆一句，我挑一
语，简直说到允礽蓄谋不轨，窥伺乘舆，可笑这个英武绝伦的
圣祖仁皇帝，竟被他内外盅惑，把允礽当作逆子看待。怪不得
周幽、晋献。康熙四十七年七月，竟降了一道上谕，废皇太子
允礽，并将他幽禁咸安宫，令皇长于允禔及皇四子胤祯看守。
于是这个储君的位置，诸皇子都想补入。皇八子允禩，模样儿
生得最俊，性情亦格外乖刁，在父皇面前，越自殷勤讨好，暗
中却想害死允礽，绝了后患。
事有凑巧，有一个相面先生，叫作张明德，在都中卖艺骗
钱，哄动一时。贝子贝勒等，统去请教，明德满口趋奉，统说
他是什么富，什么贵。看官！试想社会中人，有几个不喜欢奉
承？因此都说这明德知人休咎，仿佛神仙一般。允禩怀着鬼胎，
暗想自己相貌，究竟配不配做皇帝，遂换了衣装，去试明德，
谁知明德一边，早已有人知风通报，等到允禩进去，明德即向
地跪伏，口称万岁。允禩连忙摇手，明德见风使帆，导允禩入
内室，细谈一番，一面说允禩定当大贵，一面又俯伏称臣。允
禩喜甚，不但露出真面，反与明德密定逆谋。明德伪称有好友
十余人，都能飞檐走壁，他日有用，都可招致出来效劳。允禩
遂与他定了密约，辞别回宫；甫入禁门，遇着大阿哥允禔，被
他扯住，邀至邸中，原来允禔曾封直郡王，另立府邸，当时屏
去左右，向允禩道 ：“八阿哥从哪里来？”满俗向称皇子为阿
哥，所以允禔沿习俗语，叫允禩为八阿哥。允禩道 ：“我不过
在外边闲游，没有到什么地方去？”允禔笑道 ：“你休瞒我！
张明德叫你万岁呢 。”允禩惊问道：“大阿哥如何晓得？”允
禔道 ：“我是个顺风耳，自然听见。”允禩道：“你既晓得，
须要为我瞒过父皇 。”允禔道：“这个自然，只可惜允礽不死，
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昨日闻有消息，父皇欲仍立允礽为太子 。”允禩顿足道：“这
恰如何是好 ？”允禔道：“我恰有一个妙法，但不知你做皇
帝，什么谢我？”允禩道 ：“我若得了帝位，当封大阿哥为并
肩皇帝 。”允禔道：“不好不好，世上没有并肩皇帝。况我仍
要受你的封，不如勿做为是 。”急得允禩连忙打恭，恳求妙策。
允禔道 ：“你既要我设法，现在牧马厂中，有个蒙古喇嘛，精
巫盅术，能咒人生死，若叫他害死允礽，岂不是好？”允禔非
真心待弟，观下文便知。允禩喜甚，便托允禔即日照行，揖别
而去。想做皇帝，便要弄杀阿哥，帝位之害人甚矣。
允禔即去与蒙古喇嘛商议，蒙古喇嘛，名叫巴汉格隆，与
允禔为莫逆交，至是允禔与商，便取出镇压物十多件，交与允
禔。允禔携归，想去通知允禩，转念道 ：“我明明是皇长子，
太子既废，我宜代立，为什么去助允禩？”当下踌躇一会，忽
跃起道 ：“照这样办法，好一网打尽了。”葫芦中卖什么药？
遂匆匆入宫，见了康熙帝，把允禩与张明德勾通事，密奏一遍。
康熙帝即令侍卫捉拿张明德，霎时间，明德拿到，立召内大臣
问过口供，绑出宫门，凌迟处死。张明德面貌中，定要犯凌迟
罪，但明德自会相面，何不趋吉避凶？一面饬宗人府将允禩锁
禁，允禩一想，这事只有大阿哥得知，我叫他瞒住父皇，他莫
非转去密奏么？他要我死，我亦要他死，一班犬子，奈何奈何？
遂对宗人府正道：
“愿见父皇一面！”宗人府落得容情，便带入宫内。
康熙帝见了允禩，勃然大怒，把他批颊两下。允禩泣道：
“儿臣不敢妄为。都是大阿哥教儿臣行的。”康熙帝怒道：
“胡说！他教你行，还肯告诉我么 ？”允禩道：“父皇如若不
信，可去拿问牧马厂内的蒙古喇嘛 。”康熙帝又命侍卫将蒙古
喇嘛拿到，严刑拷讯，得供是实，随差侍卫至直郡王府，不由
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允禔分说，竟入内搜索，连地板尽行掘起，果然有好几木人头
儿，埋在土内。侍卫取出，回宫奏复，康熙帝震怒得了不得，
拔出佩刀，叫侍卫去杀允禔。侍卫至此，也不敢径行奉命，跪
伏帝前，代允禔求恕。此时早有宫监报知惠妃，惠妃系允禔生
母，得了此信，三脚两步的趋入，跪在地下，膝行而前，连磕
了几个响头，口称求皇上开恩开恩。康熙帝见此情状，不由的
心软起来，便道 ：“爱妃且起！”惠妃谢过了恩，起立一旁，
粉面中珠泪莹莹，额角上已突起两块青肿。美人几乎急杀，天
子未免有情，遂将佩刀收入，命侍卫起来，带出允禩拘禁；又
对惠妃道 ：“看你情面，饶了允禔，但我看他总不是个好人，
须派人看管方好 。”惠妃不敢再言，谢恩回宫。康熙帝即亲书
硃谕，将允禔革去王爵，即在本府内幽禁，领班侍卫，奉旨去
讫。
康熙帝经此一怒，便激出病来，是晚遂不食夜膳，次日，
微发寒热，便令御医诊治。诸皇子亲视汤药，皇四子胤祯晨夕
请安，且从中婉说废皇太子的冤枉，深惬帝意，于是释放废太
子，亦令入宫侍疾。越数日，帝疾渐愈，乃令废皇太子及诸皇
子近前，并宣召诸王入内，随即申谕道 ：“朕暇时披览史册，
古来太子既废，往往不得生存，过后人君又莫不追悔。朕自拘
禁允礽后，日日挂念。近日有病，只皇四子默体朕心，屡保奏
废皇太子允礽，劝朕召见。朕召见一次，愉快一次，嗣命在朕
前守视汤药，举止颇有规则，不似从前的疏狂，想从前为允禔
镇魇，所以如此迷惑，现在既已改过，须要从此洗心。古时太
甲被放，终成令主，有过何妨改之。即是今日诸臣齐集，或为
内大臣，或为部院大臣，统是朕所简用，允礽应亲近伊等，令
他左右辅导。崇进德业，方不负朕厚望。四皇子胤祯，幼年时
微觉喜怒不定，目下能曲体朕意，殷勤恳切，可谓诚孝。五皇
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子允祺，七皇子允祐，为人淳厚，蔼然可亲，允礽亦应格外亲
热。自此以后，朕不再记前愆，但教允礽日新又新，朕躬何憾！
尔王大臣等须为我教导允礽 ，毋致再蹈覆辙 ！”诸王大臣未
曾答复，只见皇四子跪奏道：“儿臣奉皇父谕旨，说儿臣屡保
奏废皇太子，儿臣实无其事。蒙皇父褒嘉，儿臣不敢承受 。”
故意推辞，所谓秉性阴沉。康熙帝微哂道 ：“尔在朕前，屡为
允礽保奏，尔以为没有证据，所以当众强辩。尔果不欲居功，
尔衷尚堪共谅；尔如畏允禔、允禩，故意图赖，便非正直，转
大失朕意了 。”知子莫若父。皇四子叩首称谢，又奏道：“十
年前侍奉皇父，因儿臣喜怒不定，时蒙训诫，近十来年，皇父
未曾申饬，儿臣省改微诚，已荷皇父洞鉴，今儿臣年逾三十，
大概已定，喜怒不定四字，关系儿臣身上，仰恳皇父于谕旨内，
恩免记载，儿臣深感鸿慈 。”康熙帝便对王大臣道：“近十年
来，四阿哥确已改过，不见有忽喜忽怒形状，朕今不过偶然谕
及，令他勉励，不必尽行记载便了 。”喜怒不定四字，都要争
辩，显见阴鸷。不知《东华录》已俱登出，争辩何益？
诸王大臣遵旨退出，私自议论，都料废太子又要重立，果
然到了次年，复立允礽为皇太子，颁诏天下，遣官祭告天地宗
庙社稷，并封皇三子允祉为诚亲王，皇四子胤祯为雍亲王，皇
五子允祺为恒亲王，皇七子允祐为淳郡王，皇十子允为敦郡
王，皇九子允禟、皇十二子允祹、皇十四子允禵俱为固山贝子。
又追究魇魅事，将蒙古喇嘛巴汉格隆，处以磔刑，人家不怕他
魇死，他却被人剐死了。这事暂算了结。不料翰林院编修戴名
世，作了一部《南山集》，又兴起大狱来了。
先是康熙初年，浙江湖州府庄廷鑨，素习儒业，平时颇留
心史籍，一日，到市上闲游，见有一爿旧书坊，他却踱将进去，
随手翻阅，旧书内中有一抄本夹入，视之，乃是明故相朱国桢
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的稿本。稿中记录明朝史事，自洪武至天启，都有编述，他即
将此稿买回。招了几个好朋友，互览一番，友人统未曾见过，
个个说是秘本。文人常态，专喜续貂，就各搜集崇祯年间事情，
补入卷末，并将自己姓名，及友人姓名，一一附记，算是生平
得意之作。廷鑨死后，家人将此书刊行，适故归安县令吴之荣，
失业家居，见了此书，读到崇祯朝，有毁谤满人等语。之荣遂
上书告讦，清廷即令浙江大吏，按书中姓名，一一搜捕。已死
的开棺戮尸，未死的下狱正法。廷鑨是个首犯，开棺戮尸，不
消说得，还把他兄弟骈戮，家产籍没，真是可怜。吴之荣复职
升官，为了此事，士人多钳口结舌，不敢妄谈。偏这戴名世身
居翰苑，清闲无事，著了一部《南山集》出来，集中采录明桂
王事，乃抄袭桐城人方孝标遗书，并不是名世创造的。都察院
御史赵申乔，竟指使是诽谤朝廷，拜疏奏发。又是一个拍马屁
的官吏。康熙帝准了奏章。即饬拿名世下狱，命六部九卿会审。
名世供词抄录方孝标《滇黔纪闻》是实。当由六部九卿议奏，
内说戴名世有心抄录，作大不敬论，应置极刑，方孝标亦应戮
尸，方、戴族人，俱应坐死。此奏一上，自然照准，可怜名世
为这文字因缘，身被寸磔，戴氏族中，与名世五服相连，统皆
斩首。进士方苞，因是方孝标同宗，亦系狱论死。幸亏大学士
李光地极力洗释，方苞得以出狱。方氏族人，除孝标子弟外，
也总算矜全了几个。这是康熙五十年间事。自此体制愈严，蒙
蔽愈重。康熙帝年已六旬，精神亦渐渐衰退，比不得壮年时候，
事事明察。到了五十一年，皇太子允礽，又不知为着什么事，
触怒了康熙帝，又把允礽废黜，禁锢起来。小子但闻有御笔硃
谕一道，略云：
前因允礽行事乖戾，曾经禁锢，继而朕躬抱疾，念父子之
恩，从宽免宥。朕在众前，曾言其似能悛改，伊在皇太后众妃
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诸王大臣前，亦曾坚持盟誓，想伊自应痛改前非，昼夜警惕。
乃自释放之日，乖戾之心，即行显露，数年以来，狂易之疾，
仍然未除，是非莫辨，大失人心。朕今年已六旬，知后日有几，
天下乃太祖、太宗、世祖所创之业，传至朕躬，非朕所创立，
恃先圣垂贻景福，守成五十余载，朝乾夕惕，耗尽心血，竭蹶
从事，尚不能详尽，如此狂易成疾，不得众心之人，岂可付托
乎？故将允礽仍行废黜禁锢，为此特谕。
允礽再废后，康熙帝立定主意，不再言立太子事。诸皇子
个个窥测，探不出什么消息，便浼王大臣上书奏请。谁知上一
次书，受一次训责，甚且还要治罪。诸王大臣方在疑虑，忽西
域来了警信，报称策妄阿布坦杀进西藏去了。正是：
大内未曾蠲宿衅，极边又已启兵争。
西藏系清朝藩属，遇着外侮，又要劳动清兵了。诸君试看
下回，便自分晓。
冢嗣被黜，名士沉冤，皆专制之焰使然。惟专制故，天下
始羡皇帝之尊严。官民受皇帝之压制，不敢妄想，独众皇子济
济比肩，皆有世袭之望，于是勾通内外，觊觎储位，虽以清圣
祖之英明，不能免巫盅咒诅之祸。惟专制故，天下始怨皇帝之
刻毒，一语失检，罪及妻孥，祸延宗族，生固难免，死且戮尸，
当时畏其威而不敢动，后世必有起而报复者，虽以清圣祖之德
惠，不能逃千秋万世之讥。本回为清圣祖病，抑且为清圣祖惜。
且隐悬一专制影子，留戒后世，是文字有关国体者，可谓稗官
中上乘文字。
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第二十九回
闻寇警发兵平藏卫 苦苛政倡乱据台湾
却说中国西偏，有最高的大山一座，名叫喜马拉雅。喜马
拉雅山北，有一种图伯特人，聚族而居，号为西藏，古时与中
国不相通，唐朝时部众渐盛，入侵中华，唐史上称它为吐蕃国。
唐太宗李世民，因它屡次寇边，没有安靖的日子，不得已将宗
女文成公主，嫁他国王噶木布，算是两国和亲，干戈得以少息。
这文成公主素信佛教，在西藏设立佛寺，供奉释迦牟尼佛像，
自此西藏臣民，个个皈依，变成了一个佛教国。传到元朝时候，
元世祖南下吐蕃，邀请吐蕃拔思巴为帝师，册封大宝法王，令
他管领藏地，总握政教两大权。他的子孙，取名萨迦胡土克图。
萨迦就是释迦的转音，胡土克图乃是再世的意义。服饰尚红，
得娶妻生子，世人称为红教。传到明朝，红教徒渐渐不法，信
用日衰，甘肃西宁卫中，出了一个宗喀巴，入大雪山修行得道，
别立一派，禁娶妻生子，衣饰尚黄，称作黄教。蕃众大加敬信，
势力不亚法王。宗喀巴死，有两大弟子，一名达赖，一名班禅，
统居前藏拉萨地。他因教中严禁娶妻，不得生子，遂另创一嗣
续法，说是达赖、班禅两喇嘛，喇嘛即高僧之意。世世转生，
达赖死后，第一世转生，是敦根珠巴，第二世转生，是根敦坚
错。传到第三世转生，是锁南坚错，较有高行，蒙古诸部，入
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藏欢迎，邀他至漠南说教，黄教遂流传蒙古。第四世转生，是
云丹坚错，势力越加扩张，漠北蒙古，因居地荒僻，不得亲承
教旨，另奉宗喀巴第三弟子哲卜尊丹巴后身，为大胡土克图，
总理外蒙古教务，居住库伦。第五世达赖转生，叫作罗卜藏坚
错，用他近亲桑结为第巴。什么叫作第巴？便是中国所称管理
政务的官员。达赖喇嘛，只理教务，不管政事，自第二世达赖
起，已另置第巴等官，代理国政。是时红教未绝，后藏地方护
法教主，叫作藏巴汗，藏巴汗反对黄教，桑结欲除灭了他，省
得出来作梗，遂联络厄鲁特蒙古，遣和硕特部长固始汗，引兵
入后藏，袭杀藏巴，另奉班禅喇嘛移驻后藏。从此藏地分前后
二部，前藏属达赖管辖，后藏属班禅管辖。叙述详明。
固始汗本居青海，曾受清太宗册封，康熙三十七年，固始
汗第十子达什巴图尔，来京朝贡，康熙帝又封他为亲王。固始
汗得清廷援助，声势颇强，至是有功黄教，复得了前藏东部喀
木地，命子达责镇守，渐渐干涉前藏事情。桑结一想，杀了一
个藏巴汗，又来了一个达延汗，未免引狼入室，自取祸殃。适
值噶尔丹威振西域，桑结复阴与连结，叫他出兵青海，袭破和
硕特部。桑结初意，颇高于吴三桂等，但仍不能脱离外人，终
非善策。达赉势力，亦因此一挫。未几达赖五世殁，桑结秘不
发丧，伪传达赖命令，任意妄行。噶尔丹入寇中国，桑结亦阴
为怂恿，至噶尔丹败走，乃遣使入贡，诈称奉达赖命，求赐桑
结封爵。清廷未察真伪，封桑结为图伯特国王，到了噶尔丹走
死后，丹吉喇等来降，方报桑结