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报纸上刊登的一浪又一浪的报道热潮令一向认为自己无所不知的帝国文人们心慌 意乱，坐卧不宁：
电气机车1897年春《新知报》第11期报道：〃在美国华盛顿，一位叫布朗多的美 国人正在研究一种新型的火车头。它的形状是椭圆的，靠电力运行，车速每小时120英里。 〃
地铁1897年秋《利济学堂报》第16期报道：〃美国纽约现在正开凿地下铁路，总 长度42英里，总投资5000万美元。火车通行的地下隧道，宽26英尺，高20英尺。机车往返采 用双轨制，每分钟可运载乘客340人。〃
破冰船1897年《利济学堂报》第13期报道：〃俄国最近向其邻国丹麦订造了一艘 破冰轮船，造成后由丹麦直接驶往珲春。此船马力4000匹。破冰之法是凭借巨大的马力和重 量将坚冰破碎，为商轮、客轮开航道。〃
电热毯1898年《湘报》第66期报道：〃铁丝在通过电流时，因电阻甚大，会产生 巨大热量。外国人发明电炉用以烹饪，近有美国人某君别出心裁，将此法用之暖被，通上电 流，欲温欲热，任所欲为。〃
第一章 蓝色长袍上宫殿第25节：外国的月亮（3）
外星人1898年4月1日《格致新报》报道：〃除地球外，宇宙中的星球何止亿兆。 若说其中没有一颗上有人未免武断。但有一点可以断定，即使某一星上有人，他们的体格和 性质，必定与地球人不同……惟有火星，其表面有某种迹象，表明人类可能在上面生存。前 不久，法国某贵妇人，捐款十万法郎，交巴黎科学界，称如果有人能发现外星有人，即以此 款作为奖金。但是，火星上大气极为干燥，即便有人，当与我不是同类。〃外星人的问 题已经超出自然科学的范畴，开始动摇所有古老哲学的基础了。
科学和哲学，实际上是同一个问题。
当帝国的知识分子康有为惊讶于一架显微镜〃万数千倍者，视虱如轮，见蚁如象〃之后，他 得出的是关于世间任何生命一律平等的政治性体会：〃而悟大小齐同之理。〃
康有为和梁启超都不约而同地回忆道：他们政治信仰的启蒙教材是一本名叫《瀛寰志略》的 地理书。
《瀛寰志略》，道光六年进士、福建巡抚徐继畲著，10卷，20万字，图文并茂。据说是 受中华帝国〃面对来犯者而束手无策〃的现实的刺激，潜心收集世界各国的地理史料，〃荟 萃采择，得片纸亦存录勿弃。每晤泰西人，辄披册子考证之。于域外诸国地势形势，稍稍得 其涯略。乃依图立说，采诸书之可信者，衍之为篇，久之积成卷帙。〃徐继畲：《 瀛寰志略·自序》。一个帝 国的高级文人和官吏，不以饱儒夸世，不谙官场经营，竟然对世界地理有这样的耐心和兴致 ，实属罕见。
康有为说，阅读了这本书之后，他才〃知万国之故，地球之理〃。《康南海自编年 谱》，《戊戌变法》（四），第112页。
而梁启超是在考中了举人并且得到一个新娘的时候看见这本书的〃从坊间购得《瀛寰志 略》读之，始知有五大洲各国。〃梁启超《三十自述》，《饮冰室合集·文集之十 一》。
无论在康有为还是梁启超的眼里，这本书与其说是科普著作，不如说是政治教科书。因为除 了世界地理知识以外，它最终提供的是一个崭新的世界观：这个世界是一个由许多互相竞争 的国家所构成的多元世界。在中华帝国的文明之外，同时存在和发展着印度文明、穆斯林文 明和欧美文明等多种文明方式。徐继畲毫不掩饰地推崇着美国的文明：〃美利坚合众国，幅 员万里，不设王侯之号，不循世及之规〃。〃其总统以四年为任满，再任则八年耳〃，而只 要有〃德〃，美国的任何一个平民也可能被推选为国家的〃皇帝〃。中国世代〃得国而传子 孙，是私也〃。徐继畲由自然而社会分析得十分奇特，他认为美国国家政治的民主共和制可 以和中国〃三代〃政治中的〃禅让〃、〃天下为公〃等古道相比，西方民主制度的内涵〃符 合孔子的遗意〃即便是拉上了中国道德的祖宗孔子，徐继畲传播的〃地理知识〃也是一 种大逆不道更为重要的是，徐继畲，这位大清帝国道光年间的普通官吏，在他对地理知 识的讲述中竟然得出了一个惊人的结论：资本主义化是世界发展的必然大趋势。
康有为对地理知识的认识进而也完全政治化了：〃英国之制，……都城由公会所，内分两所 ，一曰爵房，一曰乡绅房。〃徐继畲《瀛寰志略》。〃公会所〃即指英国的 议会，〃爵房〃是参议院 ，〃乡绅房〃是众议院。当《瀛寰志略》受到帝国政府〃轻信夷书，动辄辅张扬厉〃，〃轻 重失伦，犹伤国体〃的批判时，康有为已经开始盘算着如何在中华帝国建立〃公会所〃了。
谁能说《瀛寰志略》仅仅是一本科学著作？
没有出过国的康有为仅仅去了一趟香港和上海，就认定了〃资本主义〃制度要比中华帝国的 制度优越得多。1879年的时候，康有为来到香港，他即刻感到自己似乎来到了一个梦幻 世界。同样是中国的土地，被英国人统治不过仅仅才30年，却〃灵岛神皋聚百旗，别峰通 电线单微。半空楼阁凌云起，大海艨艟破浪飞〃。〃览西人宫室之环丽，道 路之整洁，巡捕 之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之〃《康南海自编年谱》， 《戊戌变法》（四），第115页。。而1882年的上 海之行，又一次让康有为〃仿佛进入梦幻世界〃：〃番商租地，俗称'夷场'。洋楼耸峙， 高入云霄。八面窗棂，玻璃五色。铁栏铅瓦，玉扇铜环。街衢弄巷，纵横交 错〃黄 樊材：《沪游胜记》。。〃楼阁之巍峨，道路之平坦，旅店俱乐部之伟丽，游览之 处，则公园及大桥在焉，交通工具，则汽车电车及公共汽车备焉，洋商林立，电炬烁烂，凡 此皆在欧美所习见者。〃岑德彰：《上海租界略史》，第1页。仅仅几十年 时间，在洋人们的治理下，上海变成了一个五光十色的繁华城市。
太阳人家的亮，月亮人家的圆帝国混乱起来的日子还会远么？
第一章 蓝色长袍上宫殿第26节：为皇帝开出的”药方”（1）
无论如何，1895年，〃公车〃们无论是对中华帝国还是对帝国主义们，都同时充满了怨 恨。
康有为在中国近代历史的政治舞台上存在的几年间里，其主要行为是给帝国的皇帝〃出主意 想办法〃，方式是不断〃上书〃。他一共向帝国的皇帝上了长短不一的七封〃书〃。如果从 笼统的〃伟大的公车上书〃的定义中走出来，认真地看一遍〃公车〃们上的〃书〃，就会发现中国知识分子的一片天真烂漫。
中国文人历来以〃救世〃为己任、为乐事，执意要给当权者开出各种各样的〃药方〃。这些 〃救世郎中〃不仅〃偏方〃奇特，〃医嘱〃也是妙不可言。
康有为在《上清帝第二书》里，为帝国皇帝开出的一剂良药是：〃近之为可战可和，而必不 致割地弃民之策；远之为可富可强，而必无敌国外患之来。〃他首先从台湾不能割让开始， 说服帝国的皇帝〃吃药〃〃窃以为弃台民之事小，散天下民心之事大。割地之事小，亡 国之事大。社稷安危，在此一举。〃意思很明白：如果放弃台湾，那么百姓就会认为他们拥 戴的政府不一定什么时候也会放弃他们，这样的政府拥戴它干什么？何况帝国主义们的贪心 是一样的，台湾割让了，以后别的国家要中国的土地给还是不给？不给，他们就必然学习日 本人动武〃有一不与，皆日本也。〃而战争一开打，帝国军队还是会战败，战败只 好再割地。国土都割让光了，只剩下一个孤零零的皇帝还有什么意义？因此，当务之急是〃 鼓舞民心〃而不是〃鼓舞夷心〃。康有为药方中的四味药是：〃下诏鼓天下之气，迁都定天 下之本，练兵强天下之势，变法成天下之治。〃康有为《上清帝第二书》，见汤志 钧编《康有为政论集》（上册），第114～135页。
康有为建议皇帝立即向全国下三道诏书：
一为〃罪己诏〃。皇帝在诏书中为战争的失败承担责任，并且应该说这样的话：〃今日本内 犯，震我盛京，执事不力，丧师失地，几惊陵寝，列圣怨恫〃，〃特下明诏，责躬罪己，深 切痛至，激励天下，同雪国耻〃。这个建议的天真程度是惊人的：在中国的专制历史上，皇 帝基本上不是人，让〃一贯正确〃的圣明天子如同课堂上的小学生向老师承认错误一样向国 人百姓发表自己的〃检讨书〃，如果中国真会有这样的皇帝，又何至于拖着辫子去别的国家 商量如何让出自己的国土！更妙的是，帝国的〃公车〃们对皇帝的检讨书一旦发表所产生的 景象的描述更加天真烂漫：〃忠臣义士读之而流涕愤发，骄将儒卒读之而感愧忸怩，士气耸 动，慷慨效死。〃感动得流泪甚至慷慨耸动已经是很可观了，而〃忸怩〃一词更是来得 突然胆小怯敌的士兵饥寒交迫之中读到皇帝的〃检讨书〃竟然出现一种类似害羞的表情 ，这样的温情的场面不是帝国的文人绝无此奇妙的想像。
二为〃明罚之诏〃。康有为建议皇帝〃赏罚严明〃，对那些耽误国家大事的人要严厉惩处绝 不姑息。这个建议本不算新鲜，中国历史上的谏臣常为之，至于是不是做到了这一点，另当 别论。问题是，哪些罪行属于严惩之列？康有为列举有：〃辅佐不职〃、〃养成溃痈〃、〃 主和辱国〃、〃战阵不利〃、〃闻风逃溃〃、〃克扣军饷〃、〃丧师失地〃、〃擅许割地〃 、〃辱国通款〃、〃守御无备〃等等。这是一个〃罪行大全〃，从皇亲贵族、战场官兵、总 理衙门一直到政府各部都骂遍了。中国文人对国家弊病的指责历来有〃一勺烩〃的通病，于 是被骂的用不着同仇敌忾，知识分子们的灭顶之灾就会转瞬降临。何况其中的〃主和〃一条 ，谁都知道这是慈禧太后的意志，在帝与后关系紧张微妙的时刻，让皇帝收拾〃主和〃的罪 魁，文人们的意思是不是要求皇帝把中国的老佛爷也顺便严厉惩办了？
三为〃求才之诏〃。这也是一条原本不新鲜的建议，中国历史上的统治者没有一个不标榜自 己〃爱才〃的。但是，这话从正在〃高考〃并且前途渺茫的举人康有为嘴里说出来，便有另 外一种味道了。帝国官场上一向依靠〃论资排辈〃和〃裙带关系〃两个基本原则运转。为了 让皇帝认识到〃破格提拔〃〃有才能的蓝色长袍人〃的美好前景，康有为表述道：〃天下之 士，既怀国耻，又感知遇，必咸致死力，以报皇上。〃〃以报皇上〃的措辞中似乎有着 慷慨赴死的决心可惜的是，至少康有为们的历史表明，帝国政府从来没有过〃破格〃的 想法，即使在某种特定的条件下，某一位当权者真的〃破格〃选拔了几个知识分子进入政权 中枢，其政治命运也往往是极其被动扭曲的想来人生还不如不被〃破格〃提拔的为好。
第一章 蓝色长袍上宫殿第27节：为皇帝开出的”药方”（2）
热血沸腾的康有为还是涉及了一个严肃而敏感的问题：帝国体制的变革。〃变法成天下之治 〃这是一个具有实际意义的重要建议，也是康有为在中国近代史上所有政治动作的核心 。仅仅在《上清帝第二书》里，康有为关于变革的设想和建议就几乎囊括了支撑帝国经济的 各个方面，拿他的话来说就是富国、养民、教民和革新。〃富国〃包括了对下列行业的整顿 ：货币、银行、铁路、工业制造、矿业开发和邮政。〃养民〃包括优先发展农业、鼓励科技 发明、加强贸易流通和开拓民政事业。〃教民〃包括加强中国教育中自然科学的含量，内容 例如天文、地矿、图绘、医律、化电、机器、武备、驾驶等。当然，在普及西方科学技术的 同时，不能忘了中国的文明传统。具体建议是：把全国乱七八糟的〃乡落淫祠〃全部取缔， 改成孔子庙，令全国一律〃独祀孔子〃，以〃庶以化导愚民，扶圣教而塞异端〃严肃的 建议到这里还是发生了荒谬的拐弯康有为们所说的〃乡落淫祠〃指的是什么？也许是指 民间那些〃不正规的信仰〃吧。让四万万人的思想〃独祀〃一个孔子，这恐怕是只有帝国文 人才会想到且为之不懈努力的一个理想境界。帝国文人的矛盾在于，他们是最反对给思维〃 划定范围〃的人群，而为了让皇上高兴，他们又是用文字围剿〃不规范思维〃的最积极者。 这样的矛盾延续千年，史不绝书。
可能是受洋人传教士在中国传教的启发和刺激，康有为还提出了一个极其荒诞有趣的建议： 派中国人到外国去〃传教〃！康有为派出去的中国人不是和尚、道士和尼姑，而是像他这样 有学问的中国人，也就是帝国的知识分子。帝国的知识分子到外国去传什么教？当然是中国 的姓孔名丘的人的思想。这样一来就可用中国的〃圣教〃去改造和教育那些野蛮的洋人。康 有为还进而想像到，中国的知识分子出去〃传教〃可以一举多得，〃可■夷情，可 扬国声〃扬国声是宣扬国家精神，而〃■夷情〃却多少有点诡秘了〃■ 〃这个只有中国文人们才会使用的孤僻汉字的含义十分单一明确，就是〃侦察〃和〃刺 探〃的意思 康有为《上清帝第二书》，见汤志 钧编《康有为政论集》（上册），第114～135页。 。
但是，即使是这样千奇百怪的〃书〃，在那个年代里也绝对是〃一声惊雷〃了，在帝国的历 史上还没有人敢这样议论国家。康有为的《上清帝第二书》虽然皇帝没看到，但是在京城却 被广泛传抄，到了〃索稿传天下人人墨争磨〃的地步康有为出名了。
而且，中了进士的康有为眼看就要当官了。
要想得到理想的官职，还要经过更高层的殿试和朝考。皇帝亲自主持的殿试名为〃时务策〃 ，考察的是对国家政策的见解。殿试之后便可取得〃出身〃，而且殿试的一甲三名立即会被 授予官职，第一名状元授翰林院修撰，第二名榜眼和第三名探花授翰林院编修。除了殿试的 前三名外，其余的考生还要进行朝考，考题两道，皇帝特派大臣阅卷，朝考的成绩结合殿试 名次，再由皇帝分别授予官职，其中优秀者授翰林院庶吉士，其余分别授主事、中书和知县 等官职中国的读书人只有进了皇家最高人才库翰林院才算是真正地要飞黄腾达了帝 国的大员们几乎都来自于翰林院。
康有为的殿试和朝考都考砸了。
其实，康有为能以37岁的年龄中进士也纯属侥幸，侥幸于另外一个考生的考卷写得太好了 那个考生就是他的门生梁启超。
梁启超，和康有为同为广东人，比康有为小16岁，他的家庭世代充满了〃力求功名，热心 世事〃的寒士家风。祖父虽然〃饱学多智〃，但是在考场上奔波一生，只考得秀才，最后花 钱捐了一个〃县教谕〃的小官。父亲的运气更糟，〃屡试不第〃，连个秀才也没混上，一辈 子仅仅是个教书先生。这个对功名追求得几乎绝望的家庭把所有的希望全部集中在梁启超这 个长子身上了，因为他〃天资聪慧〃，六岁时已能对仗合体用典自然，九岁时能写出〃洋洋 千言的八股文章〃，十岁时得到了一本曾经考取过殿试〃探花〃的著名洋务派人物张之洞的 著作《■轩语》，〃始知天地间有所谓学问者〃。考中秀才之后，梁启超16岁参加 举人考 试，做的八股文的题目有：一、《子所雅言诗书执礼'至'子不语怪力乱神》；二、《来百 工则财用足》；三、《离娄之明，公输子之巧》。诗的题目更是充满南国风味：《荔实周天 两岁星》。梁启超诗文写得美妙如同浮云悬月，于是考取第八名举人。更让他和他的家庭意 外欣喜的是，在主考官、副考官、学政等官员们和新科举人一同〃欢宴〃的时候，主考官李 瑞一眼便看上了这个年轻举人，竟然当场决定把自己的堂妹嫁给梁启超，这真的证实了中 国人的那句老话：书中自有颜如玉。
第一章 蓝色长袍上宫殿第28节：为皇帝开出的”药方”（3）
而这一年，帝国全国范围内的举人考试，有一个人和梁启超一起参加了，这就是32岁的康 有为。但是康有为和梁启超不在一个考场，梁启超在广州，康有为参加的是顺天府考场的考 试，地点在北京。当梁启超春风得意的时候