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献上了自己或美艳、或绮丽、或凄绝的词赋：
解风情，任花残。敢做一生执，共君一日欢。
——碎空刀叶风：天才浪子、放荡不羁的阳光少年型
江山如画，独对此，乱风入衣。试问天下，谁堪共杯酒。
——明将军明宗越：事业有成、沉稳大气的一代豪雄型
本应小儿无赖，却是浮生错。莫低头，男儿流血不流泪。
——换日箭小弦：可爱聪颖、坚强不屈的激发母性宝贝型
剑眉扬，杀气荡，天下第一何畏？看我偷天换日。
——暗器王林风：英挺不凡、傲骨铮铮的新好男人型
在这几型之中，尤以暗器王林青的人气最高，无愧为，跨越性别、男女通杀的偶像。也许是因为那一箭东来，惊弦处，令万里江山变色；也许是因为面对看似无法逆转的天命，有人选择屈从，有人选择退让……而他选择了不妥协。万马齐喑的江湖，千万人沉醉，唯我独醒。傲骨一身，击之铮铮。轰轰烈烈战一场，生也好，死也罢，总是性命一条！
且观明朝山河不若舒眉浅笑
自明将军系列的峭拔不羁中撤回视线，投注到一位名叫舒眉的游侠身上：第一眼，就见“其人不过二十五六，面色黝黑，相貌平常，甚不起眼”；第二眼，“他笑了，那一笑似乎亦如平常，可却在展眉、凝眸间露出一份说不出的孤狂骄傲与洒脱沉郁”；第三眼，他笑得更加开怀，“宽阔的额间两道眉毛于笑声中缓缓起伏，面上虽仍是一派和气，却在不经意间流露出霸气与傲岸”。
“客舍笼烟十里堤，百年华梦鸟空啼，金樽清酒斗数千，温柔一笑天下倾。”这字句是时未寒为舒眉作下的诠释。这位外表看似平凡，却以一颗温柔睿智的心关照着人间诸事的潇洒游侠，是否却是那众多惊才绝艳的人物中，最接近时大自况的一人呢？
明将军与小弦的对决即将在《山河》中揭开，而舒眉游侠天下的故事也将一幕幕上演。“相信激荡在时未寒胸中的不可遏制的春春侠气，就要被新武侠的种种沟渠规范起来，由此出发，去寻找更加丰富而复杂的故事，去附丽更加多变而有深度的人物，去组成一个深沉而广阔的江湖”。
真理也有轻功
玄 木
（本文字数：1209） 《今古传奇·武侠版》 2007年第18期
字号： 【大 中 小】
我们常常在读寓言，“从前，有一只乌龟和一只兔子，它们决定赛跑……”故事就这么开始，不管身处天涯或是海角，我们总能在这样的小寓言中得到启发和乐趣。
“寓言”一词，始见于《庄子》，“寓”，《说文解字》解释为“寄”。“寓言”则为有所寄托之言。《辞海》“寓言”条说：“有所寄托或比喻之言。”《释义》对“寓言十九，重言十七”注曰：“寓，寄也。以人不信己，故托之他人，十言而九见信也。”我国一向有寓言传统，从先秦的“揠苗助长”、“五十步笑百步”（《孟子》），“庖丁解牛”、“涸辙之鱼”（《庄子》），“滥竽充数”、“郑人买履”（《韩非子》），“刻舟求剑”（《吕氏春秋》），“愚公移山”、“杞人忧天”（《列子》），“画蛇添足”、“狐假虎威”（《战国策》），到唐宋时期韩愈的《毛颖传》、柳宗元的《黔之驴》、《临江之麋》和《永某氏之鼠》、欧阳修的《钟莛说》、《卖油翁》，苏轼的《日喻》、《小儿不畏虎》，以及当代作家冯雪峰的《雪峰寓言》，这些寓言故事无不充满了生活的智慧。
中国简直可以称为寓言的国度，然而寓言决非仅仅是中国的“专利”。在古代印度，很早便出现了寓言童话故事集——《五卷书》，而与《五卷书》同时代出现的由天竺僧人伽斯那所撰的《百喻经》，据说是佛说法时，有五百个不信佛教的人向佛提出种种问难，佛便举了98个譬喻解答，大都以人们生活中一些事情作譬，以喻诫人生。这两本寓言书具有浓厚的东方式的神秘色彩。
《伊索寓言》则被誉为西方寓言的始祖，它的出现，奠定了寓言作为一种文学体裁的基石。两千多年来，《伊索寓言》在欧洲文学发展史上产生过极其深远而广泛的影响，一再成为后世寓言创作的蓝本。如拉？封丹的《龟兔赛跑》、克雷洛夫的《狐狸和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的题材，经过艺术加工而成。
古今中外的任何寓言本身就是一个充满遐想的小小世界。这里有人聪明，有人糊涂；有狡诈的狐狸，有可怜的小羊；有贫穷的乞丐，有富有的国王。拉？封丹，这位法国17世纪著名的寓言诗人在一首题为《狮子和牧人》的寓言诗中说，“聪明的作家都是依靠愉悦的力量，为自己的作品插上翅膀。”这就是寓言，好像一颗小的水珠跃出了海面，照亮了整个世界。
这样的小水珠同样照亮了江湖。江湖就是一个关于“世界”的寓言。古龙的《七种武器》最为明显，他倚着长生剑告诫人们不要贪婪，射出孔雀翎道出信心的价值，舞动碧玉刀传达诚实的重要，抛掷多情环圈住仇恨带来的毁灭，霸王枪在写勇气，离别钩讲的是兄弟情，至于拳头，说的其实是认错和珍惜。古龙用武侠写寓言，灵动爽气。
真理这东西要借由小说、戏剧、诗歌等等形式来说时，总是背着一麻袋书，无论怎样都轻快不起来，倘若练成了“寓言”这种轻功，还是用形容古龙的那四个字：灵动爽气。
“武林寓言”便是如此。
大事件之宝剑之光
李逾求
（本文字数：4338） 《今古传奇·武侠版》 2007年第18期
字号： 【大 中 小】
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
一柄绝世的宝剑，要经过千锤百炼，才能散发出耀眼的光芒，洗濯世间的不公与晦暗；一株梅树，要经过数九寒冬的激发，才能散发出清幽的花香，驱散冬天的冷寂和冰凉。
同样，任何一部优秀作品的涌现，都是作者在作品后面修行磨砺的结果，恰是这些不能为我们所亲见的努力，构成了一部作品最坚实的基础，她不是心血来潮，也不是一时兴起。
大陆新武侠自诞生至今，已有近六年的时间。六年时间里，涌现出的大事、小事、趣事、苦事，因职业之便，多有耳闻，深感其意义重大，在此，我们或深沉、或豪放，都可以铿锵地说一句：
大事件总结，是时候了。
这一期的大事件，叫做宝剑之光。
温瑞安
板凳要坐十年冷
文章不写一句空
五月月末版“侠道相逢”专栏，温巨侠在《背负的是十字架还是侠字架？》中写道，“古龙才刚刚开始在华新出版社推出‘楚留香传奇’”，初稿是“古龙才刚刚开始在四季、桂冠出版社推出‘楚留香传奇’”。3月16日，在校对过程中，我们发现古龙并未在这两个出版社推出此系列，于是给温巨侠传真问询此事。3月20日，收到温巨侠传真回复，竟然有18页之多。（徐丹）
宝剑之光：
徐丹侠女：
谢谢你的来信询问疑点，这种认真负责、求知不倦的精神，正是《今古传奇？武侠版》各位编辑予我印象深刻、感动尊重之处。
……
原来真的不是“四季”、“桂冠”出版古龙开拓时代的“楚留香传奇”，而是“华新”。你知道我为什么会错以为“华新”是“桂冠”或“四季”吗？道理很简单，有几个因缘：①华新、桂冠、四季出版社发行或主事人均是赖阿胜先生。②我影印给你看的在“华新”推出《楚留香传奇》、《流星蝴蝶剑》、《白玉老虎》的书后附录，基本上，这些系列在广告上已堂堂正正纳入“桂冠图书有限公司”的目录里。③赖阿胜的四季也出过我的小说，例如《凿痕》，时间比古龙的系列更早些。我因为与赖先生相识及与小说出版社相熟，一时忘了，这文学文艺出版公司在推出武侠系列时，还是“留了一手”，用了另外“子公司”的名义来发行。“华新”的班底与“桂冠”、“四季”大同小异，不过，由于我记忆中是同一体系，一时疏忽了，说以“华新”名义较妥。
梅花香自：
时温巨侠正在韩国首尔，于百忙之中写来几千字的信予以答复，并电嘱叶浩、何包旦与顺清等人影印并传真桂冠最早期的古龙《楚留香传奇》版权页，以及附录、广告、封面等资料，让人感动。再想想金庸对自己作品的多次修改，可以发现，宗师之所以为宗师，巨人之所以为巨人，并不是空穴来风。从温巨侠在我刊试刊号上刊载《山字经》到2004年开始连载的《少年无情》，从一篇专栏，到另一篇专栏，温巨侠的认真负责态度，也是一直贯穿的。
盛颜
雕金篆玉，牢奇笼怪。
百煅为字，千炼成句。
2005年，第一届温世仁武侠征文大赛开始举办，其中周某凭借《残澜劫》杀出重围，身为决审委员的著名武侠评论家叶洪生认为，“这篇属于新派武侠的发展……文字诗情画意，美不胜收”，他还断言，“我可以大胆地说，他的文字比温瑞安还好”。同样身为决审委员的著名武侠作家云中岳则说，“这一篇缺点很少，是我心目中的第一名”。另外两位决审委员也对此作赞不绝口，由此，《残澜劫》以绝对优势入围最后决赛。不久之后，就传出了此作是抄袭盛颜《连城脆》的消息（该文刊登于《武侠版》2004年第4期，总46期）。
然而文抄公周某却一口咬定是他亲作，为此，决审委员会与本刊一道，约请盛颜写作一份声明。2006年3月1日，盛颜将版权声明发给我，对此事件做出正式回应。下面显示的，就是长达6000字的《关于〈连城脆〉创作和发表的相关证据》中的几段，读者自能从其中，感受到作者之为文精神。（李逾求）
宝剑之光：
《连城脆》是根据我五年前的旧作《神刀传奇？花之尸骸》改写的，修改后篇幅增加了一倍，人物性格和故事主题也跟五年前不尽相同。《神刀传奇？花之尸骸》于2001年11月5日首发于榕树下网站。2003年修改《神刀传奇？花之尸骸》后，名字改为《连城脆》，一是因为连城易脆更能映衬“爱如死之坚强”的主题，二是因为用幽灵蕈（水晶兰）提取腐尸上的毒素，这一创意的灵感来自于很多年前在图书馆看到的日本推理小说《花之尸骸》。作为一名严肃的作者，无论如何不应当把前辈作家的小说名字拿来自己用，所以定稿的时候改了名字。
——《连城脆》及其雏形
《无咎日记》是《连城脆》结构上的一个特点，因为无咎不能说话，所以在对如何表现这个人物上花费了一番心思。最初的《无咎日记》是白话文，然而我始终觉得别扭，最终改为近代的古文，觉得比较贴合这个人的身份和口气，也适合日记这种形式。那段时间，我读了大量的明清笔记，以培养自己的语感。比如沈复《浮生六记》中，“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞……”，“今生不能，期以来世”，“他生未卜此生休，两人痴情，果邀神鉴耶”之类，确乎影响到我。
——关于《无咎日记》
我在《连城脆》第二折中写道：一位专司报晓和化缘的头陀，敲打着铁牌走在南御街上，用洪亮的声音向里坊的居民们通报：“时已五更，天色晴好。”这一习俗，依据伊永文先生《宋代市民生活》中“晨景”一章创作：“来自寺院的行者、头陀，一手执铁牌子，一手用器具敲打着，……大声地向坊里深处报告着现在的时辰……在大城市中的报晓者，还担负了向市民报告当天气象的任务”。
关于卖花老婆婆一节，同样出自伊先生之书引用的史料：“牡丹……种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听。”
——关于北宋东京的报晓习俗与卖花习俗
梅花香自：
盛颜对自己要求之严，令人瞠目，不但在细节上，有着媲美于考据的专业态度，在文字上，更是精益求精。一篇文章最后完成之时，常常需要修改数十遍，几年才能完成几万字，在现在这个快节奏的商业社会，几乎是奇迹。在她眼中，唯一存在的，大概就是把当前这个写得更好。真可以说得上是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
时未寒
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
2006年，《绝顶》连载渐入佳境，明将军决战暗器王，小弦能否完成偷天换日一击？小编的焦急之情与读者相比，实在不遑多让。由于是边写边连载，每到发稿日时，小编都要看米下锅。结果这次到了截稿日，仍未收到时未寒的稿件，一个电话打到上海，登时出了一身冷汗。（傲月寒）
宝剑之光：
天幕由漆黑而逐渐转白、渐红，直至耀眼的金黄，然后喷射出万道霞光！与此同时，对面观日峰顶的两条人影骤然腾入空中，映照在那一轮冉冉飞升的红日中，仿若仙人。一道人影似已飞出红日之外，却在半空中生生止住去势，静立在一棵大树之上，在他手里，一把弧月形的长弓已拉至满弦，龙吟之声响彻山谷。
——《绝顶》
梅花香自：
由于连日废寝忘食地码字创作，时大积劳成疾，因结石症入院治疗。病症发作时疼痛难忍，甚至连身子都无法坐直。可就在这种情形下，他也未有一刻放下写作。于是，病房内日日上演着一人手捂剧痛的腹部一句句口述，一人在笔记本电脑上一字字录入、间或对他投以关切目光的一幕。每件事都有它的代价。华美的文章，令作者甘愿摧折自己的健康。向一切勤奋的天才们致敬！
ENO。
合抱之木，生于毫末。
九层之台，期于累土。
千里之行，始于足下。
去ENO。的博客（blog。sina/u/1254413524）闲逛，偶然看到她用毛笔字抄写的纳兰性德的《忆江南》，清秀雅致，细致中透出一股风骨来。当时尚不以为异，画家天生如此。后来再去看时，又发现她对诗词的感悟也不错，小说也写得极好。（李逾求）
宝剑之光：
案上青灯，把夜色衬得更深。
梨花却开得正艳，仿佛把一生淤俪繁华都用尽般。白得泛了青蓝的孱弱花瓣，以一种倨傲的姿势，几乎要漫天盖地。花开得太盛了，以至于像褶褶燃烧起来，罩着微光。
虞焉却用手疲倦地捂了眼，仿佛一点光也可以使她目盲。
“乏了就回宫吧，无需勉强。”宣帝道。
眼看他杯中尽了，虞焉懒得为他斟酒，只装作没看见。一旁的湘妃替他斟了，宣帝却调笑着迫她喝，湘妃半拒半迎，笑得分外刺耳。丝竹声一阵紧似一阵，琴瑟绞到一处，挥霍着毫无来由的欢喜。
虞焉低声道：“陛下，那人可还在殿外跪着。”
——《鸠之乱》
梅花香自：
在目前中国的许多年轻画家中，ENO。是文学素养也很高的画家。后来有心发掘，才知道，其实能画画，能写字，能写文，并不仅仅因为她是一位天才的缘故——小时候不断生病，11岁之前，几乎都是在与病魔的斗争中度过。因为生病，因为焦虑，总是迫不及待地希望能掌握一样东西，看到人家在学便也要学，很小的时候就开始背诗和学算数，喜欢在人家的墙壁上画仙女图，每天练习书法，并且热衷于收集知识性信息，家中但凡能找到的书几乎都看过。这个习惯，一直到今天，都还延续着。
没有多年来的修行，便没有今日读者笔下的文图盛景。在她最近与沧月合作推出的《神之右手》，以及她的个人画集《华盖之月》中，便集中展现了这一点——一幅画，可以成为一个梦境。
本文由一件“小事”入手，所列举的四位作家（画家），具有一定的代表性，他们的敬业精神令人赞佩，他们的作品，也广为流传，令人百读不厌，不是没有理由的。
以后，《武侠版》将陆续不定期推出《大事件》，揭秘大陆新武侠之盛世江湖。
画眉深浅入时无（下）
凤 歌
（本文字数：978） 《今古传奇·武侠版》 2007年第18期
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除了谢道韫，当时不少女子都有文集传世，据《隋书？经籍四》记载：隋代藏书中有晋司徒王浑妻的《钟夫人集》五卷，《晋武帝左九嫔集》四卷，晋太宰贾充妻《李扶集》一卷，晋武平都尉陶融妻《陈窈集》一卷，晋都水使者妻《陈玢集》五