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律疏说：有人问：被毒的人的父母不知情的，可否放免？假设一例，有一家亲兄弟二人，大房造蛊害二房，二兄弟同属一个父母，不知他父母能否免罪？答覆是：虽是兄弟相毒，仍然是律文的「被毒之人父母妻妾子孙，不知造蛊情者，不坐。」所以父母不知情是「合原」的。
明律、清律也有限制蛊毒杀人的律文：
一、「置造、藏畜蛊毒，堪以杀人及教令造畜者，斩。」
二、「造畜者，不问已未杀人，财产入官，及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。」
三、「若以蛊毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孙，不知造蛊者，不在流远之限。」
四、「里长知而不举，各杖一百，不知者，不坐，造获者，官给赏银二十两。」
根据清律辑注说：蛊毒的种类很多，以毒蛊合成的，有蛇蛊、鹅蛊、小儿蛊、金蚕蛊等种，以蛊毒人，到期必死，有的期限在数年以后。其中以金蚕蛊最毒，中了这种蛊的人，蛊病发作后就会死去。
恐怖的巫术－－放蛊
蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分的医药家，也信以为真，于是；就想出许多治蛊的名堂。
蛊之种类有十一种
蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
过去，有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些特殊的，分说如下：
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人
岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
据说，蔑片蛊害人，是将竹蔑一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。
中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。
疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似，但也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。
蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。（２）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。（３）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：（１）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。（２）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。（３）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。（５）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊。
。有他的相片2。有他的头发3。有他的财物4。有他踩过的泥土
有了这些；配以两个玩偶（乌木制）用麻绳捆在一起；并在其中一个刻上那个人的名字；然后于此小木偶身上捆上对方头发；将他财务与相片一起烧掉；然后；准备荷叶包上江米；果脯肉；以及他踩过的泥土；放于阴暗地方；一天之后；待鬼神吃完（自己看不出来）；拿出木偶；用鲜血洒与其上（最好自己的）；最后；要做的；就是拿起刀；在那个玩偶身上刻画；那人后果不堪设想；当然；此事会反噬；并且；做此事者永生将会陷入其中；只有送与庙宇等同于死者数目的棺材；方可不遭鬼神缠身。
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西藏巫术
更新时间2008…9…2 20：07：30 字数：3543
之一－－－－呼唤魔鬼
自古以来在西藏巫术和政治就是不分家的，而绝大部分巫术是用来毁灭政
治上的敌人的。而这就需要魔鬼的帮助。藏文化也许在很多方面有缺乏，但最
不缺少的恐怕就是魔鬼了，翻开喇嘛经文，到处都是魔鬼，按照德国藏学家
MatthiasHermanns的话：“佛教中良性的一面全被盖住了。”（参阅Matthias
Hermanns：DasNationaleposderTibeter；GlingKoenigGeSar；
Regensburg1965）
这种杀人巫术不是什么少见的例外，也不局限于私事上，正相反，它通常
是喇嘛的主要任务。所谓的“鬼学”是西藏喇嘛寺庙里面的一门重要“科学”，
有关这些魔鬼所举行的各种各样的仪式，是喇嘛政权的一项重要工作。想要
招唤魔鬼现身，必须给魔鬼献上其喜欢的贡品，不同种的魔鬼有不同的口味。
下面列了几项喇嘛的贡品：
用黑面和人血制成的饼；
五种肉的混合，其中人肉；
一个乱伦而生出的小孩的头颅骨，装满血和芥子；
小男孩的皮；
人血和人脑装在碗里；
人油灯，灯芯由头发做成；
用人胆，脑，血及内脏做成的大面团。
（参阅RenedeNebesky－Wojkowitz：OraclesanddemonsofTibet；
thecultandIconographyoftheTibetanprotectivedeities；
Kathmandu1993）
如果魔鬼接受了这些牺牲，它就会听命于作法的人。有个四只手的魔鬼
Mahakala被认为是很有助的杀敌者，它的六只手的变种，更血腥的Kshetrapala
则在有国家大事时被呼唤。魔法师用金墨水或刀刃上滴下来的血把咒语和愿望
写在一张纸上，法力就应起作用了。
解放西藏前夕黄教喇嘛曾唤Kshetrapala来打解放军，喇嘛把这个魔鬼关
进一个三米高的大饼（Torma）里，放在拉萨郊外点燃，这个魔鬼冲出牢笼后就
带着它的手下奔往边界，和一条“九头怪龙”打了起来。为了完成这个仪式有
二十一人被杀，他们的内脏被用来做牺牲大饼（Torma）。（参阅A。TomGrunfeld：
ThemakingofmodernTibet；NewYork；1996）
本世纪中期黄教的桑耶寺（Samye）曾受当时西藏政府之命造了四个巨大的
“十字网”去抓一个教Tsan的红色魔鬼军，以用它来攻打“西藏的敌人”。这
是一张四方形的大网，由四种颜色的线织成，网上挂满了密宗的神秘物质：
墓地的土；
人头；
杀人武器；
不自然死亡的男人的鼻尖，心，嘴唇；
毒草等等。
这些混合物据称对Tsan有吸引力，就象蜡烛对飞蛾有吸引力一样，Tsan来
了以后就会陷在网里。一个活佛大喇嘛坐关七天后说，这些魔鬼现在可以受命
去攻打敌人（汉人）了！（参阅RenedeNebesky－Wojkowitz：Oraclesand
demonsofTibet；thecultandIconographyoftheTibetanprotective
deities；Kathmandu1993）
据称相似的作法以前也曾奏效，如当尼泊尔人攻入西藏的时候，尼泊尔就
发生了地震。但是法术经常要很常时间才能生效，如1904英国人入侵西藏，二
十年后，在印度比哈尔发生地震，几个英国士兵死亡，藏人称这是活佛以前所
做之法的结果。
之二－－－－Voudou法术
大家都知道海地的Voudou，做一个和敌人相象的玩偶，毁掉或折磨这个玩
偶，使敌人的真实肉体也受到同样的打击。这种法术其实在藏文化中是极普遍
的。通常需要在玩偶中附上敌人的头发或衣物，有时也需要更多，如下面描绘
的一个仪式：
“划一个红色的半月形的魔力图案，在一个痨病鬼的裹尸布上，写上那个
人的名字和家谱，墨水是一个黑皮肤的小女孩的血。把这块布举在黑烟里，同
时呼唤你的守护神。然后把布放进魔力图案里，手里晃动着痨病鬼骨头做成的
匕首，念十万遍咒语。然后把这块布放到那人睡觉的地方。”这一方法可以置
敌死命。（参阅RenedeNebesky－Wojkowitz：OraclesanddemonsofTibet；
thecultandIconographyoftheTibetanprotectivedeities；Kathmandu
1993）
另一个使敌人变疯的方法：
“在一个山顶上划一个白色的魔圈，把用有毒的树叶做成的敌人偶像放进
圈里，在这个偶像上用白树浆写上敌人的名字和家谱。把偶像举在人油灯的烟
里，当你念咒语的时候，用右手握着骨头做的匕首摩擦偶像的头部。最后把偶
像放在魔鬼Mamo喜欢出没的地方。”（参阅RenedeNebesky－Wojkowitz：
OraclesanddemonsofTibet；thecultandIconographyoftheTibetan
protectivedeities；Kathmandu1993）
这些巫术绝不是什么少见的宁玛巴或Bonpo的歪道，它是自五世达赖起国家
最高政策的一部分。五世达赖制作了一本“方法书”（《金册》），用黑色唐卡
做成，内容全是用巫术杀人。比如其中所绘的gantad法术：一个圆圈中间画
着一男一女，是作法的对象，手上和脚上系着铁链。人物的四周是密宗喇嘛写
下的咒语：“命被割掉，心被割掉，身子被割掉，权力被割掉，来源被割掉（意
为敌人的亲属也要被灭绝）。”然后将娼妓的经血滴在图案上，将头发和指甲
放在图案里的人物上，做法的喇嘛将图案折起来，和一些藏文化中特有的物质
，一起塞进一个□牛角里。（至于这些藏文化中特有的物质是什么，大家读到
这里一定也可以想象了，我就不再数罗了）做这个法必须戴着手套进行，否则
对法师身体有害。在一个墓地里，行法者将大群魔鬼呼唤进牛角，再将牛角埋
在敌人的领地里。敌人便会死去。（参阅RenedeNebesky－Wojkowitz：Oracles
anddemonsofTibet；thecultandIconographyoftheTibetan
protectivedeities；Kathmandu1993）
五世达赖曾在甘丹寺作法，毁灭Kagyupa和藏巴汗，藏巴汗的像被放进大
面饼里（Torma），面里还有一个被杀死的年轻男子的血，人肉，啤酒，毒药等
等。（参阅ZahiruddinAhmad：Sino－Tibetanrelationsintheseventeenth
century；in：SerieOrientaleRomaXL；Roma1970）
十八世纪时，对尼泊尔作战期间，西藏喇嘛也曾对尼泊尔军队指挥官实施
此类巫术。
之三－－－－La（bla）和降神
藏巫术认为每个生命有一个叫La（bla）的能量源泉，这个源泉不一定在体
内，而在别的地方如山上，湖里，野兽身上。一个人可以有不止一个La（bla）。
大人物如大喇嘛，贵族的La（bla）在高贵的动物身上，如雪狮，熊，虎和象；
中等人的动物是牛马羊驴之类；下等人的动物是老鼠，狗，蝎子之类。
La（bla）也是一个家族，一个部落，一个民族生命的源泉，比如羊卓雍湖
就被称为是藏人的能量源泉，传说如果它的水干枯了，藏人就会全死光。流亡
藏人曾经传播谣言，说汉人要排干羊卓雍湖水。（参阅TibetanReview；Januar
1992）如果想消灭敌人，应将敌人的La（bla）摧毁。每个喇嘛都应该有能力通过
占星和算命的方法算出一个人的La（bla）的所在。
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亡灵巫师的起源
更新时间2008…9…2 20：09：13 字数：1641
历了1192年的大裂变之后，一些已死去久远的法老王又回到了人间，并且，他们要在埃及恢复自己以往旧有的秩序。这里有几篇摘要，说的是在尼罗河这片土地上，各王为称霸大陆而互相厮杀的故事。另外，那些还魂了的法老王，一部分仍旧身处于埃及，而还有一部分则来到了非洲大陆的南部，他们也想在这里组建出自己新的王朝。经过了30年的战争，最终Ramses二世为埃及带来了和平，因为他统治了整个尼罗河流域，同时，他的管辖领地还拓展到了非洲。很快地，流传于埃及的秩序准则在非洲释放出了它的影响力，而和平也将在这准则的佑护下持续百年。
大约在1390年左右，一群强大的黑暗法师从埃及法老那里偷到了一本讲述生命和死亡秘密的魔法秘笈，这本被称为死亡之书的秘笈详细的描述了亡灵术、人死后的施法以及死亡本身。这些亡灵巫师完全扭曲神圣的古老程序，将黑暗灵魂（darkspirit）附身到那些死去的人的躯体上，从而创建了强大的、没有思想的不死生物勇士。
亡灵巫师最开始就攻击了人口众多的首都Alexandria（亚历山大），他们迅速就把没有准备的埃及军队打垮了，随后城市也就陷落了，由于死去的士兵和平民的众多，这些尸体又被补充到不死军团当中。亚历山大城完全变成了一个亡灵之城，也自然而然的成了亡灵帝国的首都。一年之内，周围的非洲国家也全部落入亡灵巫师之手，越来越壮大的不死军团控制了这个北非。
野心使亡灵巫师们不可避免的向欧洲南部以及中东地区发动战争。萨拉丁和土耳其帝国都集结了他们的军队来抵抗入侵者，防御和进攻的首次交锋发生在1418年的冬天，在随后的几年中，土耳其帝国和萨拉丁武士团在日益壮大的不死军团的进攻下逐渐的失去他们的阵地。
1428年初，亡灵巫师们决定延伸他们这场恐怖的战争，他们派遣大型的船只（bonebarges）横渡地中海，直接攻击欧洲各国。就在不死军团同时在亚洲、非洲、欧洲疯狂作战的时候，邪恶的亡灵巫师们有着更邪恶的阴谋，他们派出一些特别强大的不死生物去搜寻由圣殿武士团和萨拉丁武士团所保护的圣物。
1431年，一伙不死生物军队在法国南部一个秘密的地下城险些就成功的夺取了一个圣物。圣殿武士团和萨拉丁武士团英勇的战斗，但是不死生物持续不断的冲进地城的大厅，所有的努力都失败了，这时候剩�