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偷偷站着小便的窃喜吗？只是没被我撞见过。但这一次，我却捉到了什么。
朦胧中，我跟一个漂亮的十七岁高中女生同泡在热水浴里。不晓得怎么，谈到了庄子。东郭子问庄子道在哪里？真理在那里？庄子说，道“无所不在”。东郭子追问他，庄子说，道“在蝼蚁”。东郭子奇怪为什么这么低级，结果庄子赵说赵低级，最后竟是“在屎尿”，真理在大便小便里。理由是真理既然无所不在，“故处处有之”，自然大便小便里也有。漂亮的高中女生有小便，所以呀，真理就在那里。突然间，他在浴缸里望着我，一动也不动一下，然后闭口微笑，两眼看着天花板，站了起来，我抓住她，我笑着：“我知道你做了什么坏事，你在浴缸里小了便，是不是？”她噗嗤笑起来，冲到我怀里。“什么都瞒不了你、什么都害不成你。”她笑着。“你不是害也了吗？我不正泡在你的小便里吗？”“小便哲学被你破解了就不算害。”“我还没彻底破解呢，我要追查小便来源。”说着我故作试探的摸上她的来源。“尿道在哪里，”我说，“庄子真笨，他只说道‘在屎尿’中，他没弄清楚既来自尿道，当然太初有道。那道就是尿道。”我边说边摸着她，她笑着闪躲着。放出浴缸的水，拿起淋浴龙头淋着我。“我要你特别为我洗我身上那一部分庄子。”她笑了，睦的特别洗了、特别冲洗着她每次“性服务”的可怕器官。“你这高中女生真是小阴谋家，你使我全身泡在十七岁的哲学里。”我说。“不是泡，是稀释而已。”她说。“你的阴谋，你知道吗？你的十岁哲学，无所不在。我不太分得清的是，你是小便哲学化呢，还是哲学小便化。”我又轻摸上她的。
“照马丁·路德（Martin Luther）说法，上帝是没有大小便的，依此类推，天使也没有，这是不近神情的。中国的古书‘太平广记’中有刘安被罚为神仙照顾厕所的故事，神仙既然有厕所，自然有大小便。不国古书‘搜神记’中有一种神仙叫‘厕神’，厕所都有神，可见一定有大小便了。”
“这样说来，我就放心了。”
“放心小便了？”
“放心谈这种事了。放心在浴缸里谈庄子。”
“和他的屎尿哲学。”
“看来庄子的哲学不怎么卫生。”
“也不盎然。在佛教中，也是屎尿全来呢。佛门中有‘赵州从念禅师’，为人非常风趣，被称‘赵州古佛’，八十岁还做行脚僧。有一次对他弟子文远禅师说：‘我们来打个赌，谁能把自己比喻做最下贱的东西，谁就赢。输的就要吃一块饼。’文远禅师说：‘好吧！你请说吧！’赵州禅师说：‘我是一头驴。’文远接着说：‘我是驴屁股。’赵州说：‘我是屁股中的大便。’文远说：‘我是大便里的蛆。’赵州反问说：‘你在大便里干什么？’文远说：‘我在避暑乘凉啊！’这个故事道出了佛门境界，人置身下贱，却可以自得。禅师与禅师之间的对放，高来高去，充满禅味，无论什么都有佛法。所谓为能转物，驴子、大便、蛆、，都可转成佛法与禅机。道就在其中。这位赵州禅师，还有一个跟尿有关的故事。有一次，有人问他：‘怎样参禅，才能悟道？’他听了，站起来说：‘我要去厕所小便。’然后走了两步，停下来，又说道：‘你看这么一点小事，也得我自己去。’赵州禅师这番意思是：求法也是如此，如同小便。别人可尝帮得上忙？不过中国有个笑话是，张三喝水，可是李四撒尿，李四替张三小便，可见笑话中小便是可以找人代替的。说不定刚才就是你代我在浴缸里小便。”
“所以呀，你就别怪我了。”
“问题是，我不能不怪你，因为，我也在浴缸里偷偷小了一次便。”
我们大笑起来。
“照文天祥‘正气歌’说法，真理是‘杂然赋流形’的，所以真理也在小便中。我每次小便，我就释放了真理，也就是道。我也代你释放了真理，也就是道。这真是尿尿是道。现在，我告诉你真相，刚才我并没有小便，是骗你的。”
“我也没有，也是骗你的。”
“为什么用小便骗人？因为表示真理无所不在，我也可以庄子一下、也可以神仙一下。”
“所以，我又是庄子、又是神仙。”
“可是，你欠我一次的庄子、欠我一次的神仙。”
“欠你什么？”
“别忘了，刚才我追究到你的尿道，我摸了它。你欠我一次，你该摸我的。”
“请你不要忘了我才十七岁。”她严肃起来。
怃然间，朦胧的更朦胧了，浴室像灌进了水蒸气，朦胧中仿佛只有我一人在浴缸里。我的耳旁有声音，是两个人在对话，原来是两个我，甲我和乙我在对话，“聊斋”里头“耳中人”的故事，写一个人盘膝而坐，听到耳中有小人讲话。如今到我耳旁了：
甲我：你空间要十七岁女生的什么？要说真的，不可拐弯抹角。
乙我：用个法国笑话吧。一个法国的老富翁，向一位名女伶求婚。女伶说：“对不起，我的心已经给了别人了。”老富翁一鞠躬，非常礼貌的说：“小姐，我的希望并没有那么高。”
甲我：你的笑话，若照佛洛伊德（Freud）的理论，应属“性欲的倾向”（sexual tendency）。你对十七岁高中女生感兴趣，原来不在“形而上”而在“形而下”。你不要“形而上”的她的心，你要的，是“形而下”的她的下面的。
乙我：你在干什么？又谈女人又谈哲学这两者是不相容的。有女人地方就没有哲学，有哲学地方就没有女人。
甲我：你记了哲学家叔本华（Schopenhauer）他们也谈女人。
乙我：是谈女人，我怀疑那是谈哲学。叔本华那篇“论女人”，实在算不上哲学之作，不过有些地方写得满有趣。
甲我：例如？
乙我：例如他说，上帝好像把戏剧中所谓的“惊人效果”，应用在年轻女孩身上。只给她们短短几年的美丽，甚至透支此后所有的姿色。所以，在这短暂的几年间，她们要抓男人。他又说，女人在十八九岁就到了成熟期，虽然称作“成熟”，但在理性方面，仍显十分薄弱，所以，女人终其一生也只能像个小孩，不重视大问题，只喜欢鸡毛蒜皮的小事。以上是叔本华如是说。但女人问题的真正关键，不在所见者小，而所示者伪。叔本华又慨乎言之，他说：我们可以发现女人根本的和最大的缺陷——不正。这个缺陷，也由于理性欠万成熟而来，女人是弱者，没有雄浑的，上帝就赋予她们一项法宝——“狡计”。她们先天上就有谲诈、虚伪的本能，正如狮子有锐爪和利齿、象有牙、牛有角，和乌贼有墨汁一样，上帝赋予男人强壮的体魄和理性，对女人也赋予防卫武装力量——佯装的力量。因此，叔本华的结论是：正因为如此，女人对别人的虚情假意，最容易察觉到。
甲我：叔本华不知其二。男人花言巧语的虚伪，女人常常挡不往，所以，女人一爱上男人，就容易被骗，任何聪明都不见了。所以呀，相对说来，十七岁反到最理想，十七岁，还没像叔本华说得那样炉火纯青；十七岁的女人，还是比较真纯多了。叔本华的哲学尚套不往十七岁的女人，所以呀，要珍惜那十七岁的。因为他们不够叔本华。
说着，叔本华出现了，好讨厌的人。
我渐渐脱离梦境，我笑起来，在振兴医院一二一二病房，我真的醒了，清早六点。今天是二〇〇七年八月二日。
04 王主任
我不喜欢振兴医院，光从它丑陋的建筑上，就不喜欢它，它的造型，是以十字，太多伪庆的意味了。伪庆，是指所谓“中华民国”国庆，那天被称作双十节，一九一一年革命军在那天起义时，国庆是真的，可是三十八年后，它亡国了，它缩到台湾，就变成假的了。假的双十到也坏事成双，台北市政府的建筑造型，就振兴并发症，也是双十，看来丑陋不堪。
不喜欢归不喜欢，二〇〇七年八月一日，我还是住了进来。我的好朋友王主任，负责新陈代谢科，替我安排了病房，更管在神经内科。为什么神经内科？国为十天前我签名送书给一位校长，我题了一首诗，把校长的名字嵌进去，可是站起来，就有眯恍神现象，不但题的什么诗全不记得了，并且脚步都有点乱，上车以后，看到路人都是复数、都是双胞胎，过一阵子就好了。祸首该不是我，是我二十四个小时前吃的抑过敏药，但众说纷纭，王主任逮到我，收押在振兴，他说：“神经内科，你大师看看门诊表，举凡头痛、颈痛、腰酸背痛、神经痛、肌肉疼痛、手麻脚痛、四肢无力、头晕、昏厥、抽搐、痉挛、癫痫、手脚颤抖、不自主运动、步态不稳、巴金森氏症、中风、半身不遂、意识障碍、痴呆、颜面神经麻痹、感觉异常、脑炎、脑膜炎、肌肉病变、神经病变、脑瘤、多发性硬化、脑麻痹、睡眠、疾病、各种失智证等，都一网兜收，恭喜你，你就好好神经吧。如有必要，我们还有神经外科呢，举凡脑神经创伤、各种脑血管病变、脑出血、水脑症、脊椎骨折、脊髓损伤、脊椎骨刺、脊椎移位、软骨突出、多汗症、各种神经疼痛（如头痛、三叉神经痛、颈痛、背痛及坐骨神经痛等）、四肢酸麻及各种神经无力。专精脑瘤及脑血管之显微手术及内视镜手术、显微脊椎手术、多汗症内视镜手术等，也一网兜收呢。”他一边说一边笑，好朋友呀。
“我看你是行销主任、公关主任吧？”我也笑。
“反下你来了，病不看好就别想看到你的家。”
“那可末必，主任呀，你大概不知道我习了一户新家，正好就在对面，隔着这条磺溪，那幢大厦，第十二楼左边，就是我的新家，现在正在装修。所以呀，病不看好也可看到我的家。”
“哦。”王主任恍然大悟，拍拍头。“我终于明白你不喜欢振兴医院却肯住进来了，原来我们成邻居，你非爱邻居不可。”
“如果邻居太丑了，也爱？”
王主任神秘的笑了一下。“你大师的病房是一二一二号，十二楼第十二号，人的隔壁病房，往进一们邻居，可漂亮得很呢，她住进来，看到的，人人都为之惊（这个字不认得，也打不出来，“豐＋盍”），振兴住进这样的美女再也别说它丑了。”
“美女？”我质疑。
“美女。”他肯定。
“你见过吗？”
“我没见过。可是我肯定。因为我 有侧面证据。”
“什么证据？”
“她住进来第二天，我跟朋友在STARBUCKS（星巴克）喝咖啡，隔壁桌子围了一圈高中女生，她们七嘴八舌，谈到这位美女，所以呀，她是美女，证据不全来自振兴医院，有旁证呢。”
“我没见过，不知道。只听说美得脱俗。现在的美女太多了，只是太俗气，听说这是位美得脱俗，她自成一种风格。自成一种风格多么重要，想想林青霞，她就这样有特色，不是吗？”
“直到嫁给俗蛋为止。那不是脱俗，是为俗而脱了。”
“你李大师公正而不失刻薄。”
“主任啊，你引起我的好奇，原来我沦落到振兴，却好运到与美女为邻。”
“古人说：‘钱塘苏小是乡亲。’今人说：‘振兴美女是比邻。’恭喜你了，李大师，你有了神经内科、神经外科，和神经美女。”
“神经美女？”
“脑里生了病，还不神经吗？”
“我有点奇怪，你五主任，对病房的病人怎么这么熟？”
“隔壁这位神经美女可不是普通病人，她是坐救护车来的，故事有点八卦。我在STARBUCKS侧面听那票高中女生说，这位美女不是真的人，是女鬼。”
“也许你见到这位病人，你就再也不喊冤枉了，听说她漂亮极了。”
“你口口声声说她漂亮，可是她得的，是什么鬼病啊？”
“真是鬼病。她穿起中山女中学生制服，跑去上课，不是自己上课，是替她车祸死掉一个月的表妹上课。她声言她就是那死去的表妹。这不是大神附体，这是表妹附体。吓死人了。可是因为她太漂亮了，中山女中同学活见鬼，又不在乎她是鬼了，人人赞美她漂亮。”
“后来呢？”
“后来她昏倒了，急救来振兴来。振兴医院从开办以来，就破了许多记录，这回急诊了中山女中的假学生，真是破记录。后来查出来，她是台北美国学校的十一年级学生，就是我们的高学生。”
“你们振兴仁心仁术，连假的也收。”
“我们还不是收你吗？大师，你的病，是真的吗？大体上说，你大师的病，是‘群医束手’，因为简直查不出你有什么病。”
“我们到有自知之明，我告诉你吧。”我笑着。“我得的是factitious disorder；正是精神病中的‘伪病’，这种病人专骗医生来换取照顾与关怀，弄得大家团团转，不是我吗？”
王主任大笑，他说：“factitous disorder的人，有的自己注射胰岛素冒充血糖过低、有时自己滴血在尿液标本冒充血尿，有的甚至要求开刀，做不必要的手术，你呀，前一阵子连开两次刀，大概就是这么回事！谈到factitious disorder；可真无独有偶，中山女中的假学生，就有一点可疑，说不定和你有关哟。”
“有一种factitious disorder叫proxy，‘副伪病’，有计划的伪装别人有病，也许就是这回事吧？”我笑着说，“有名医做好朋友真好！朝里有人好做官、医院有人好生病——生假病。”
王主任说：“这位假学生事件可有点来得怪，像中了邪一样，我们西医不想信什么邪不邪，但是可真怪，这女孩子从美国学校跷课出来，女鬼闹中山，可真有够邪。又是我在STARBUCKS偷听到的：一个女孩说：‘我们中山女中风水真好，竟有了那么漂亮的同学，幸会幸会，可惜只幸会了二三十分钟，就不见了。’一个女孩说：‘中山女中真是光天化日之下活见鬼了，但却看到那么好看的女鬼。’又一个说：‘如果她是女鬼，我愿意被她勾魂摄魄，也和她一样。’你呢？在振兴医院装病的大师，你的感想呢？”
“我嘛？我本来就是牛鬼蛇神，本来就是鬼头类。做了鬼，如能漂亮的女鬼勾魂摄魄，也值得呀。听你一再这么说，我到真想有机会见到隔壁病房这位美女。可能吗？”
“可能的，如果你早来三个月。”
“三个月？”
“是啊，我说的，全是三个月以前的。我说的隔壁，是三个月以前的隔壁。那们美女，三个月前动了脑部手术后，早都出院了。”
“噢。”我假装懊恼。“你主任一直在逗我玩。你原来谈的是三个月前的事。”
王主任笑起来。“人生是多么不可知啊，人生有前缘和后缘，不从迷信观点，而从机率观点，说不定三个月前的，会出现在你眼前，谁知道呢？”
“多谢你给我希望。”
“大师信鬼吗？”
“何必信呢？我只要照镜子，就活见鬼了。”
“我们振兴同仁久仰大师之名，也要来见活鬼呢。大家会来看人我，你就一个一个聊吧。”
“我会一个一个聊，只是那位迷信法轮功的主任来了会头痛。”
“大师反对法轮功？”
“当然反对。理由我早就写过了。我提到：它的教主在一九九八年十二月二十五日写信明说：‘去病健身’，没有人要反对它，问题出在它要‘修练’，这就是祸源。中国历来的民间宗教，从汉朝的‘五斗米道’开始，邪教无不以‘修练’起家，到头来以动乱祸国，它的走向，连邪教自己掌握不往、都收拾不了。这还不算恐怖，更恐怖的，是它的扩散能力。由于现代科技的帮助，广播、电视、网络、录影、传真等等，已经爆发出惊人的‘运动战’能量。想想看，中国共产党成立七十七年的时候，党员才五千万，可是‘法轮功’创办了只七年，就号称弟子一亿人了，一旦弟子走火入魔了，‘白莲教’和‘义和团’又算老几呢？再加上唯恐中国不乱的洋人介入，我们不难看到这一走向。所以，我赞成声讨‘法轮功’，因为它有爆炸性的祸害，它太不稳定了。近年来，它越闹越凶，它的资金有美国中央情报局支持，所以可以掌握媒体，得到方便。我总觉得，二十一世纪的人了，还想信这样没水准的新兴宗教，是很不搭调的。你们那位主任还送过一本Mutant Message Down Uder（‘旷野的声音：一个美国妇人在澳洲沙漠的心灵之旅’）给我，我奇怪他有那么高的水准，却为何信起这么低的‘法轮功’来。”
“大师为了真理，常常跟朋友反目？”
“我相信印度圣雄甘地（Gandhi）的那种话：人为了真理，要常常牺牲�