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果青少年简单地将爱视为引起“温柔”，这就表明他寻找的是保护性的关系，是能自我保存的关系，即儿童之爱的关系的最初形式的副本。我们已经说过，爱情开始于温柔，这没有什么值得惊讶的，但是停留于此，经历的始终是被动的、保护性的爱，即儿童式的爱，个体很快就会变得脆弱。爱情的终点不是温柔；温柔需要发展以使与他人的关系成为可能，否则爱情关系就会转化成“修复性的倒退”。如果温柔成了感情生活的惟一内容，男子（或女子）的身份问题就与性欲取向问题一起被抹杀了，因为个体停留在儿童时代，对他而言，伴侣轮流扮演着父母的替代者的角色。 我们对12至30岁的年轻人所做的研究表明，在当前的社会背景下，身份的问题（“性从属”和“欲望的方向”）在20岁或是25岁之前几乎还没有形成。在此期间，男孩与女孩的身份主要是模糊的和融合性质的。年轻人对两人生活的形象也是模糊的，“对平等的追求”有时候会与“否定个体身份”相混淆，他们幻想拥有同样的性别。这样的结对常常以兄弟关系的形式生活在一起。情侣衫让两人着装极相似，这很能说明问题：穿同样的衣服好像是拥有同样的皮肤——好像因此也拥有了相似的特征。这样，以微妙的方式，双性关系的冲突重新出现，即在同性关系动机下的假异性关系。这样冲突的态度是有可能解决的——条件是承认两性的差别，把属于他人的性特征复原给他人的身体，以及对两性各自的象征物的接受。
把性关系和感情结合在一起的需要是组成心理机制的一部分。在40年的时间里，有人却试图让人们相信可以将两者分开。这“类精神分裂症”的分离是难以继续存在下去的，是堕落的，是与心理人格建立相违背的。把性置于感情之下是青春期的心理任务之一，这个任务有时候是让人难以忍受的。它要求人首先做的不是行动，而是建设自己的欲望意义，也只有如此，个体将来才有能力从这一工作中得到有益的感情收获。至于愉悦，不管它有多重要，它与有益的感情收获也不是一回事。
在青春期的进程里，将性关系和感情联系在一起的任务还没有完成或者是完成得很少。某些青少年身上出现的在性行为里拒绝爱情的做法，很像儿童对客观联系的拒绝，或是儿童对俄狄浦斯负罪感存在的不接受；青少年对待性行为的态度与儿童对待卫生习惯的态度是一样的，如果这样的思想状态一直存在着，主体就会用青春期刚开始的时候的“准备性”愉悦作为满足的源泉。要知道，性经验本身是不会发现爱情的新目标的。在15至20岁之间，爱情对人而言是不稳定的现实，这是这一年龄段（这是一个“假”年龄段：假爱情，假异性恋，假同性恋，假自我）的情绪矛盾的反映。如果说性生活开始时个体是获益的，那么，青少年则不一定能一直发展进步，他有可能会认为爱情只是临时的、过渡性质的关系。当然，如果说这正是1970年代的年轻人的观点的话，90年代持此观点的年轻人数目已经减少了。
男孩与女孩在青春期的关系取决于他们对自己身份的犹豫。在欲望和选择中面对自己，他们感到不确定；他们的焦虑让他们处于会跌入第一个到来的人怀抱中的状态。另外，环境的诱导使他们更倾向于行动，而不是思考他们的欲望。感情和性生活不宜过早地表述，好好地思考有助于它们的象征化。在主体于爱情中自我实现以前，思想、憧憬应该完成内心工作。一个成熟的人应该知道——并且能够——因他人的价值和独特性去爱他人，而不是为“安全”、“承认价值”这类爱的功能性原因去爱他人。
口性关系对应于对他人的饥渴，肛性关系对应于对自己和对他人的权力，俄狄浦斯情结发展期的性关系对应于信任的感觉，俄狄浦斯情结时期的性关系对应于对规则及通过禁止乱伦表现出来的他人意义的承认，生殖性关系对应于对他人存在的接受和自己性身份的获得——这就是人类的性关系和性联系渐进的过程。在成熟的性关系里，它们都仍然活跃地存在着。在更高层次的以爱情为中心的组织形式里，它们被分了等级，并传递到生活中去。在潜意识里，它们的分布是无顺序的，各自以本身为追寻目的，性关系要想能在外界现实里发展，就必须通过选择找到表达的方式。而我们在这些选择中一定能找到的因素有：每个人的感情和性问题，周围环境的传统和固有模式，社会的调节体系，伦理学思考和价值选择。正是通过这些，关系才得以建立。