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必须恪守社会的总法则，不能讨价还价，不管这法则损害还是迎合您的利
益。这项原则在您看来不管多么简单，贯彻起来却很困难；它犹如汁液，
渗入毛细孔；树木得到滋养，便生机勃勃，保持常青，开花育果，结出的
硕果受到普遍的赞美。亲爱的，各种法则并不全都印在书本上，世俗也创
造法则；而最重要的法则，往往最不为人了解。指导您的行为、谈吐和生
活，指导您为人处世或追求名利地位的这种法规，哪个教师、哪部论著、
哪所学校也不会教授给您。违背了这些秘密法则，就不能控制社会，而要
沉沦到社会底层。即使这封信里有不少话与您的思想重复，也请您让我把
这妇人的政见传授给您。
以损人利己的理论解释社会，是一种后果严重的学说；这种推论就是
让人相信，只要法律、社会或个人没有发现蒙受了损害，自己私自占有的
东西就是正当或合法所得了。根据这种章法，机灵的窃贼就可以逍遥法外，
不守妇道而没有败露形迹的女人，便是幸福贞洁的；假如您杀了人、只要
不让法庭拿到一点证据，哪怕像麦克白①那样夺取了王冠，那也算干得
漂亮；您的利益就成了最高法则，只要能绕过风尚和法律设置在您满足自
己欲望的过程中的障碍，做到人不知鬼不觉，不留下一点痕迹。我的朋友，
对于这样看待社会的人，发迹的问题轻而易举，无非是一场孤注一掷的赌
博，赢了就成为百万富翁，输了就沦为阶下囚，赢了就平步青云，输了就
身败名裂。且不说绿台布的赌桌容不下所有的赌徒，除非有天赋，才能一
举成功。我在这里同您谈的，既不是宗教信仰，也不是感情，而是一台黄
金和铁制机器的齿轮，以及它那为人关注的直接后果。我心爱的孩子，您
若是同我一样，憎恶这种犯罪者的理论，那么，您就会像所有判断健全的
人那样，只能以职责的理论来解释社会。的确如此，你们之间互相负有的
义务，呈现出千百种不同的形式。依我看，公候卿相对工匠穷人负有的义
务，要比工匠穷人对公俊卿相负有的义务要大。得几分利，就要对社会出
几分力；根据这条既适用于生意、也适用于政治的原则，无论在什么地方，
一个人增加了权益，也要相应地负担更多的义务。每人都以各自的方式还
债。就拿我们的雷托里埃尔庄那个可怜人来说，他耕作一天，十分疲劳地
躺下睡觉时，难道您认为他没有尽到义务吗？无疑他比许多地位高的人更
好地完成了职守。您若是这样看待社会，并在社会中占一个与您的才智相
称的位置，就要把这条格言当作总原则：违背良心的事绝不做，违背公德
的事绝不为。我强调这一点，您可能认为多此一举，然而我还是恳求您，
对，您的亨利埃特恳求您，仔细体会一下这句话的含义吧。亲爱的，它看
似简单，却意味着正直、信誉、忠诚、礼貌，是您成功的最可靠、最迅速
的手段。在这个人人为己的世道中，很多人都会对您讲，凭感情进取不了
功名，恪守道德规范会贻误前程；您会遇到缺乏教养、举止粗鲁的人，遇
到目光短浅、无视前途的人；他们伤害一个小人物，对一位老妇人失礼，
不肯陪一位蔼然长者闲坐一坐，还振振有词地说这些人对他们毫无用处；
可是将来您会发现，他们没有摘掉挂满全身的尖刺，只因区区小事而丧失
高升的机会。与此相反，未雨绸缪，谨守这种义务准则的人，绝不会碰到
阻碍；他们在宦途上也许走得慢些，然而，他们的地位将是稳固的，别人
失势了，他们依然立得住脚！
①莎士比亚同名剧本中的人物。他谋杀了苏格兰国王邓肯一世，篡夺了王位，后来又为邓肯一世之子所杀。
我一讲到这项法则，首先就强调举止风度，您大概会觉得，我的原则
有点宫廷气息，有点我在勒农库府里所受教育的气息。我的朋友啊！这种
教育看似微不足道，我却极为珍视。对您来说，熟悉上流社会的规矩习惯，
与掌握广博知识同样必不可少，前者常常能弥补后者。有些人其实腹内空
空，但天生一副机灵的头脑，能够换而不舍，最后爬上高位，而比他们有
才能的人却望尘莫及。费利克斯，我仔细地现察过您，以便了解您在学校
所受的普通教育是否破坏了您的气质。天主明鉴，我看到您的气质所差无
几，容易补足，心里多么高兴啊！经过这种传统的培养，很多人的风度都
徒有其表；殊不知彬彬有礼、举止文雅，本来是发自内心，发自高度的自
尊自爱；由此可知，有些贵族白受了教育，一身俗气，而有些市民出身的
人却天分很高，只要有人稍加指点，他们就能风度翩翩，不会给人以效颦
之感。请相信一个永远不出山谷的可怜女人，这种高尚的情调、这种体现
在举止谈吐、衣着打扮，乃至屋宇陈设的质朴美，俨然构成一首有形体的
诗，具有不可抗拒的魅力。当这种质朴美以心灵为源泉的时候，您能判断
出它有多大威力吗？亲爱的孩子，礼貌在于为了别人，忘记自己。许多人
则不然，他们把礼貌当成社会交往的伪装，一旦觉得自己的利益受到严重
损害，就立刻露出了本相，从君子一变而为小人。而真正的礼貌则体现了
基督思想，它犹如慈善之花，达到真正的忘我，费利克斯，我希望您是这
样的人。看在思念亨利埃特的情分上，您不要做无水之泉，要同时兼备礼
貌的外表与精神！您遵守社会公德，切不要担心上当受骗；看似随意抛撒
那么多种子，但迟早您要收获果实。从前，我父亲注意到，有人轻易地许
诺，误认为这是礼貌，其实这是一种最伤人的行为。有人求您什么事，您
办不到，就应该断然拒绝，不给人留下一点不切实际的希望；然后，再爽
快地答应您想给予的东西；这样，您拒绝得合情，给予得合理，赢得这两
种诚恳之名，就会大大地提高人格。人们因希望落空而产生的怨恨，是不
是比因接受好处而产生的感激之情更强烈，这我说不准。不过，这些小事
都是我所熟知的，我认为有必要强调；亲爱的朋友，切忌轻信，切忌平庸，
切忌殷勤，这是三大暗礁！过分轻信，就会降低自己的尊严，过于平庸要
让人瞧不起，热情过度又会被人利用。首先，亲爱的孩子，您一生只能交
三两个朋友，您的完全信赖就是他们的财富；对许多人都加以信任，不就
是背叛友情吗？您若是同几个人的关系比同一般人密切的话，那就得谨言
慎行，始终有所保留，权当有朝一日他们会变成您的竞争者、对手或敌人；
生活变化莫测，要给自己留后路。要保持不冷不热的态度，要找到这条计
出万全的中庸之道。对，一个温文尔雅的人，既不取菲兰特的那种谄媚阿
谀，也不取阿尔赛斯特①的那种嫉恶如仇。那位喜剧诗人显示了光辉的
①菲兰特和阿尔赛斯特是莫里哀的《恨世者》中的人物。
天才，指出了中庸之道，而品格高尚的现众都能心领神会。不近人情的德
行与貌似和善的自私相比，人们当然更客易看出前者的可笑，不易看到后
者骨子里的惟我独尊；但是，品格高尚的人都极力防止这两种倾向。平庸
也要不得，虽然几个傻瓜会说您是个可爱的人，可是善于分析、善于衡量
别人能力的人，就会推断出您的弱点，随即鄙视您；因为平庸是软弱者的
处世之道，而不幸的是，在这个只把每个成员看成工具的社会里，软弱者
必然受歧视；这也许不无道理，物竞天择，适者生存，不正是自然法则吗！
因此，女人也许偏偏要同一种盲目的力量抗争，要以心灵的智慧战胜物质
的残暴，才产生了这种保护别人的感人肺腑的愿望。的确，社会更像继母，
专门喜欢能够满足她的虚荣心的孩子。再说热情，这是青年人最初的高尚
的错误；他们竭诚尽力，从中得到真正的自我满足，因而先上自己的当，
然后才上别人的当。把您的热情留给意气相投的人，留给女人和上帝吧。
不要把自己的珍宝拿到社会的市场上，也不要拿去进行政治投机，您只能
换回来玻璃首饰。您应当相信这声音，它叮嘱您处处表现出高贵的品性，
它恳求您不要挥霍自己的精力与感情；因为可悲的是，别人只看您有多大
用处，根本不管您有多大才能。在此打个譬喻，好把这话刻在您这诗人的
头脑里：一个巨大的数字，不管是用黄金标出，还是用铅笔写的，永远只
能是一个数字。当代一个人物也这样讲过：“千万不要太热情！”①热
①法国著名作家、文艺批评家圣勃夫（1804—1869）在1835年5月15日《两世界》杂志上发表的文章里（奇*书*网。整*理*提*供），提到外交大臣塔菜朗对部下说过这句话。
情容易上当，难免失望；您在地位比您高的人那里，绝得不到相应的热情：
国王同女人一样，认为别人对他们尽心是理所当然的。这项原则固然十分
可悲，但它是千真万确的，而且绝不会玷污心灵。把您的纯洁感情放到与
世隔绝的地方去吧；在那里，您感情的鲜花能受到深情的赞赏，艺术家可
以潜心构思杰作。我的朋友，职责不等于感情，做应该做的事，不等于做
所喜欢的事。一个男儿应当镇定自若地去为国捐躯，也可以心甘情愿地去
为一个女子献身。待人接物是一门学问，其中最重要的一条，就是绝口不
提自己。不信您就试试，哪天向几个泛泛之交的人谈谈您自己，讲述您的
痛苦、您的欢乐或者您的事务；您就看吧，他们先是装作感兴趣，继而态
度冷漠，最后听得厌烦，假如女主人不是有礼貌地打断您的话，他们就会
找个巧妙的借口纷纷离去。您要想得到周围所有人的好感吗？要想被人看
成一个聪明可爱和信得过的人吗？那您就同他们大谈他们自己，千方百计
地把他们推到前台，甚至可以提出一些表面上与他们不相容的问题；您就
看吧，他们会喜形于色，冲您微笑，等您一走，个个都要称赞您。您的意
识与心声能告诉您界线在哪儿，跨过一步，便是阿谀谄媚，谈话的情趣便
休矣。当众如何讲话，我再补充一句。我的朋友，青年人素来思想敏捷，
判断神速；这样他们固然露脸，可也难免失误。因此，旧时教育不准青年
人开口，让他们在大人物身边见习，增加阅历；从前的责族同艺术一样，
也要带学徒，带少年侍从，他们忠于主人，主人培育他们。如今不同了，
青年人都有一套从暖空得来的学问，因而失酸刻薄，好针砭别人的行为、
思想和著作，锋利的断语宛如刚开刃的刀。您不要这样武断。您的评语若
像官方的审查，那就会伤害您周围的许多人；在众人看来，公开揭短不可
恕，暗中伤人尤不可恕。青年人根本不了解生活及其艰难，所以不给人留
情面。长者的批评是善意而温和的，青年的批评则冷酷无情；长者胸有城
府，青年不谙世事。况且，在人的所作所为的内里，都有错综复杂的决定
因素，即便上帝也难下最后断语。您只要严于律己就行了。纵然您有锦绣
前程，但是在这个世界上，没有帮手，谁也休想如愿以偿。我父亲府第的
大门为您敞开、您要勤去拜访；您在那里交结的人、随时随地都用得着。
不过，对我母亲您要寸步不让；她专门践踏心虚气短的人，佩服敢于同她
分庭抗礼的人。她就像一块铁，经过锻打，还能与别的铁块融合起来；然
而，凡是不如她坚硬的东西，碰到她就会粉碎。您要同我母亲接近；她若
想帮助您的话，就会把您介绍到其他沙龙里；您到那里能学会进身之道，
学会听人谈话、自己讲话、答话、拜访、告辞的艺术；要学会精确的语言；
虽然这种语言是什么我也说不清，虽然它并不能表明一个人不同凡响，如
同衣着不能构成天才一样，但是少了它，冠世才华也永远得不到承认。我
相当了解您，深信您准会像我祝愿的这样：举止自然，语气温和，尊敬长
者，自尊而不倨傲，殷勤而不献媚，尤其为人谨慎；这种预见绝不是不切
实际的幻想。施展您的才华，但不要充当他人开心的对象；须知才思敏捷
会冒犯庸碌之辈，当场他会沉默不语，过后提起您时便来一句：“这人有
趣极了！”表明他的蔑视。要与众不同，始终保持不凡的气度；不必讨好
其他男子，要遵照我的叮嘱，对他们冷淡，也可以失礼一点，只要掌握分
寸，不使他们恼火就成；大家对眸视自己的人都刮目相看，您瞧不起男人，
还会博得所有女子的敬重与青睐。永远不要结交声名狼藉的人，即使那种
声名不符合实际，因为您交什么朋友，仇恨什么人，社会全要清算；衡量
人要从容不迫，深思熟虑，断语既出，再也不能收回。等到被您拒纳的人
自身行为证明豫做得对，人们就要以得到您的看重为荣，对您的敬意也就
油然而生；这种敬意会抬高一个人的身价。您年轻、俊美、聪颖，条件很
好；年轻则讨人喜欢，俊美则富有魅力，聪颖则守得住成果。上述可以用
一句老话来概括：贵族应有贵族相！
现在，您就把这些告诫当作处事方略吧。今后您会听到不少人这样讲：
狡猾是成功之道，穿越人群的办法，就是在人群中打开一条通路。我的朋
友，这些原则适用于中世纪，那时候诸候对敌手必须分而治之，让它们相
互吞并；现在则不然，一切都在光天化日之下进行，再用这种策略就会事
与愿违。将来，您确实会碰到忠厚诚恳的人，也会碰到背信弃义的仇敌，
专事诽谤、中伤和诡计多端的人。要知道，您最得力的助手，莫过于后者，
这种人的敌人就是他自身；同他搏斗，您尽可使用正当的武器，迟早他会
被人唾弃。对待前者，只要开诚相见，您就能赢得他的敬重；再把利益协
调一致（凡事均可调解），他就能为您效劳。不要怕树敌，在这个世界上，
没有对头是不会走运的；当然，要尽量避免贻笑于人，避免丧失信誉。我
讲“尽量”，就是因为一个人不能完全自主，常常受制于无法规避的境况。
溪流泥水溅身，房上落瓦砸头，都在所难免。道德也有条条小溪，有人溺
在里面，身败名裂，便处心积虑地把泥水溅到最高尚的人身上。不过，这
也无妨，无论在什么领域，一旦最后决断，绝不改变，总会赢得敬重的。
现在人人争名逐利，您要处在错综复杂的阻难中，必须直趋目标，毅然直
捣核心，务必竭尽全力打击一点。您是知道的，德·莫尔索先生多么仇恨
拿破仑，不断地诅咒他，监视他，就像法庭监管罪犯，每天晚上都要为当
吉安公爵①向他索命。当吉安公爵之死，是德·莫尔索先生为之痛哭流
①当吉安公爵（1772—1804），路易·亨利·约瑟夫·德，孔代亲王的独生子，1789年参加孔代保王军反对革命，后来逃至德国；1804年被劫回法国，经军事法庭审判，在凡赛纳被枪决。
涕的惟一不幸事件；然而，他却认为拿破仑是最有胆识的统帅，从前常常
向我讲解拿破仑的战术。这种战术，难道不能用到利益之战中吗？果真用
上就能争取时间，正如用在战争中能节省兵力，缩短距离一样。考虑一下
这个道理；我们女人是凭本能和感情判断这类事情的，难免经常出错。我
只强调一点：耍手段，搞骗局，一旦败露，就要自食恶果；反之，立足于
坦率，无论碰到什么倩况，我看都会化险为夷。倘若以我本人为例，我可
以告诉您，在葫芦钟堡，由于德·莫尔索先生有一种病态，跟人打交道喜
欢争论，争到最后又总是他吃亏，我就只好防止一切争议，总是主动收来
话题，向对方正面提出问题的症结，让他当机立断：“一句话，这事成，
还是不成？”常有这种情况：您帮助别人，为别人效劳，但很少得到报答；
不过，千万不要像有的人那样，总是怨天尤人，说自己尽交些忘恩负义的
家伙。这岂不是炫耀自己吗？再说，承认自己不大了解世情，岂不有点傻
气吗？况且，您助人，难道像高利贷者放债吗？贵族应有贵族相！然而，
让人落个知恩不报的名声，这个忙您不要去帮，因为那些人会成为您的死
对头：负恩之债如同破产一样，产生的绝望情绪具有无法估计的力量。至
于您，只要可能，就不要接受恩惠。不要附入骥尾，要靠自己位进。朋友
啊，我仅就生活小事给予指点。到了政界，一切都要变样，支配您自身的
规则也要服从大的利益。不过，一旦平步青云，进入伟大人物活动的领域，
您会像天主一样，成为自己意志的惟一主宰。到那时，您就不再是个凡人，
而是法律的化身，也不再是个普通人，而是国家的化身。如果说您有�